有些地名因地勢(shì)地貌而來，山川奇異，拈來就讀出長(zhǎng)相。如河南，河?xùn)|，河西之類，一目了然，河流的方位。山東，山南，也簡(jiǎn)單明晰。有些地名則因人而來，歷史沉淀下來的大人物，長(zhǎng)子縣，堯帝的大兒子丹朱的封地。祁縣，紀(jì)念開縣的鼻祖祁奚而來。
華夏古代文明的始源在黃河中下游。今山西境內(nèi)留下了許多史前史后文明的遺址。梳理一下發(fā)現(xiàn)，一條重要的河流容易被忽略，就是自北到南流經(jīng)山西省的汾河。汾河現(xiàn)在可憐的，象歷史不愿回頭看的遲暮美人，萎縮的快成了一線溪流。讀山西就是讀中華，讀山西不讀汾河，那就是抓住水上的無根浮萍。山西的扎根，左是太行山，右是呂梁山，兩山形如兩條巨龍拱衛(wèi)。喂養(yǎng)兩條龍的晉水汾河，塑造了山西幾千年的文明史。臨汾人很驕傲的向世界喊，人類文明從這里開始。因?yàn)檫@里建立了華夏最早的國(guó)，帝堯放勛將雜居的部落，一個(gè)個(gè)自稱體系的小方國(guó)聯(lián)合起來，建立了大邦國(guó)，還建設(shè)了龐大的城堡做都城。有歷史學(xué)家考證，堯帝之堯，可能是“窯”的演化，四千多年前，會(huì)燒窯的做陶器的就是頂尖的科技。陶唐氏堯帝，唐是很廣很大的意思。堯是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。能人有本事又有格局，大家自然信服他。帝堯一直生活在喝汾河水生長(zhǎng)的。千年前的汾河水大概與現(xiàn)在的黃河水差不離，泛舟行船是小兒科。晉水波濤，雨季時(shí)更是洪水滔天。所以古代的人居住在平川的稀罕。土圪梁梁，是先民的搖籃。塬上種糧，冬暖夏涼的黃土洞容身。天旱時(shí)欠收有山貨充饑，雨澇時(shí)不懼水淹。所以山西黃土高原存留下來的古代有形建筑，占全國(guó)一半之多。帝堯在今臨汾一帶的陶寺建都后，東北部幾十里之外有山地，不知其名。恰逢晉水大盈，波浪濤天。太陽出來后，堯帝向東望去，浩淼一片水浪之上，象飄浮著一座能動(dòng)的大山。浮山，哇！飄在水上的神山，堯帝驚嘆而言。據(jù)說晉水變小后，帝堯還親自到這座神山上視察。帝堯的金口玉言，就成為浮山縣的始源文化。從臨汾市區(qū)向東約20公里，一直呈上坡狀。土山溝壑縱橫，但土地肥力勁道。植物郁郁蔥蔥。每塊塬地臺(tái)地的小麥綠油油的長(zhǎng)勢(shì)，溝堰旮旯的野草也十分茂盛。進(jìn)了浮山的槐埝鄉(xiāng)，過了高村，很快進(jìn)入一片綠樹蔥籠的土石山峰。高山幽谷，油然生敬畏心。一股神圣的氣息撲面而來。仙山神境，氣場(chǎng)異常的強(qiáng)大。圣賢岀沒過的地方，一般都有這種莫名的感覺。圣王山正在列入開發(fā)項(xiàng)目。山頂建了牌樓，一處道觀模樣的院子基本成型。據(jù)資料，圣王山頂有歷朝修建的廟宇遺址，還發(fā)現(xiàn)過遠(yuǎn)古時(shí)代的陶器碎片等文物。大凡仙界佛境，環(huán)境自然十分的幽秘神奇。圣王山四周，傘蓋一般的松樹等茂密如畫，處處山花開的爛漫。站在高處一覽臨汾盆地，迷霧茫茫。浮山縣早些年也稱為神山縣，這座山有堯王的足跡，裝的是這方土地最早的故事。浮山人的文化靈魂所在。國(guó)人說故事講文化，無人不知道“八仙過海”的。個(gè)個(gè)神通廣大，懲惡濟(jì)窮，護(hù)佑百姓。八仙眾像，其中一位倒騎毛驢的白胡子老頭十分的滑稽出眾。他仙術(shù)高超，常把好人的病嫁接到惡人身上。懲罰壞人，劃地為牢。點(diǎn)石成金，救危扶困。天兵天將捉拿織女，欲破壞與牛郎的良緣。張果老打抱不平，驢打滾揚(yáng)塵，阻止天兵抓人。張果老正氣一身，智慧通神，在民間深受百姓熱愛。張果老實(shí)有其人。生于隋唐朝年間，原名張果。中條山腳下不遠(yuǎn)的浮山縣響水河鎮(zhèn)仁彰村人士。后來他煉丹并內(nèi)外兼修，做好事行善得道成仙，人們?cè)谒彰蠹觽€(gè)＂老”字，以示尊敬。據(jù)說他是八仙中年令最大，因道行高超，還受到唐玄宗的召見，賜號(hào)通玄先生。八仙過海，各顯神通。張果老名聲遠(yuǎn)播，武則天女皇都想召見他。但他淡薄名利，隱居不岀?；实劢鹂谡f了得罪不起，他就顯神術(shù)裝死。當(dāng)下可咽氣身亡，甚至?xí)兂梢痪吒Ｋ拖矚g用出世心做入世的事，助人為樂，打抱不平。神仙也是人轉(zhuǎn)的世，老了靈魂可升天，肉身也要作古。年老后，張果老又回鄉(xiāng)隱居，直至升天。浮山縣仁彰村以前不是本名。張果老成仙后，與呂洞賓，鐵拐李等岀離故土。為紀(jì)念張果老，使其仁義正義俠義，彰顯干秋，便更名為仁彰村。仁彰村現(xiàn)有張果老的墓地。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩帐?，果老墓似有＂萬年燈“，經(jīng)常在夜間發(fā)岀奇怪的亮光。歷代有風(fēng)水先生堪輿家試圖探究張果老墓塚的秘密，都被神跡震懾。有關(guān)張果老生平版，熱門的有甘肅省兩當(dāng)說，那里有張果老修行的＂登真洞“。有河北邢臺(tái)說。邢臺(tái)市還有張果老山風(fēng)景區(qū)。此外，山西娘子關(guān)還有張果老修行洞等。專程到浮山縣響水河鎮(zhèn)仁彰村，尋找張果老的墓地。仁彰村現(xiàn)居住有千余口人，年輕人都到城里打工了。原以為浮山縣有這么一位圣人做名片，已經(jīng)品牌了千百年，一定是片文旅好去處。仁彰村的老小當(dāng)然知道他們和仙人張果老同宗，似乎是熟悉的事情無風(fēng)景。有關(guān)仙人張果老的標(biāo)識(shí)，竟然一個(gè)找不到。于是走到一戶人家訪問，還好緣份了好心人張大哥。張大哥50多歲，他說要找到果老墓很難，得他親自領(lǐng)著去尋找。乘車一起岀了村，上了西邊的山梁。正在初夏季節(jié)，梯田麥浪簇?fù)?，漸呈黃色，快到收割季時(shí)。走到頭又返回來，才大致確定了方位。步行到野地幾百米，張大哥指著一塊很普通的墓碑，這就是果老墓。一塊大約不到半畝的荒地，墳?zāi)沟亩淹敛坏?米高，有2米多直徑，荒草叢生。墓前石碑1米3左右高，半米寬，刻字已模糊不清。貓腰細(xì)看，樹碑的年份大約是＂一九六二年＂，落款是“浮山縣人民委員會(huì)”。碑文的正面刻著，“文物是研究歷史，研究××的重要素材”。字跡模糊不清了。
站在這里，東望是巍峨連綿的二峰山，仁彰村在腳下。此刻沒認(rèn)為張果老是神仙，倒是唏噓他是被遺棄千年的普通老人。土堆一坯，孤墳孑然，和凡夫俗子一般的待遇。浮山縣人杰地靈。政府也大喊文旅振興，造下的水泥文化不少。如此一處豐厚的祖宗文化遺產(chǎn)，怎么就冷落的遺忘之腦后呢？浮山人說值得去一看。晉商大院文化，主流在晉中平川縣份，活在祁太榆平一帶多年，也不覺得稀罕。不屑一顧的想法。沒駁友人顏面，看看也好。東陳村被國(guó)務(wù)院命名為第6批古村落。想不到還真有看頭。黃土丘陵溝壑縱橫的臺(tái)地上，600多年前過來一戶姓李的人家，在此安家落戶，子孫繁衍，直至有了今天桃李天下的后輩。李家明清年間家運(yùn)發(fā)達(dá)，是有名的高門望族，政商兩界人才輩岀。上至京都朝廷的九卿大夫，次有州府的中憲貢生，下有舉人秀才等比比皆是。李家的油坊生意做的紅火，財(cái)源廣進(jìn)。東陳村李家蓋了許多的高門大院，至今尚存的有十多處。其中有個(gè)別進(jìn)行了復(fù)舊修建，多處危房，倒塌，但原始的房架屋墻還好，到處可見石雕，磚雕，木雕的精致殘品。李家是書香門第，可能代代文風(fēng)不斷，教子有方，才不至于入了＂富不過三代“的魔咒。各處院落，刻在墻壁上的家訓(xùn)，經(jīng)典警言許多，給后代留下家風(fēng)的啟迪傳承，也給歷史文化的考證留下了真憑實(shí)據(jù)。東陳村原始的村落老院子，看民俗，看建筑藝術(shù)，讀史實(shí)，確有極高的歷史文化價(jià)值。相對(duì)那些時(shí)興的涂脂抹粉過的偽古村，用編排的故事硬撐的復(fù)舊假貨，實(shí)在有天壤之別。有些古村落，老院子的復(fù)舊修復(fù)，破壞了原有的格局和韻味，有的還畫蛇添足，歪曲的失去原型。由此想到老村老院子，修還是不修，怎么修，怎么做才好，值得研究。插一句遠(yuǎn)話，意大利古羅馬的好些遺址，就是廢墟也原狀保護(hù)著。古陳村李家的祠堂，御賜的牌坊保存的尚好。祠堂門旁有一間惠農(nóng)小超市，經(jīng)營(yíng)人老衛(wèi)，看著我專注祠堂門口一對(duì)石獅子。高不到一米的兩尊石獅已有幾百年歷史，雕琢的太精美。雌雄一對(duì)，形態(tài)生動(dòng)，雌獅的懷抱里還有一憨態(tài)可掬的幼獅。老衛(wèi)說，這對(duì)獅子可有段不尋常的故事。幾年前的一個(gè)夜晚，熟睡的老衛(wèi)聽見外面動(dòng)靜大，有搗和砸的聲響，心想不好，便要出門來看看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)門被反鎖了。第二天白天出來，村里人都驚呼，李家祠堂門口的雌獅被歹人盜走了。趕緊的向公安報(bào)了案。當(dāng)天夜間，老衛(wèi)和村里的一些人被幾聲凄厲的獅吼聲驚醒。很是恐怖和奇怪。早晨起來村里人圍攏到祠堂門口說這件事時(shí)，發(fā)現(xiàn)孤單的雄獅眼下竟流著幾行淚痕。原來它深夜孤獨(dú)時(shí)思念雌獅和幼獅，痛苦到極點(diǎn)后顯了神跡哭泣。三天之后，突然有人在村外發(fā)現(xiàn)了被盜失的雌獅，現(xiàn)場(chǎng)還有焚燒的香火。夫妻獅得以團(tuán)圓，又回到李家祠堂門口值崗。后來人們才知道，盜獅人為貪財(cái)起的賊心。不料把雌獅盜回家中后，全家老少惶惶不可終日，意外災(zāi)難接連發(fā)生。便趕緊把雌獅送岀去，還燒紙焚香禱告，請(qǐng)求饒恕罪過。就這樣也沒討回平安。沒多久，盜獅的后生被車禍奪走了生命。東陳村的老房子蘊(yùn)藏著許多古老的故事和傳說。在村北的土圪梁上，矗立著一座調(diào)節(jié)風(fēng)云的磚塔。據(jù)說明初李家搬來后，請(qǐng)了一位道行高超的風(fēng)水大師指劃設(shè)計(jì)，由此給李家?guī)韼装倌旰眠\(yùn)。風(fēng)水寶地自然有的講究。但東陳村的李家持續(xù)興旺，人才香火連綿，主要還是李家的家族文化熏陶所至，勤勉耕耘，積善成德。李家的低調(diào)建筑格局，雕塑中處處可見的經(jīng)典醒世警句，十分耐人尋味。浮山東陳村，老房子的廢墟不少，原滋原味，真比那些復(fù)舊的古城，古村，收獲感受的更多。神山浮山縣，還真有很多的歷史文化值得開掘。生動(dòng)的文化故事，千秋不朽，遠(yuǎn)比那些高大的水泥巨物要沖擊心靈。
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