中華民族的偉大復(fù)興，首要是文化復(fù)興，詩詞復(fù)興是文化復(fù)興的重要組成部分。
“復(fù)”是繼承古人優(yōu)良傳統(tǒng)。詩詞“復(fù)”到哪里？堯舜禹，不行；《詩經(jīng)》，不完備；漢至隋，有過古詩繁榮。到了唐，詩的局面大開，樣式完備，近體為主，古體不廢，百花齊放，空前繁榮。加之開放、宏闊的社會(huì)氛圍，使唐代出現(xiàn)詩的高峰，涌現(xiàn)大批優(yōu)秀詩人和詩篇。因此，詩“復(fù)”就是要“復(fù)”到唐朝。
“興”則是在前人基礎(chǔ)上繼承創(chuàng)新。其實(shí)無須別出心裁，創(chuàng)新是與時(shí)俱進(jìn)，主要是在用韻方面，新韻通行，舊韻不廢。
律詩格律，在初唐即已完備。格律非鐵律，實(shí)際是約定俗成。我們說格律“復(fù)”到唐朝，而不是元明清，為什么？因?yàn)槭呛笕?，尤其是明清一些論家畫蛇添足，增加條律，臆造規(guī)矩，即唐詩以外的規(guī)矩。
當(dāng)今，有人把平水韻作為金科玉律，不越雷池。說李白哪首是按平水韻寫的，而杜甫哪句違背了平水韻；認(rèn)為“將軍膽氣雄，臂懸兩角弓”，是孤平，這不是無知就是荒唐。何況，當(dāng)代名家如啟功、王力、吳小如等，對“孤平”的定義說法不一。叫人們怎么遵循？
有人固守格律的繁文縟節(jié)，不許一字“出律”。有人對作詩歷來可以變通的事實(shí)和主張視而不見，對一些所謂“規(guī)矩”則全盤拾起，不厭其繁復(fù)，其禁忌甚至包括“四聲”“八病”之類。其實(shí)，所謂“三仄尾”“三平調(diào)”甚至“孤平”皆非唐宋禁忌，都是后人(明以后)陸續(xù)添加的禁條。如此種種條條框框，既非傳統(tǒng)，又不合理，不利于詩詞的發(fā)展。
當(dāng)然，歷史上任何文化復(fù)興，都不是回到過去，而是創(chuàng)新開拓。因此，刪繁就簡、適度寬松，又“復(fù)”而“興”，守正而變，繼往圖新，適度寬容，乃中華詩詞與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)現(xiàn)繁榮之要義。
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（編輯/星星/李超 審核/黃萬里）
