《芒種是大地與種子的聯(lián)系》
作者：黃耀紅
朗誦：王沿舒
聽到這個(gè)古老的節(jié)氣名，一顆飄浮的心便落入了大地。
從來不曾如此清晰地看得見時(shí)間的樣子。今天，它是那一粒北方的麥子，金黃而飽滿；又是這一枚南方的稻種，沉著而蘇醒。
世間萬物，仿佛都以種子與大地的方式聯(lián)在一起。
這一天，叫芒種。
此時(shí)的北方，有芒的大麥、小麥成熟了。而南方，有芒的稻子亦播種。如是，芒種之“種”，既為名詞種子，亦為動(dòng)詞播種。
《紅樓夢(mèng)》第二十七回的回目是：“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”。在那里，曹雪芹為我們存留了一個(gè)大觀園里的芒種節(jié)。
他寫道：“那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了。每一顆樹上、每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡。”
按古時(shí)風(fēng)俗，“凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神。言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，需要餞行?！?/p>
一切美好，都像是一種神意。原來，天地間吐露清香的花朵，每一株都是一個(gè)莊嚴(yán)的神祉。在那場(chǎng)盛大的花神餞別中，你看得見“寶釵撲蝶”式的青春歡娛，亦看得見“黛玉葬花”式的孤寂感傷。
世俗是如此繁華。有人從繁華里聽見盛大與熱鬧，有人卻從那里聽見了美的凋零，靈魂的嘆息。
與芒種的田間勞作相比，或許，這才是對(duì)生命的審美發(fā)現(xiàn)吧？
芒種之“種”，芒種之“花”，都是那看得見的物事。其實(shí)，這時(shí)的天地之間，還充盈著那看不見的氣場(chǎng)。
春天陽氣正旺，至芒種，陰氣開始上升。在先人眼里，對(duì)這種陰陽消長(zhǎng)感知最靈敏的，多為昆蟲與鳥類，它們成為芒種三候的代言者。一候螳螂生，二候鵙始鳴，三候反舌無聲。
螳螂產(chǎn)卵于去秋，感陰氣而生。而喜陰的伯勞鳥，也開始了鳴叫。你注意到，初夏時(shí)節(jié)，春燕西去，而伯勞東飛。成語“勞燕分飛”中的分離之意，由此而來。
據(jù)說西周時(shí)賢臣尹吉甫一時(shí)怒起，錯(cuò)殺了兒子伯奇。從此，父親追悔莫及，憂思無盡。有一天，他見到窗前一只鳥，以為那是兒子伯奇所化。于是，他自言自語道：“伯奇勞乎？是吾子，棲吾輿。非吾子，飛勿居?！焙笫浪鞂⒋锁B稱作伯勞。
至于反舌，即百靈鳥。這個(gè)春天的歌者，至芒種時(shí)令便默然告退。
芒種，再度令我生出對(duì)鳥兒的敬意。
當(dāng)你在房間里輕輕歌唱著自己內(nèi)心的時(shí)候，是不是也曾意識(shí)到：枝上鳥兒歌唱或沉默，并不只是在表達(dá)自己，它的聲音里有著天地運(yùn)行、陰陽互轉(zhuǎn)的神秘消息。
作者簡(jiǎn)歷：黃耀紅，男，1968年4月出生于湖南省長(zhǎng)沙縣，教育學(xué)博士，編審。1989年6月，大學(xué)畢業(yè)后被分配到長(zhǎng)沙市第一中學(xué)任教。1998年1月進(jìn)入湖南教育報(bào)刊社工作，任《湖南教育》文科教學(xué)編輯、記者、編輯部副主任，2010年任湖南教育報(bào)刊社數(shù)字出版中心主任。
理論專著、博士論文《百年中小學(xué)文學(xué)教育史論》是一部全面、系統(tǒng)、深入研究中小學(xué)文學(xué)教育百年歷史的專著，富于學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義。
個(gè)人簡(jiǎn)歷：王沿舒 朗聲社會(huì)員，企業(yè)退休職工。高級(jí)會(huì)計(jì)師。退休后喜歡上了朗誦。勤敏好學(xué)。愿在誦讀中享受快樂，詮釋人生。
