在研究中國(guó)書(shū)法與傳統(tǒng)文化、儒家文化、道家文化的關(guān)系上，從純粹文化上的研究，我們的理論文章一直出得很多很多，包括在美學(xué)上面的研究，在哲學(xué)上面的研究。但具體地在書(shū)法的形式上，一招一式上，一點(diǎn)一畫(huà)上，它是怎么跟傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)掛起鉤來(lái)，在這方面的研究就比較少。
歷代在實(shí)用方面的研究比較多，而專(zhuān)注于傳統(tǒng)形式的藝術(shù)表現(xiàn)這方面的研究就少一些。我畢業(yè)以后，恰好就一直把形式研究做為一個(gè)課題。于是在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，也慢慢地關(guān)注書(shū)法形式原理與我們的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)之間的一些關(guān)系，今天我要向大家匯報(bào)的就是我對(duì)形式研究的部分心得，也就是——書(shū)法形式構(gòu)成的基本要素。
書(shū)法形式構(gòu)成一般指的就是我們看見(jiàn)的那些漢字形象，黑與白構(gòu)成的形象?；疽刂傅镁褪菚?shū)法形象。一個(gè)書(shū)法形象是由哪一些必不可少的元素，要素組成的呢？我總結(jié)了一下，基本要素主要是由五個(gè)方面組成的，即線(xiàn)方向、線(xiàn)長(zhǎng)度、線(xiàn)位置、線(xiàn)形狀、線(xiàn)質(zhì)感。任何一個(gè)書(shū)法形象都是這五個(gè)方面同時(shí)作用的結(jié)果。今天下午我主要就這五個(gè)方面分門(mén)別類(lèi)地講，每一個(gè)要素在書(shū)法形象、書(shū)法造型中起什么作用？也就是它們分別在書(shū)法造型中起什么作用？干什么活？它們的職能是什么？
首先我們講線(xiàn)方向。書(shū)法中的漢字實(shí)際上就是由不同方向的線(xiàn)組成，線(xiàn)的方向也就是書(shū)法形式、書(shū)法造型中一個(gè)最基本的要素。任何一根線(xiàn)，不管是直線(xiàn)還是曲線(xiàn)，都有一定的方向性。在書(shū)法上，線(xiàn)的方向?qū)嶋H上只有三種：橫的，縱的和斜的，也就是漢語(yǔ)描述方向時(shí)只有這三個(gè)概念。除了橫和豎以外，永字八法中的點(diǎn)、捺、撇、挑都是屬于斜的方向，包括行草作品中的牽絲，也是屬于斜的方向。
我們先來(lái)講書(shū)法藝術(shù)和方向的關(guān)系。書(shū)法藝術(shù)，用藝術(shù)的是話(huà)就是說(shuō)它是文化方面的要求，審美方面的要求，和實(shí)用沒(méi)有關(guān)系。如我們寫(xiě)一個(gè)三，為了實(shí)用，為了看得懂，所有印刷的三字都只有一個(gè)方向的，都是水平線(xiàn)。在傳統(tǒng)的書(shū)法教科書(shū)中，橫的方向?qū)嶋H上已經(jīng)歸并好了，只有三種，也就是平橫、仰橫、俯橫。我覺(jué)得這一種在作為書(shū)法藝術(shù)就馬上區(qū)別于實(shí)用了。
張羽翔書(shū)法作品
寫(xiě)一個(gè)橫從實(shí)用的角度，有一樣就夠了，它不需要那么多的變化。但在書(shū)法藝術(shù)上，如寫(xiě)三字（張老師寫(xiě)了一個(gè)上仰，中平，下俯的三字），它有仰，有平，有俯，與實(shí)用性相比，它就豐富多了。在視覺(jué)上，不僅有了直曲的變化，還有仰俯的變化；在技術(shù)上的話(huà)，難度大了，豐富性也增強(qiáng)了。意思是說(shuō)，寫(xiě)實(shí)用的三字它的方向只要三直過(guò)去就行了，用的是同一招，寫(xiě)書(shū)法的三字，運(yùn)用平、仰、俯三個(gè)概念，實(shí)際上就用了三招，用了三種完全不同的三個(gè)筆勢(shì)動(dòng)作。
線(xiàn)方向?qū)嶋H上要解決的就是筆勢(shì)。它主要就是毛筆運(yùn)動(dòng)的方向、軌跡，往哪里去，這種勢(shì)是直的還是曲的，曲的是帶仰的性質(zhì)還是帶俯的性質(zhì)。它就是筆勢(shì)的關(guān)系。我覺(jué)得學(xué)書(shū)法，筆勢(shì)是非常重要的。這就好比我們做人，干什么事情首先是方向要明確。方向不明確，那目的地你就走不到了。所以說(shuō)，方向其實(shí)是一個(gè)非常重要的東西。我們臨字帖，如果你對(duì)線(xiàn)的方向判斷不準(zhǔn)確，你就寫(xiě)不出線(xiàn)的那些變化。
張羽翔書(shū)法作品
就像我們寫(xiě)三字，你要寫(xiě)出三個(gè)橫并不難，關(guān)健是你有沒(méi)有寫(xiě)出原作的表現(xiàn)性，也就是這種平、仰、俯。就是基于審美表現(xiàn)性而創(chuàng)立了這些平、仰、俯的概念。豎跟橫一樣，也有三種：直、向、背。傳統(tǒng)中把后兩種叫相向和相背。相向就是臉對(duì)臉，腳對(duì)腳；相背就是背靠背。稍微解釋一下，相向和相背是相對(duì)于方塊字中間的位置而言。
橫有平、仰、俯，豎有直、向、背，在傳統(tǒng)理論書(shū)中，往往就是把這種關(guān)系，統(tǒng)稱(chēng)為相背關(guān)系，實(shí)際上無(wú)非就是說(shuō)橫和豎的關(guān)系，意思也就是說(shuō)只有那么幾個(gè)變化。一般情況來(lái)說(shuō)，平和直是屬于穩(wěn)定式，仰、俯、向、背就屬于變化式。講到這里的時(shí)候，我們說(shuō)線(xiàn)方向的時(shí)候，一個(gè)橫，一個(gè)豎，實(shí)際上漢字字形的基本表現(xiàn)形式就出來(lái)了。我們說(shuō)方塊字就是一個(gè)方形，你加上仰、俯、向、背就可以導(dǎo)致整個(gè)方塊字或者是方，或者是圓。
張羽翔書(shū)法作品
也就是說(shuō)方塊字的字形它的表現(xiàn)范圍無(wú)非就是兩極，或者是方，或者是圓。我們?cè)趯?xiě)橫或?qū)懾Q的時(shí)候，習(xí)慣用什么樣的筆勢(shì)，多了之后就可以導(dǎo)致什么樣的字形風(fēng)格。做為平和直的話(huà)，我們說(shuō)這種穩(wěn)定性，是印刷文字的要求，是一種標(biāo)準(zhǔn)字。除了印刷文字以外，所有的手寫(xiě)文字都屬于個(gè)性文字。
比如我們拿方和圓的字形分別來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。方就是楷書(shū)中以歐體為代表，圓就是以顏體為代表。歐陽(yáng)詢(xún)的字就屬于中間比較緊，但向四周發(fā)展，傳統(tǒng)說(shuō)是比較險(xiǎn)峻，可以說(shuō)是對(duì)四個(gè)角的張力比較強(qiáng)，擴(kuò)展性比較強(qiáng)。顏體可以說(shuō)是沒(méi)有棱角或棱角不多，里面很空，很寬博，顯得比較飽滿(mǎn)。這兩種造型實(shí)際上是說(shuō)他們?cè)趯?xiě)這些橫豎筆畫(huà)的時(shí)候，那些直曲習(xí)慣性的運(yùn)用導(dǎo)致他們的風(fēng)格不一。
張羽翔書(shū)法作品
講到這里的時(shí)候，我們可以看到線(xiàn)方向?qū)ψ中惋L(fēng)格的關(guān)系。從臨字帖，看字帖學(xué)習(xí)的角度，我覺(jué)得首先是對(duì)這些最基本概念的判斷。這種判斷要求我們首先判斷每一個(gè)橫，每一個(gè)豎它到底是屬于哪一種。這些是書(shū)法形式中最基本的概念，我們稱(chēng)起首式。我個(gè)人認(rèn)為這些概念是中國(guó)書(shū)法文化的核心概念，其他的文化內(nèi)容，我認(rèn)為都是次要的。這個(gè)核心概念是什么呢？就是哲學(xué)。意思指的是書(shū)法藝術(shù)從它開(kāi)始的時(shí)候，本身就是按照哲學(xué)原理來(lái)寫(xiě)的，來(lái)操作的。
對(duì)漢字的學(xué)習(xí)，對(duì)用筆，對(duì)任何東西的學(xué)習(xí)，首先體現(xiàn)的是辯證法，也就是陰陽(yáng)哲學(xué)。仰、俯、向、背就是作為方向上的這種矛盾。中國(guó)人的思維觀(guān)念其實(shí)就是辯證法的思維，是陰陽(yáng)大”道”的思維。什么事情，就分出一個(gè)陰，一個(gè)陽(yáng)兩極，中間有一個(gè)狀態(tài)作為平衡。中國(guó)的漢語(yǔ)中很多詞都是對(duì)偶的，就是因?yàn)橹袊?guó)人的思維方式都是按陰陽(yáng)、兩極方式來(lái)分的：有正一定有反，有直一定有曲，有剛一定有柔，有動(dòng)一定有靜，男人和女人，好人和壞人，長(zhǎng)的、短的、粗的、細(xì)的……
張羽翔書(shū)法作品
漢語(yǔ)中沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)的反義詞詞典，其實(shí)在中國(guó)的漢語(yǔ)里面，反義詞詞典是很重要的，往往教你一個(gè)詞，就是教會(huì)了你另外一個(gè)詞。實(shí)際上書(shū)法在形式上的重要性主要就是體現(xiàn)這種傳統(tǒng)的哲學(xué)觀(guān)，這種陰陽(yáng)哲學(xué)。我自己認(rèn)為這是規(guī)律，或者也可以稱(chēng)為法。自然的所有變化無(wú)非就是陰陽(yáng)兩極相生相克，相互矛盾，相互協(xié)調(diào)，相互作用的結(jié)果?；剡^(guò)頭來(lái)我們說(shuō)，當(dāng)我們用這種概念去判斷晉唐書(shū)法作品的時(shí)候，這些概念是非常清楚的。
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重點(diǎn)匯總
一、形式構(gòu)成練習(xí)要敢于做，學(xué)習(xí)的時(shí)候要大膽嘗試。舉例子說(shuō)，學(xué)帖要雅，就要讓它雅到家。藝術(shù)學(xué)習(xí)，就是要向兩極發(fā)展，就是要“過(guò)”，走到極端。只有知道“過(guò)”，才知道退回來(lái)的尺度。不向兩極發(fā)展，就不知道真正的中庸（敢放才能收）。中庸，不是中間的那個(gè)點(diǎn)，不是不偏不倚，凡而是兩極發(fā)展的寬度。兩個(gè)方向都經(jīng)過(guò)了，才能找到自己的中心點(diǎn)。藝術(shù)家的素質(zhì)中，膽量也很重要。書(shū)法家、哲學(xué)家和藝術(shù)家有一點(diǎn)相似之處，那就是都有點(diǎn)像瘋子，哲學(xué)家就是要?jiǎng)訐u已經(jīng)存在的哲學(xué)，總是覺(jué)得“世界不是這個(gè)樣子的”，才能有更新的思想。歷史上很多藝術(shù)家，往往都是對(duì)當(dāng)時(shí)的審美有突破性的發(fā)展，有的甚至不被當(dāng)世所認(rèn)可接受。
二、沒(méi)學(xué)到的時(shí)候，要努力追求它，一旦學(xué)到手了，就要用別人沒(méi)有用過(guò)的處理方式來(lái)處理。
三、要增強(qiáng)“造形”能力，這和臨帖能力是兩個(gè)概念。比如說(shuō)我們下去體驗(yàn)生活，也是提煉出來(lái)源于生活卻高于生活的部分。臨摹就是寫(xiě)生。美術(shù)方面、文學(xué)方面有多少“寫(xiě)生”的方式，我們就有多少種臨摹的方法，臨摹的目的就是喚起某一種感覺(jué)，最重要的能力就是“取舍”。忠實(shí)的臨摹比較適合初級(jí)的過(guò)程，我們要的是怎麼處理的好，怎麼獲得個(gè)性的過(guò)程。
四、整幅作品應(yīng)該有一個(gè)主調(diào)，方的主調(diào)或者長(zhǎng)的主調(diào)或者圓的主調(diào)（有一個(gè)主旋律），其他的爲(wèi)輔，不能看不出主調(diào)，感覺(jué)無(wú)序，這樣的話(huà)，變化、對(duì)比反倒沒(méi)有了（主沒(méi)有，剛次也顯不出來(lái)了）。要有明確的中心，做到意識(shí)清晰。
五、動(dòng)靜的對(duì)比度要適當(dāng)，不要靜的不夠靜，動(dòng)的也不夠動(dòng)。
六、把二王放大了寫(xiě)，不失爲(wèi)一條路子。目前的展覽效果，視覺(jué)效果就體現(xiàn)出來(lái)了。把二王寫(xiě)的扁一些，寫(xiě)出碑的氣質(zhì)，也是一條路子。這些和工具材料有關(guān)系，需要探索，以解決一個(gè)自然而不做作的問(wèn)題。
七、對(duì)聯(lián)的落款不要太常規(guī)，對(duì)聯(lián)的配款很重要。正文是一種書(shū)體，落款又是一種書(shū)體，會(huì)讓人感覺(jué)有兩套功夫。所以，要學(xué)會(huì)鍛煉落長(zhǎng)款。在落款的可讀性上做文章（多發(fā)揮自己抒情的優(yōu)勢(shì)），要嘗試走別人不走的路（不走尋常路）。正文靜的，落款就要活潑一點(diǎn)爲(wèi)好。
八、線(xiàn)條質(zhì)感是應(yīng)該放在最后一個(gè)階段的，開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，還是要把線(xiàn)性做好，把筆勢(shì)等做好.
九、墨色變化一般都是漸變，而不是突兀。如果每個(gè)字都變，那就“花”了。自己得做到心里有數(shù)才行。就我個(gè)人來(lái)講，我偏重于用黑一點(diǎn)的墨。書(shū)法家雅淡，是淡，不是灰。雅淡的方式也不一定就是淡墨。字距拉開(kāi)，制造一些空靈，也是一種雅淡。開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，淡墨和枯筆盡量先不要多用，枯筆的難度還是很高的。要慎用淡墨，慎用虛筆、枯筆。
十、鍾繇的小楷，平仰覆、字勢(shì)、寬、窄、扁，內(nèi)齊等，這些都做的非常好，屬舒朗一路，斷點(diǎn)也很多，要仔細(xì)研究?！胺ǘ葒?yán)謹(jǐn)”的書(shū)法，其實(shí)里面都很兇險(xiǎn)?！澳軞⑷说亩际莾?nèi)功”，要寫(xiě)出變化，不能“平和”。
十一、寫(xiě)大字，直線(xiàn)多，才能撐得住。很多橫線(xiàn)，曲線(xiàn)也就突出了。大字——以氣勢(shì)勝，不需要一些小的細(xì)節(jié)。
十二、變形，就是要變，而且要找到自己區(qū)別于別人的度，而不僅僅是“像”。變形是爲(wèi)自己的個(gè)性選擇做鋪墊的，是尋找新的發(fā)揮空間。按照這種秩序、原理，去尋找到一種適合的、距離字帖遠(yuǎn)近最好的方法去處理，那麼自己的個(gè)性，即“産品獨(dú)創(chuàng)性”就出來(lái)了。練習(xí)，就是要造作，按套路出招，可能剛開(kāi)始比較機(jī)械，但慢慢的就流暢了。流暢只是時(shí)間問(wèn)題。時(shí)間的問(wèn)題比較容易解決，勤奮就可以了。初級(jí)變形，則強(qiáng)度要夠，這樣才看得清楚，之后再去排序，做自然。我們現(xiàn)在學(xué)書(shū)法，有的一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)性，這往往和技術(shù)學(xué)習(xí)背道而馳。書(shū)寫(xiě)性容易形成習(xí)慣，很難改。
十三、寫(xiě)二王，總體上是雅和流暢，若局部配幾個(gè)亮點(diǎn)，會(huì)更豐富一些。
十四、提按大了，就會(huì)有一點(diǎn)發(fā)飄，要注意把握。
十五、寫(xiě)米芾，盡量不要寫(xiě)《蜀素帖》或者《苕溪詩(shī)卷》，多寫(xiě)點(diǎn)手札好一些。在宋四家里，米芾對(duì)晉唐的勢(shì)，強(qiáng)化的最厲害，技法比較全面。寫(xiě)米芾特別要注意寫(xiě)出八面出鋒的感覺(jué)。
十六、內(nèi)齊和外齊比較適合于寫(xiě)大篆。寫(xiě)民間的東西，好處在于目前還沒(méi)有一個(gè)相對(duì)完美的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有形成一個(gè)完備的標(biāo)準(zhǔn)，則自由度比較大。即使寫(xiě)的不像，也不容易讓人覺(jué)得不合適。如果寫(xiě)王羲之，稍微有一點(diǎn)不像，就被人家看出來(lái)了。因爲(wèi)對(duì)二王的審美標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)形成了，稍有差池，就顯得不完美了.
十七、臨二王，不一定要整篇的寫(xiě)，可以隨便找一頁(yè)，反反覆覆地琢磨，對(duì)于細(xì)節(jié)的一招一式，都研究到位。舉個(gè)例子說(shuō)，比如蘭亭序就是武術(shù)里最高的一本拳譜，整個(gè)套路都會(huì)打了，也不一定是高手。一旦具備了“熟”和“順”的能力，就應(yīng)該早一點(diǎn)回歸到“蹲樁”，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好幾招。摹書(shū)不要圖摹多，弄好一行字，研究透了，明白了，規(guī)律都把握住了，總體就上來(lái)了。這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)憑想象的都很粗糙。首先要學(xué)會(huì)看帖，讀“招式”——豐富的內(nèi)涵創(chuàng)作，要求自然流暢，是短期行爲(wèi)。
十八、平時(shí)練習(xí)，要補(bǔ)基本功。如唱歌的練聲，幾年都可能沒(méi)有唱過(guò)一首完整的，一天到晚都唱那麼幾句。我主張，帖學(xué)要深入，還是可以嘗試“雙勾”，然后一筆填滿(mǎn)它，就是正確的筆法，也是可以亂真的筆法。沒(méi)有一定之規(guī)，因爲(wèi)和工具材料有關(guān)。
十九、學(xué)蘇東坡，可以骨感強(qiáng)一點(diǎn)，常規(guī)的都是“東坡肉”多。
二十、中鋒分兩大類(lèi)，一類(lèi)是鋪毫，接近于刷，好處是硬、挺，不好處是薄、脆，容易折斷的感覺(jué)。另一類(lèi)是裹鋒，筆尖在中間的。
二十一、學(xué)顔真卿行書(shū)，要注意外圓內(nèi)方。怎麼能做到外柔內(nèi)剛？中國(guó)傳統(tǒng)審美都是如此，幾銅錢(qián)，寓意非常深——內(nèi)里堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)外要有親和力。
二十二、找內(nèi)齊，有兩種方式，一種是建立在原作有這樣的意識(shí)，進(jìn)行了強(qiáng)化；一種是重組，改變了，錯(cuò)位了，還是像原帖。
二十三、強(qiáng)化變形，但要知道變形從哪里來(lái)?！耙粋€(gè)人從哪里來(lái)”，在中國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念里也很強(qiáng)。書(shū)法的審美是“尚古”，要看得出從哪里來(lái)，然后再談發(fā)展——在繼承性里面進(jìn)行演繹，其創(chuàng)造性從取舍里看，繼承了什麼，發(fā)展了什麼——“又古又新”。
二十四、寫(xiě)行草書(shū)連貫起來(lái)寫(xiě)的，除了對(duì)比，沒(méi)有什麼好的辦法。擠在一起，是以對(duì)比關(guān)系勝，以善于制造矛盾和解決矛盾勝。
二十五、要確立一點(diǎn)，你所選取的風(fēng)格，是動(dòng)的還是靜的，是典雅一路的還是奔放一路的，這些風(fēng)格一般都有哪些表現(xiàn)形式？比如，要雅一點(diǎn)，就把字距拉開(kāi)。要把大的審美風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)，把你需要的這方面盡可能做足夠做充分了。
二十六、作品協(xié)調(diào)性好，章法也協(xié)調(diào)，是招數(shù)穩(wěn)定的結(jié)果。招數(shù)重復(fù)的好處就是協(xié)調(diào)性強(qiáng)、穩(wěn)定。在基本的節(jié)奏上面，再用字的大小、曲折等來(lái)追求變化。
