編者按：2021年5月13日,“紅旗漫卷 綠水青山”2021首屆中外詩人云臺山采風(fēng)活動啟動儀式在云臺山景區(qū)智慧中心舉行。參加這次采風(fēng)活動的有：中國王維研究學(xué)會副會長、著名詩人、學(xué)者、教授王志清, 北京著名詩人、中國作家協(xié)會現(xiàn)代文學(xué)館、中國社會科學(xué)院研究員、世界詩人大會常務(wù)副秘書長北塔,中國詩歌春晚總導(dǎo)演、北京著名詩人辭賦家、屈原后裔屈金星,著名詩人、中外散文詩學(xué)會副主席、《散文詩世界》編委曉弦, 北京知名詩人、資深媒體人周步,北京知名青年詩人、媒體人何旭 ,資深詞曲作家、中國詩歌春晚執(zhí)行導(dǎo)演羅福祥,詩人、辭賦家、中國詩歌春晚主撰稿之一劉知白, 全國十佳青年朗誦家之一、北京青年詩人隋源, 北京知名青年詩人、媒體人張霓,俄羅斯女詩人、中國詩歌春晚國際詩歌傳播大使娜斯佳等中外詩人和詩歌文化愛好者。為期三天的采風(fēng)活動，十余名中外詩人暢游云臺山奇山秀水間,品味大自然的瑰麗和詩意，期間創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩歌作品，在端陽節(jié)來臨之際，集中推出，詩和遠(yuǎn)方，永駐云臺。（周步）
《云臺山賦》
作者：屈金星
太行西挽昆侖，東望滄海，自北京長城之麓雄峙焦作黃河之濱，八百里鐵壁銅墻，巍巍峨峨而脊立天下。其南端有山，冠絕四海，峰峽奇秀，云集如臺，美名云臺，乃為賦曰：
大河?xùn)|去，懷川鳳棲山陽；太行北來，云臺龍騰天央；虎佑六都，神州幾多崢嶸？鵬瞰四省，中原數(shù)度蒼黃。山沉山浮，睹盡十億載滄海桑田；云卷云舒，看遍五千年治亂興亡。壯哉太行，挺中華之脊脈；奇哉云臺，彰精神之輝光！
滄海橫流，澎湃西東，巖漿噴涌，云臺崢嶸。天迥地闊，谷深峰聳。崖壁千仞，白練蕩滌紅塵；嶺巒萬座，蒼山蔥蘢青松。五峽四谷，鳥鳴山光竹影；百瀑千洞，魚吻水韻詩情。紅石奇峽，丹崖碧水潺潺；綠草峭巖，石橋游人層層。瀑潭百變，青龍夭矯空碧;峰林千回，瑤池瀲滟澄明。桃花水母，悠游子房湖碧波；繡眼珍禽，乍驚云溪谷燈影。黃回綠轉(zhuǎn),春夏秋冬；朝暉夕陰,風(fēng)雨晦明：青山嫵媚，我披漢服翩躚花朝；碧潭顧盼，誰裁天瀑迢遞藍(lán)空？紅葉爛漫，我插茱萸遍尋兄弟；冰掛闌干，誰折瓊枝遙寄春風(fēng)？
山水為形，文化鑄魂。重重史蹤，處處屐痕。莽原對陣，大軍鏖于濁鹿；寧土制坯，熾焰鑄乎陶神。紫氣氤氳，一仙修行幽洞；清流激湍，七賢隱逸竹林。淬劍池邊，斑駁嵇康劍光；醒酒臺上，沉醉劉伶酒神；孫登石外,遙聞虎豹嘯竹；王烈泉旁,時有獼猴嬉人。避暑之巖，傳頌獻(xiàn)帝德風(fēng)；玄帝之宮，流布千年道韻；萬善古寺，回蕩梵天佛號；孝女秀塔，彰顯儒家仁心。藥王之洞，但求紅豆杉驅(qū)散疫魔；云臺之觀，惟愿重陽閣福佑親人；修武修文，一斗水潤澤八方；能隱能仕，百家?guī)r磊落千尋。賓朋紛至，神追魏晉風(fēng)度；嘉友沓來，夢游唐宋詩芬。桃源何在？云臺稱心！詩意居此，天下何尋？你我俱客，山乃主人，客主合一，情近云深。
如斯美景，奮斗為源。紅旗漫卷，高掛云帆。當(dāng)軸決斷，龍騰鵬摶；千軍萬馬，同心鏖戰(zhàn)。篳路藍(lán)縷，以啟林山。破冰發(fā)軔，旅游當(dāng)先。入深潭兮探驪龍，得明珠兮燦中原。載譽(yù)燕京，名揚(yáng)赤縣。云臺現(xiàn)象，一鳴九天。桂冠頻頻，嘉譽(yù)連連。美名萬國，稱頌宇寰。棧道云程，洋溢四海笑語;專列包機(jī)，呼嘯五洲城垣；茅屋土墻，化作霓虹熠熠；古村新鎮(zhèn)，引來鳳凰翩翩。擘劃恢弘，藍(lán)圖銘刻波痕石；方略磅礴，鵬翼扶搖云計算。綠水青山，譜寫史詩巨構(gòu)；夢筆丹篆，繪就盛世新篇。
嗟夫！云臺山集黃山之云海、廬山之瀑布、雁蕩山之湖蕩，兼泰山之雄、華山之險、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之奧，美美與共，共美寰宇，非止造化，亦賴人文也。撫今追昔，云臺山炎黃開疆，圣賢尋道，唐宗揮劍，岳飛報國，疊彩拓荒，文旅勃興，一脈傳承弘揚(yáng)者，乃中華不朽之文化，時代不滅之精神也！俯仰日月，天問星漢，舉凡宇宙乾坤之大、廟堂江湖之遠(yuǎn)，中國人格、華夏靈魂所恒系者，家國天下之情懷，大義擔(dān)當(dāng)之德道也。太行今日所擔(dān)者，豈非此擎天重任歟？試看明日之云臺，是何等蒸騰之氣象！
(說明：本文系文賦，非駢賦，意與韻矛盾時，以意為主，兼顧其韻。)
作者簡介：屈金星:中國詩歌春晚創(chuàng)始人、總策劃、總導(dǎo)演、北京知名詩人、辭賦家、中華新辭賦運(yùn)動發(fā)起人之一。本科畢業(yè)于中國礦業(yè)大學(xué)采礦系，研究生畢業(yè)于北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院。2015年—2021年，在京策劃發(fā)起七屆中國詩歌春晚。2016年至2020年策劃發(fā)起五屆嫘祖故里中華母親頌詩歌朗誦會。此外，還發(fā)起中國詩歌夏晚端午詩會以及中國詩歌秋晚。《小浪底賦》等辭賦作品在全國立巨石十多處，出版有《屈金星詩歌辭賦集》、《開封頌》等作品集。人民日報、新華社、中央電視臺數(shù)百家媒體曾對其進(jìn)行過報道。
暢想茱萸峰（朗誦詩）
王志清
這就是你嗎？茱萸峰！
呵，你把我的思念撥弄，
你把我的詩情堤岸引崩！
我來自入?？诘慕瓥|，
仿佛千年之約的行色匆匆。
走出線裝唐詩的蔥蘢，
穿過喧囂的城市與霓虹，
走在焦作人新的崛起中，
走向你啊茱萸峰，
如同流浪的孩子走向故鄉(xiāng)，
讓感恩和敬畏壓制住怯怯的沖動。
我不是來考證，
為什么起名茱萸峰？
我也不想爭訟，
為什么一座山峰卻聯(lián)系到一代詩雄？
即便是給我足夠的勇氣，
我也不敢坐實(shí)“憶山東兄弟”寫于這座山峰，
這絕非是我理屈詞窮！
我寧可相信王維來過，
在盛唐的某個月夜或者清晨，
“興來每獨(dú)往”的來去從容。
從家鄉(xiāng)來，只需翻過這座天門山，
這山真不算峻聳。
從隱居地來，只需淌過那條淇水河，
這河水也真不洶涌。
日復(fù)一日的“日夕見太行”，
怎能沒有云臺遨游的行蹤！
我寧可相信王維來過，
就像竹林七賢為什么要來一樣，
實(shí)現(xiàn)人性與山水的高度交融。
“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯?！?/span>
寧可“深林人不知”呵，
林下風(fēng)流自然不需要盡人皆懂！
我寧可相信王維來過，
平步云臺看萬山崢嶸，
讓飛渡之亂云擦肩蕩胸。
“白云回望合，青靄入看無。”
在云的故鄉(xiāng)里自由放縱，
人與詩都出脫如清水芙蓉！
?。≤镙欠?，
雖然你奇不及黃山，
高不及珠峰；
雖然你險不過華山
雄不過岱宗……
你靜默千古，
早已無意于斗勝爭鋒；
你壁立萬丈，
更不屑于取悅爭寵。
你卻以讓我仰視的高度，
撐起一片史詩的天空。
即便是王維沒有來過，
也不妨礙你叫做茱萸峰；
即便是找不到王維的遺跡，
也不影響人們將你與王維的詩自然聯(lián)通，
將你與王維的詩一同傳頌。
呵，茱萸峰，
漫山茱萸的茱萸峰，
你讓我找到了精神上的認(rèn)同。
我拾級而上，
鼓滿時代的雄風(fēng)，
像一支茱萸插上峰頂，
搖曳成一面驕傲的旗幟，
守住你的崇高，
守住我的唐詩之夢。
呵，茱萸峰……
王志清云臺訪古踏歌行（絕句十二首）
辛丑初夏，隨“中外詩人云臺山采風(fēng)”活動，詩以紀(jì)行，狀云臺山水之形勝，傳修武文化之清韻，成七絕十二首。
其一
野芳古樹百家?guī)r，赤壁嵇山石立?。
笑傲清談陳跡在，竹林盡處是云杉。
注：竹林七賢曾隱居百家?guī)r竹林20余年，留下“孫登嘯臺”“劉伶醒酒臺”“嵇康淬劍石”等遺跡。
其二
莫謂遲來修武游，山陽勝跡為吾留。
林泉物外甘如酒，臥石猩紅醉姓劉。
其三
看云最好步云臺，疊彩峰巒隱顯排。
我欲憑欄生傲嘯，穿空裂石詠高懷。
其四
謝屐輕衣登太行，白云胯下勝騎羊。
非來論道來朝圣，為愛竹林憂世狂。
注：謝公屐，一種登山鞋，即一種木履，上山則去前齒，下山去其后齒，為山水詩開山謝靈運(yùn)發(fā)明。李白《夢游天姥吟留別》：“腳著謝公屐，身登青云梯?！绷怼膀T羊”典，謂得道成仙。典出漢劉向《列仙傳·葛由》：葛由好刻木作羊賣，后乘木羊得道升仙。
其五
神奇莫過峰林峽，百變形骸放浪姿。
若是云遮霧纏后，宛如解讀嗣宗詩。
注：峰林峽風(fēng)景區(qū)，奇峰險峻，怪石林立，溶洞遍布，湖泊深秀，兼有南北山水特色，且人文景觀豐富。
其六
人世塵埃一點(diǎn)無，山盤峽束子房湖。
岸邊久坐非鰲釣，觀水如觀黃石圖。
注：子房湖，傳說張良曾隱居于此，湖以“子房”得名。子房，乃西漢開國元勛張良的字。傳說張良輔佐劉邦前，得黃石公《素書》。
其七
太行訪古此登臨，與客攜壺入竹林。
暗笛忽來思舊曲，隔空千古有鸞音。
注：竹林七賢里向秀與嵇康交厚，嵇康被害后，向秀經(jīng)過嵇康舊居，聽鄰人笛聲凄婉，悲從中來而作《思舊賦》，以悼念亡友。
其八
陟彼高岡矮遠(yuǎn)天，云臺云起顧茫然。
談玄醒石分明在，塵世卻難逢七賢。
其九
寧信維摩有此行，茱萸峰近倍情親。
重陽尚早登高處，遙想詩唐第一人。
注：茱萸峰，乃云臺山的最高峰，為歷代文人游覽、僧道修行的圣地，傳說王維曾登臨此峰，唐代藥王孫思邈于此采藥煉丹。茱萸峰遍植茱萸，古樹參天，峰腰有藥王洞，洞口有一株古紅豆杉。
其十
遠(yuǎn)上行山石徑盤，白云生處百千旋。
久尋李愿終難見，且把丹巖當(dāng)序看。
注：韓愈《送李愿歸盤谷序》開篇即曰：“太行之陽有盤谷”。
其十一
峰林霧起千松暗，懸瀑平湖淥欲藍(lán)。
惆悵云臺看不夠，芳尊取醉忘江南。
其十二
擺渡千年入竹林，空山新雨鳥驚心。
應(yīng)須乘月早歸去，魏晉風(fēng)流不可尋。
【王志清簡介】南通大學(xué)教授，中國王維研究會副會長，江蘇省中華詩學(xué)研究會副會長，光明文學(xué)遺產(chǎn)研究院專家等，主攻唐詩，精研王維，兼擅文學(xué)評論，已在商務(wù)印書館、人民文學(xué)等出版社出書20余部，代表著有《縱橫論王維》《盛唐生態(tài)詩學(xué)》《唐詩十家精講》《盛世讀王維》與《散文詩美學(xué)》等，已在光明日報、文學(xué)評論等報刊發(fā)表論文200余篇，“2000-2015全國唐詩研究高產(chǎn)專家”排名第三；新詩舊詩散文詩兼作，偶有辭賦，入選《中國新詩選》《中國散文詩90年》《大詩歌》等二十余種選本；近年來應(yīng)邀在國家圖書館、北師大、首師大等處講座，講學(xué)足跡遠(yuǎn)及鴨綠江與梵凈山。
云臺山詠懷(組詩)
北塔
焉得凌霄翼，飄秕登云湄?
——阮籍
一 巖桑
一粒不經(jīng)意的鳥屎
一陣無端的野風(fēng)
把你生命的種子
擲入這萬仞懸崖
四百年才長出這么一個小身子
胳膊腿細(xì)得連麻雀都不忍心站在上面
無論是枝葉還是果實(shí)
都是袖珍里的袖珍
仿佛大山只是一個花盆
然而最強(qiáng)硬的鷹爪
也不能把你拔出
最狂暴的大風(fēng)
也不能把你搶走
你的根像盾構(gòu)機(jī)
在巖石的縫隙里
奮力掘進(jìn)、延伸、拓展
因此而粗壯得無與倫比
你用綠色的小耳朵諦聽
你用紅色的小眼睛企望
會有那么一天
會有那么一只渾身通透了的蠶
從萬丈深淵的最底層
用一萬年爬上來啊爬上來
只為與你相逢
二，醒酒石
——擬劉伶醉語
我的杯子一傾斜
峰巒就會彎下腰來
欲與我同飲
我的酒壺一翻倒
峽谷就會顫抖地張開手掌
接住每一滴甘霖
我用酒寫詩
詩如雨后的春筍
我用酒思考
思如奔騰的亂云
我用酒淬劍
劍似劈開天宮的閃電
我躺下
抱著這孤懸于峭壁的?巖
像屈子抱著那畸零的命運(yùn)
整座大山都在假寐
只有一塊清醒的石頭寧愿沉睡
寧愿在沉睡中與我的酒杯一起下墜
悲壯疊彩洞
——反復(fù)細(xì)讀建設(shè)犧牲者不完全名單有感
那些撂倒你們的炸藥
被你們用來剖開大山的胸膛
那些砸倒你們的巨石
被你們砌入了金湯般的洞壁
那些壓倒你們的渣子
被你們用吐沫拌進(jìn)了路基
那沖走你們的大水
引領(lǐng)你們從洞口走向洞口
那凍僵你們的冰雪
滋潤了太行山的九曲回腸
那焚毀你們的雷電
供你們在野外取火做飯
那誤撞你們的大肚子卡車
轉(zhuǎn)過身就吐出了水泥和沙石
那些餓死的軀體張著嘴
筑就了層層疊疊的精彩
鷹與霧
1
被貶下天的鷹
依然在往上飛
哪怕到不了茱萸峰頂
哪怕只能在崖畔筑巢
也不甘心在山下大樹的蔭影里
卸下翅膀
2
濃霧的軟鎖鏈
套住它的脖子和尖喙
企圖把它摁入谷底
或者像漿糊一樣
把它粘于光禿的絕壁
3
每一道閃電都威脅它
接近太陽，它的翅膀就會被燒化
每一聲響雷都警告它
眾鳥高飛盡，它將得不到任何共鳴
大霧以大徹大悟的語氣告誡它：
“我魔術(shù)師的大氅里藏著蟲魚鳥獸
而你拼命想要回去的高空一無所有”
4
在幾乎沒有能見度的環(huán)境里
它有時干脆閉上了眼睛
江河里所有的船只都停航
山道上沒有一個輪子滾動
只有它用舊了的羽翼
還在天地之間扇起風(fēng)云的暴動
去扯裂白霧的帷幕重重
5
引導(dǎo)它的似乎只有那瓊漿的香氣
突然間，從竹林里伸出一個酒壺
從那壺中迸濺出來的白玉
像它的一聲聲厲叫
如同一顆顆子彈
射穿了重巒疊嶂的鐵幕
論孝女塔之未倒塌
——或論竹林七賢與孝女之同山阿
北塔
云臺山百家?guī)r是竹林七賢隱居之所在，他們在這里過的是詩酒人生，“越名教而任自然”，好不愜意，瀟灑。我們一行人都是寫詩的，有的如在下，還喜歡喝兩盅，當(dāng)然追慕七賢；到云臺山采風(fēng)，首先要尋訪七賢遺蹤。主辦方深知我意，特地安排我們游覽百家?guī)r；之所以說是“特地”，是因?yàn)榘偌規(guī)r歷史遺跡叢集，名氣很大，卻尚未向公眾開放。
我們尋得的七賢遺蹤是一塊巨石。
這石頭有兩個名稱，曰“劉伶醒酒臺”，曰“嵇康淬劍池”，都是宋代人題刻其面上的。這石頭沒有被磨平，臉上固然有凹有凸，凹處可能偶然會積點(diǎn)雨水，但充其量只是幾個小水洼，何來水池？鐵匠鋪需要的操作空間還是比較大的，那塊石頭雖然不小，但頂部面積其實(shí)很局促，嵇康哪怕是水平極高的鐵匠，恐怕也施展不開。所以，筆者以為，他斷不可能在那塊石頭上淬劍。
不過，劉伶曾經(jīng)在上面“醒酒”，我有七八分是相信的。說它是巨石，是從它上面觀看所得的印象；如果從下面仰視，則儼然是一座絕壁。它也確實(shí)是懸崖，有三邊是懸空的，離谷底沒有萬丈，也有百丈，摔下去恐怕沒有幸存的勝算。因此，我們一行十多人中，有一半不敢上去。不敢上去的原因恐怕是沒有喝酒，因?yàn)榫颇軌涯?；?dāng)時詩友周步先生沒有上臺，我就在臺上跟他開玩笑說：“今天出發(fā)時我們應(yīng)該帶瓶酒，喝他個痛快，然后醉臥在這石頭上；體驗(yàn)一下高危的感覺?！辈贿^，說實(shí)話，假如真地喝高了，就糊涂了，哪還能體驗(yàn)高?；蚱桨玻考偃绾攘司?，但喝得不夠糊涂而膽大，一般人恐怕還是不敢上去，石頭四邊沒有任何遮擋，人搖搖晃晃的，比較容易一失足而成千古恨。俄羅斯美女詩人娜斯佳女士出乎眾人意料之外，突然獨(dú)自上去，坐到懸崖邊讓人給她照相，還在石頭上跳了一支舞；這讓在場的幾位女士驚怕得叫出了聲。一般人，哪怕是酒徒，無緣無故的，還是怕死。
但劉伶不是一般人，而是酒鬼，本來已經(jīng)是鬼了，還怕什么死？死后不就是變成鬼嗎？《晉書·劉伶?zhèn)鳌氛f他“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我?！蔽也孪?，在上臺之前，他可能已經(jīng)喝了八九成；上臺之后，他當(dāng)然還是繼續(xù)喝，直到不省人事——這是他作為酒鬼要主動達(dá)到的境界。我認(rèn)為，劉伶要追求的人生境界是“醉”——一種不醒又不死的狀態(tài)。他喝多了酒之后，身子足夠熱，膽子足夠大，就到這四面透風(fēng)的石頭上去圖個涼快。他到這塊石頭上去，并不求死，也不求醒；因此，我認(rèn)為，徑直稱之為“醒酒臺”，并不十分恰切。
我的問題是：他倒在石頭上之后，是否會翻身？翻幾個身？這是我替他擔(dān)心的，因?yàn)槲夜懒苛艘幌?，如果他翻身，而且只朝一邊翻，那么翻不了幾個身，就可能骨碌下去了。劉伶最終沒有從這塊石頭上掉下去葬身峽谷。我猜想，那是因?yàn)樗磉呌信笥押推腿耸刂?，他們會把他從死亡的邊緣拉回，直到他酒醒。他雖然吩咐仆人“死便埋我”，但在他沒有喝死的情況下，仆人就不能活埋他啊，再說這光禿禿的石頭上也下不去鏟子啊?？v然劉伶真地摔下去，死了，也不是故意尋死。
而就在這塊石頭的上方，是一處非常寬而高的絕壁，有人曾爬到那頂上，然后縱身一
躍，跳下而身亡。
那是一個孝女。故事并不復(fù)雜。唐武則天（大周）垂拱年間，臨近的獲嘉縣有一個美麗的少女，為了給身患沉疴的父母增壽添福，她獨(dú)自來到百家?guī)r寺削發(fā)為尼，整日整夜，面壁誦經(jīng)，祈禱佛祖庇佑父母。不知道是不是因?yàn)樗改傅牟∏闆]有明顯好轉(zhuǎn)，她認(rèn)為佛祖沒有聽到她的虔誠禱告或者聽到了卻沒有被感動而顯靈救治她父母；后來，她竟然效仿印度的薩陲那太子舍身飼虎的壯舉，自投絕壁。她的這一壯舉可能終于感動了佛祖，其母親朱四娘病情好轉(zhuǎn)，被其孝心所感，暗發(fā)宏愿，籌集巨資，在女兒跳崖的山頭上為其建起一座磚塔，取名孝女塔，此崖則被稱為孝女崖。據(jù)位于塔南的“百家?guī)r孝女塔記”石碑所說，此塔初建于垂拱二年即公元686年，那么故事應(yīng)該發(fā)生于這一年或前一年，即垂拱元年。
孝女塔是人為的，孝女崖是自然的，都赫然在焉，我們舉目即見。
這孝女卻連個名字都沒有留下來。元代郭氏編撰的《二十四孝》（全名《全相二十四孝詩選》）家喻戶曉，卻未曾收入這個大孝女的故事。據(jù)我看來，她的孝行的壯烈程度不亞于二十四孝中的任何一個。因?yàn)樗蛐⒍酝觯男⒅袥]有一個因孝而送命的，不過倒是有差點(diǎn)送命的。比如其三《鹿乳奉親》云：“周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之?！比绻茇咦硬恍叶猾C戶射中，那么就性命攸關(guān)。再如其十八《臥冰求鯉》云：“晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之，由是失愛于父。母嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母?！濒斞冈凇丁抖男D》》一文中對這個故事的評論不失幽默又一針見血：“我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明”。大概《二十四孝》的編者不知有此孝女，否則《二十四孝》應(yīng)該會變成《二十五孝》吧。
這孝女的孝行的壯烈程度可以說是到了慘烈的地步。而在封建時代，從朝廷到地方，從官方到民間，從皇上到文士，都合謀來鼓勵這種慘烈的盡孝方式，其中又以自戕或自殺乃至殺人為最。
這種例子舉不勝舉。在福建漳州龍文區(qū)步文鎮(zhèn)步文村，有個類似的孝女。在《八閩通志》的“烈女”章節(jié)中，記載著她的事跡：年僅15歲的陳氏少女在父親生病無法治療時，聽信庸醫(yī)，自挖心臟給父親當(dāng)藥引子。其心當(dāng)然可嘉，其行當(dāng)然感人。于是，宋紹定元年（1228年），知縣傅天驥下令為她在府城東二十六都赤嶺（即現(xiàn)在的步文村）樹立了旌孝坊，以表彰她的慘烈盡孝。
再如，就在龍文區(qū)的另一個村子——土白村，還有一個慘烈的孝女故事。據(jù)清《漳州府志》記載，雍正辛亥年（1731年），“林重光妻，重光死，時年二十八，事姑盡孝，有強(qiáng)盜襲其夫祖墳，護(hù)墳斷指?！边@位林重光的妻子吳氏后來得到了朝廷的旌表，在土白村專門立了孝節(jié)坊。
還如，唐德宗年間，在江西鄱陽湖邊的一個小漁村里，也出過類似的一個孝女。這是一個叫饒娥的十四歲少女，家貧母亡，與父親相依為命。一個中秋節(jié)的晚上，父親酒后捕魚，不慎入水淹死。饒娥尋父多日無果，最后餓累而夭。柳宗元一生未到過鄱陽，卻為鄱陽寫過一篇哀感頑艷的銘文——《饒娥碑》。其曰：“饒娥，饒人，饒姓娥名，世漁鄱水……娥父醉漁，風(fēng)卒起，不能舟，遂以溺死，求尸不得。娥聞父死，走哭水上，三日不食，耳鼻流血，氣盡伏死?！绷谠菓?yīng)時任饒州刺史李吉甫之懇請而撰寫此碑文的，在此之前唐德宗已經(jīng)應(yīng)李吉甫之表奏，恩準(zhǔn)由官府出資修建饒娥廟，并欽賜“天下至孝”匾額。這上上下下所表彰的就是這位少女的慘烈孝行。
由于中國古代這樣的以慘烈方式盡孝的女子，尤其是年輕女子太多，文人們干脆把這類孝女命名為“孝烈女”。如果把她們的故事合編在一起，將是一部磚頭一樣的厚書。
跟“孝烈女”的自戕或自殺不同，孝子們?yōu)榱吮M孝，不僅自戕或自殺，可能還要?dú)⑷?，而且殺的不是外人，是自己的親人！郭氏可能為了表現(xiàn)他們家族的孝道天下無雙，在《二十四孝》中編入了一個“郭巨埋兒”的故事，是我讀過的孝行故事中最恐怖的一個。其云：“漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：‘貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？兒可再有，母不可復(fù)得?！薏桓疫`。巨遂掘坑三尺余?！惫迋兊倪壿嬍牵汉⒆拥纳眢w發(fā)膚受之父母，因此孩子的一切都類似于父母的私有物，是暫借給孩子的。父母有需要的時候，隨時可以拿回去；子女呢，也就應(yīng)該主動還回去，哪怕身家性命也在所不惜。郭巨們進(jìn)而認(rèn)為，他們自己的孩子是他們可以任意支配的東西，生殺予奪都由他們做主，他們當(dāng)然可以拿孩子的命去盡孝。所以他盡孝的方式是活埋自己的幼子。假如他的孩子已經(jīng)成人，有跟他一樣高超的道德覺悟和偉大的犧牲精神，同意自己被活埋，以讓老爹去盡孝；這跟他老爹自己殺死自己去盡孝一樣，似乎無可厚非。但是，郭巨要活埋的是三歲的幼兒，沒有覺悟力，更沒有反抗力，他哪怕不同意父親通過犧牲自己去盡孝也不行。因此，用現(xiàn)代法律觀念和生命觀念來說，郭巨是以殺人的方式盡孝。這是斷斷不可的。因此，魯迅說，這個高尚的故事給他的心靈留下了巨大而長久的陰影，“我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。”
這樣的父母觀念其實(shí)不局限于生物學(xué)意義上的，而可能是象征性意義上的，比如國家，比如朝廷，比如皇上?！熬妓?，臣不得不死”的倫理學(xué)前提是“父要子亡，子不得不亡?！睆倪@個前提我們可以徹底領(lǐng)悟君王們熱衷于旌表孝子孝女們慘烈的孝行的根本用意。
不過，這個故事的微妙在于這一句“妻不敢違?！薄安桓摇钡臐撆_詞是“不愿”。郭巨的妻子作為一個女人，作為一個母親，顯現(xiàn)了比男人更本真更偉大的人性和人情。男人可以為了一個觀念或規(guī)矩或利益而任意犧牲自己乃至親人，而女人可能不同意。也許生命是由她們孕育的緣故，她們的生命護(hù)衛(wèi)意識更強(qiáng)，尤其是對于自己孩子的生命。
在這個故事里，郭妻是一個母親，作者交代了她的心態(tài)。我想知道的是另一個故事角色更重要的母親的心態(tài)，即郭巨的母親本人如何看待郭巨要?dú)⒆咏o她盡孝的瘋狂想法。我敢肯定的是：老太太只要腦子還正常，絕對不會答應(yīng)。
現(xiàn)代社會的父親的觀念可能有點(diǎn)母親化，即更加看重孩子生命的可貴性和獨(dú)立性，不再把孩子看做自己可以隨意驅(qū)遣挪用乃至褫奪的私有物。我在聽了孝女塔后面的傳說之后，說了兩句話。1，假如朱四娘提前知悉自己的女兒要通過跳崖飼虎的方式來給自己治病，那么她絕對不會同意。2，假如我女兒哪天要用任何自戕的方式來孝敬我，那么我絕對不會同意。
我突發(fā)穿越時代的奇想：假如七賢在悠游的時候突然抬頭，正好看到那孝女從懸崖上跳下。他們作如何想？他們會同意她的這一壯舉嗎？
清代一品大員毛昶煦在孝女塔前題詩云“巍巍唐州塔，一千二百秋。孝女何處去，魂隨七賢游”。就好像七賢跟孝女在精神和觀念上是高度一致的，所以他們的魂魄能同游。我認(rèn)為，這實(shí)在是這位高官昏頭昏腦的想法。作為超越名教或者說禮教的先知先覺先行者，七賢是不會同意這姑娘如此行孝的。他們不同意的根本原因在于：他們是道家的信奉者，而道家惜命貴生。嵇康看重的就是身家性命，希望自己能盡享天年，其《幽憤詩》云：“托好老莊，賤物貴身……永嘯長吟，頤性養(yǎng)壽?！比罴蚕ＭL生，為此不惜遠(yuǎn)游（要知道按照儒家原教旨主義的教誨，“父母在”是不能“遠(yuǎn)游”的，其《詠懷》之二十五云：“三芝延瀛洲，遠(yuǎn)游可長生?！彼麄冋J(rèn)為，生命固然來自于父母，但根本的起源是道，道是超越世俗意義和生物學(xué)范圍的。每個人的生命都不僅僅屬于父母，而且屬于天地；任何世俗力量，包括君親師和三綱五常都不能隨意剝奪這陰陽五行參與創(chuàng)造的生命。七賢大概率會認(rèn)為，那女孩如果僅僅出于孝心，而慘烈地結(jié)束自己的生命，是不值得的，而且沒有必要。假如有機(jī)會，他們一定會干預(yù)攔截女孩的自殺；否則，他們會萬分惋惜；而不會追隨禮教維護(hù)者們在女孩的尸骸前一個勁地拍手叫好！
我還有一個歷史反思。七賢是公元三世紀(jì)的人，他們那時已經(jīng)如此珍愛生命，已經(jīng)確立了生命的本體性價值，為何到了七世紀(jì)，就在他們多年活動的地方，相當(dāng)于在他們眼皮上方，發(fā)生如此慘烈的喪生事件？在百家?guī)r地區(qū)，歷代都在傳頌七賢的事跡和理念。那姑娘在此修行期間應(yīng)該是有所耳聞。不管是她不了解七賢的生命觀還是了解了但不愿意照做，這都是七賢生命觀在歷史傳承中的失敗，他們沒有擋住人們輕生。像其他道家人物一樣，他們注重的是自保、達(dá)己，而不是普渡、達(dá)人。他們對世事是消極的，并沒有努力把自己先知先覺的成果推廣到廣大的社會民眾中去，因此，民眾也不買他們的賬，不聽他們的話。道家是最自足自我的宗教，也正因此，是最不像宗教的宗教，因?yàn)樽诮炭偸怯衅帐赖臎_動或情懷。假如以竹林七賢為代表的道家是積極的，竭力宣揚(yáng)他們的生命觀，讓那姑娘深受他們的觀念的影響；她是否就不會那么輕生？
那女孩是削發(fā)為尼，在一個佛寺里修行；這是否意味著她的輕生是道家敗于佛教的結(jié)果？答案是否定的。在百家?guī)r，正如在中國，道家的影響當(dāng)然不如佛教。但是，要知道，大慈大悲的佛教也是惜命貴生的，是不會讓她自殺的。所謂“飛蛾撲火紗罩燈”是也，所謂“以身伺蚊”是也。有人急不可待地要質(zhì)疑我了：“既然您上文說她效仿印度的薩陲那太子舍身飼虎的壯舉，為何此處又要否定佛教對她自殺行為的決定性作用？難道她還不算是最徹底最虔誠的佛教徒嗎？”我的答案是：她還算不上最徹底的佛教徒，她是儒家思想之網(wǎng)籠罩下的佛教徒，她嘴里念的是佛經(jīng)，但腦子里想著的還是儒家教條。在她那善良而脆弱的腦海里，在超強(qiáng)的三綱五常觀念主導(dǎo)下，七賢的說法只是耳旁風(fēng)。
現(xiàn)存孝女塔始建于金代，自從那之后，沒有倒掉的記錄，好像是在歷代都得到了很好的維護(hù)。它的命運(yùn)似乎比雷峰塔好很多。
1924年9月，座落在杭州西湖邊上的雷峰塔倒塌了，當(dāng)時還在北京工作的魯迅聽到這個消息后不久，于一九二四年十月二十八日寫下名文《論雷峰塔的倒掉》。魯迅歡呼道：“
現(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如?”當(dāng)然，他是在象征的意義上歡呼那戕害鎮(zhèn)壓正常人性人情的封建衛(wèi)道士文化的倒掉。不過，2002年10月25日，雷峰塔又復(fù)建了。我想，魯迅作為杰出的文物專家，他對重建是不會有意見的。因?yàn)樗髦?，象征意義上的雷峰塔與實(shí)際的雷峰塔沒有多大關(guān)系。在象征的意義上，雷峰塔其實(shí)從未曾從人們的心目中完全倒掉。
無論是雷峰塔還是孝女塔還是別的塔，無論從實(shí)際的角度還是象征的意義上說，我不希望任何塔倒塌。因?yàn)槲业墓P名中有塔，任何地方的塔我一般都認(rèn)作兄弟，或者另一個我。無論是兄弟還是我自己，我當(dāng)然不希望倒塌。因?yàn)樗钦滟F的歷史文物，我希望它以原貌留存得越久越好。至于孝女塔，我把它認(rèn)作姐妹；我更希望人們把它看做歷史留給現(xiàn)實(shí)的一個警示塔，告誡我們生命之大，不能以任何堂而皇之的理由剝奪，自裁也不行。因此，我但愿，生命不息，孝女塔不倒。
作者簡介：北塔，祖籍浙江，生于江蘇，居于北京，中國詩歌春晚組委會顧問，已出版詩集《滾石有苔》、《巨蟒緊抱街衢》，學(xué)術(shù)專著《照亮自身的深淵——北塔詩學(xué)文選》和譯著《八堂課》等約３０種，有作品曾被譯成十多種外文。
詩吟云臺山（組詩）
曉弦
劉伶的醒酒臺
其實(shí)他抱的不是酒，是山巒
枕的不是鶴夢，是梅溪
其實(shí)浮于酒香的，不是聲浪，是雪浪
其實(shí)酒壇并不比云天大
身下那塊薄涼的石頭
不過是落伽寺還俗的一口木魚
手里的一枚竹葉，道出他的身世
其實(shí)他一醉二醉三醉，但并不
方休，不然為何老是叮囑侍者
趕起盛大的鹿車，為他了斷
百年后的后事
魏晉風(fēng)范
嵇康不愧是竹林七賢的首腦
那天他臉如包公“嘭嘭”打著
燒得通紅的鐵，完全不理會
那個前來拜會的鐘會
而向秀只管使勁抽拉著風(fēng)箱
整整半天，三人一言不發(fā)，形同陌路
任時光隨著風(fēng)箱和打鐵聲
默默流逝。鐘會終于行禮離身
但嵇康還是“嘭嘭”錘打他的鐵
深深的眼眶噙不住酸楚的熱淚
在鐵臺砸出的“哧哧”的響聲
像是替他作送遠(yuǎn)去的鐘會
疊彩洞之戀
萬善寺的晨鐘暮鼓，疊起來
“猴不走”路上冤魂，疊起來
“閻王鼻”深淵的血淚，疊起來
龍膽與虎膽，疊起來
決絕和勇氣，疊起來
疊起來，延綿不絕的炮聲
疊起來，火星直冒的錘聲
疊起來，血染虎口的老繭
疊起來，硝煙中升起的紅日
疊起來，太行深處的太陽花
疊起來，山水云臺詭譎的浮云
疊起來，竹林七賢超凡的幽思
疊起來，少年王維遍插的茱萸
仙氣般徘徊于洞口的疊彩洞
詠嘆般或長或短的疊彩洞
疊而又疊的疊彩洞
出彩之彩的疊彩洞
當(dāng)然也是掛彩的彩的疊彩洞
更是向死而生的疊彩洞
沒有翅膀，但太行花的盛開從未遲到
陽光下，她們的芳容搖曳著
其實(shí)，每朵太行花，是疊彩洞入口
每朵“一斗水”的漣漪，是疊彩洞的入口
那句“寧可干死、累死，絕不困死”
橫看，曾是吱吱冒煙的別在大山腰間的雷管
而現(xiàn)在，是旅客探幽的魚貫而入
或是彤云盤纏的一場曲水流觴
云臺山，是龍的故鄉(xiāng)
都說這兒是龍的故鄉(xiāng)
都說這兒有白龍?zhí)饵S龍?zhí)肚帻執(zhí)逗邶執(zhí)?/span>
都說這兒有臥龍?zhí)睹啐執(zhí)缎妖執(zhí)蹲育執(zhí)队锡執(zhí)?/span>
都說這兒是龍的故鄉(xiāng)
疊彩洞里，有白龍黃龍青龍和黑龍的通天龍宮
疊彩洞外，有黑龍青龍黃龍和白龍的登真道場
那個用鋼釬錘子走路的郭麥旺
用八年時光，與一座大山互訴衷腸
用黃金歲月，讓一座大山蕩氣回腸……
如今，他已羽化成一條真龍
連同那句“寧可干死、累死，絕不困死”的誓言
作者簡介：曉弦，身份證名俞華良，浙江紹興人，著名詩人，現(xiàn)為中外散文詩學(xué)會副主席，浙江省作協(xié)全委會委員，南湖區(qū)政協(xié)常委、作協(xié)主席。作品散見《詩刊》《北京文學(xué)》《十月》《上海文學(xué)》《四川文學(xué)》《安徽文學(xué)》《青年作家》《詩歌月刊》《詩潮》《草原》《時代文學(xué)》《人民日報》等各種文學(xué)刊物，出版有《考古一個村莊》《初夏的感覺》《仁莊紀(jì)事》《月下梨花》《曉弦抒情詩選》等六種詩集，主編《中國散文詩百年經(jīng)典》，曾獲全國性詩歌征文獎50多項(xiàng)，曾獲紀(jì)念中國新詩百年最具活力詩人獎、第十一屆中國散文詩天馬獎、第六屆中國詩歌春晚十佳詩集獎、第四屆“中國十佳當(dāng)代詩人”獎。為表彰他的創(chuàng)作成就，當(dāng)時政府在詩人的出生地嘉興仁莊建有“曉弦詩文展覽館”。
《云》
——隋源
我是那朵云
守望壁立千仞
自由自在
與峰巒相濡以沫
婀娜著
圣賢尋道
滄海桑田
我是那朵云
飄過遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)
或卷或舒
攜茱萸思念至親
流淌著
紅豆相思
西出陽關(guān)
我是那朵云
駐足江南雨巷
若隱若現(xiàn)
搖曳成蒙蒙細(xì)雨
飄逸著
五湖四海
四面八方
我是那朵云啊
淡淡回眸秀
懷中已成仙
隋源簡介：
北京知名青年朗誦藝術(shù)家、詩人、知名主持人，中國詩歌春晚朗誦文化傳播大使，全國十佳青年朗誦藝術(shù)家，中國詩歌學(xué)會會員，北京語言學(xué)會朗誦研究會會員，第二屆杰出誦讀藝術(shù)家。
在云臺山的白云之上
（俄）娜斯佳
無論哪一個季節(jié)
云臺山的云海，都在熱情地
迎接新的客人
來自中國各地的朋友
來自世界各地的朋友
包括我，一位來自俄羅斯的姑娘
云臺山的云海，為我擦去
臉上細(xì)細(xì)的汗珠
慢慢走到山頂
涼快的風(fēng)吹亂了我的頭發(fā)
云層擁抱著我
感覺不到一點(diǎn)寒冷
我看云層無邊無際，如大海一樣
白浪滾滾
迷住了，不想離開這里
再涼的風(fēng)，也吹不走我的熱情
今天，就在云臺山
我感覺到了自由的氣息
閉上眼睛，放寬胸懷，慢慢呼吸
只有登上山頂，只有
在云層之上，才能感覺人的高大
才能感覺，陸地上的一切都微不足道
才能感覺
自由的 可貴
我與你相約云臺山
（俄）娜斯佳
你問我：哪一個季節(jié)來云臺山最好？
這個問題，我要好好想一想
讓我告訴你，你春季來云臺山
能從萬花盛開的熱烈中
找到希望
你夏天來云臺山，那些勇敢的瀑布能讓你
擁有一往無前的勇氣
你秋天來云臺山，我會在紅石峽谷
與你相約
哪怕你冬天來云臺山，也能在冰雪世界里
感受到人生的圣潔
所以讓我告訴你，你任何時間來云臺山
驚喜都會等著你
我也會等著你
讓我與你，一起在這里
尋找自己
讓我跟你在峽谷里走來走去
向小鳥致意，向花草問好
讓我與你共同去瀑布在家里做客
離瀑布越近，我們的內(nèi)心
就越強(qiáng)大
讓我告訴你
很多年前，這里是一片大海
能聽到海浪咆哮
現(xiàn)在這里是云海，大海換了一件衣服
你說這件新衣服漂亮嗎？
其實(shí)，只要我等著你
你哪一天來云臺山，都是最好的
那么，讓我再次邀請你
你來云臺山嗎？
我想，你肯定會說我來，這樣
我就笑了
來自俄羅斯 ，貝加爾湖畔的 娜斯佳 （Semenyuk Anastasia）。2018年畢業(yè)于浙江大學(xué)，獲得傳媒與國際文化學(xué)院新聞與傳播碩士學(xué)位。俄羅斯青年詩人。2019年獲得“杭州生活品質(zhì)行業(yè)點(diǎn)評文娛生活年度人物獎；“我的西湖記憶”全球征文獲獎，創(chuàng)作詩歌獲得第三等獎；2019年華語詩歌春晚公益推廣大使；2018年 “收獲?中國”第七屆留學(xué)生朗誦比賽冠軍；等等。 畢業(yè)后，本人有志于在中國和俄羅斯文化交流方面貢獻(xiàn)自己的力量。
山水云臺等你來（歌詞）
作者：羅福祥
（引子）
云臺美，美云臺
美麗云臺敞開懷
青的山，綠的水
山水云臺等你來
（一）
中國山水美在云臺
美麗云臺等你來
丹崖碧水紅石峽
峰巒疊嶂放異彩
竹林七賢詩酒魂
云臺山賦吟不衰
茱萸峰上憶王維
千古絕唱情滿懷
（二）
春到云臺花盛開
鳳凰嶺上看云海
夏日避暑小寨溝
飛瀑流泉飄玉帶
層林盡染疊彩洞
紅葉似火開不敗
銀裝素裹美如畫
北國風(fēng)光好氣派。
（副歌）
中國山水美在云臺
美麗云臺敞開懷
冬去春來花盛開
夏日寄情秋日愛
四季美景看不夠
山水云臺等你來
云臺兒女（歌詞）
作者：羅福祥
（一）
祖祖輩輩沒走出老林深山
世世代代可知否天外有天
與世隔絕的云臺兒女啊
渴望有一天能與山下相連
老祖宗的期盼月缺月圓
疊彩洞的故事感地動天
一根救命繩晃蕩在赤壁山巖
一條崎嶇路見證了犧牲奉獻(xiàn)
云臺兒女英雄膽
意志更比頑石堅
信仰鑿開疊彩洞
雙手捧出幸福泉
（二）
春夏秋冬銘刻著一斗水泉
日落日出守望著綠水青山
與時俱進(jìn)的云臺兒女啊
夢想有一天能與世界結(jié)緣
老百姓的日子越過越甜
南太行的故事再譜新篇
一張新藍(lán)圖繪就出美好前景
一條幸福路蜿蜒在云海之間
云臺兒女多奇志
敢叫日月?lián)Q新天
追夢路上多瀟灑
幸福山歌唱不完
羅福祥藝術(shù)簡歷：羅福祥，江西吉安人。中共黨員。中國音樂家協(xié)會會員。畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院。軍旅培養(yǎng)出來的詞曲作家，抒情男高音歌唱家，朗誦藝術(shù)家，國家一級演員，中國詩歌春晚執(zhí)行導(dǎo)演。原濟(jì)南軍區(qū)前鋒文工團(tuán)團(tuán)長，現(xiàn)任黃河藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長，焦裕祿干部學(xué)院兼職教授。代表作有：《當(dāng)過兵的人》《軍人的故鄉(xiāng)》《吉安吉安吉祥平安》《好山好水好武寧》《她力量》和《情滿大中華》等。2019年7月18日，在江西吉安成功舉辦《永遠(yuǎn)的老家——羅福祥個人聲樂作品演唱會》。
云臺山采風(fēng)詩歌
作者：何 旭
【鳳凰嶺系列三首】
《霧鎖鳳凰嶺》
二零二一年農(nóng)歷四月初三
一行十一人緣定來此
路人說時運(yùn)不濟(jì)
趕上大霧橫鎖青山
無緣瞻仰它的芳華容顏
三根鋼絲架起一輛云車
沿著索道穿霧而上
唯見下方月季園模糊淡影
紅黃相間 星星點(diǎn)點(diǎn)
一時云深不知何處放眼
恍惚四顧
兩聲清唳的鳥鳴傳來
我從混沌中幡然醒悟
那應(yīng)是一只傲然吐息的鳳凰
在山巔吞吐煉化
山水草木之氣
日月星辰之精
在鳳凰仙體內(nèi)來去往復(fù)
于群山之間 氤氤氳氳
遂有此氣象 窈窈冥冥
路人不識眼前奇景
鳳凰吐息之大美無言
殊不知山水飄渺處
一飲一啄 因緣際遇
皆在一念之間
《飄渺重陽閣》
鳳凰嶺重陽閣
閣高有四層
白壁配著黑檐
因?yàn)橛辛送蹙S這個名字
而被賦予氣度神韻
得以挺身立于世間
一只雄鷹凜凜飛過
孤高，曠遠(yuǎn)
它默默無言，獨(dú)往來去
那應(yīng)是王維動情一念
斬斷了一縷魂魄
寄托于此群山之間
他愛山而樂山
他愛水而戲水
他愛云而弄云
天地草木，日月星辰
都在他的心頭徘徊繾綣
釀造成了歲月紅顏
王維，王維
他的名字每被提到一次
他的詩歌每被誦讀一次
在人間的這一個化身
就會積累一點(diǎn)仙家愿力
愈發(fā)接近造化圓滿
王維啊王維
你的名字讓我矛盾極了
我輩既愛你戀你誦你
愿你早日修滿功德
又不想你的人間化身離開
就此仙蹤渺渺
我不敢再提你的名字
不敢再念爛熟于心的你的詩篇
就稱你重陽閣上那個人吧
我知道你在此、眷此、戀此
我就來此默然靜坐
只愿跟你相對無言
《絕壁有棧道》
走在鳳凰嶺玻璃棧道
慌亂與緊張沒有登場
我滿眼盡是陡立的石壁
斑駁褶皺的肌理
滄桑而俊秀的面貌
挺拔而偉岸的身軀
手扶墻壁處
險些按到一只小小的蝸牛
它伸著脖子蠕動著身體
一下又一下
從容地爬過方寸之地
不因我的到來而感到意外
順著它的足跡
我看見墻上新舊的筆畫
楊某某我愛你
張某某我想你
趙某某我恨你
王某和李某永遠(yuǎn)在一起
石頭不因?yàn)閻酆?/span>
而變得不是石頭
愛恨不會因?yàn)槭^
而有絲毫的離亂動遷
到頭來啊 石頭還是石頭
緣份也都有自己的步驟
這只小小的蝸牛
慢慢地 緩緩地 軟軟地
爬過游人們的筆跡
沒有一刻停留
我對它招招手說
下一座山再會吧，朋友！
【古體三首】
初會云臺山（一）
太行八百千山下
道有云臺最堪夸
藥王醉侯曾來此
食氣餐霞不還家
朝圣疊彩洞（二）
水唯一斗堪活命
世代困居神仙嶺
凡人宏愿欲戰(zhàn)天
洞成疊彩鬼神驚
結(jié)緣鳳凰嶺（三）
鳳凰嶺里吾儕游
霧氣氤氳使人愁
忽聞耳畔清啼聲
神鳳吐息自去留
個人簡介:何旭，作家、詩人、編劇、制片人;媒體人;吉林松原人，居北京;澳大利亞·昆士蘭大學(xué)電氣工程、工商管理碩士;作品見于《中國鐵路文藝》《中國漢詩》《嶺南文學(xué)》《北漂詩篇》《渤海風(fēng)》《紅豆》等;獲得“郭小川詩歌獎”獎，中國詩歌春晚2020年度十佳新銳獎等。出版過長篇青春小說《佛耳》，先鋒小說《結(jié)伴之家》等兩部;出品制作話劇《結(jié)伴關(guān)系》《命中注定》，入圍北京青年戲劇節(jié)、南鑼戲劇節(jié)、北京喜劇周等推薦劇目。參與編劇、制作網(wǎng)劇《愛情教練》《結(jié)伴關(guān)系》《松江兒女》，電影《謊城》《結(jié)伴生活》《無色玫瑰》《人造公民》，電影短片《人生合伙人》《走起》等多部影視作品。
云臺山冊頁（組詩）
周步
劉伶在這里慢慢醒來
有這片竹林就夠了
即使再誘人的景色
也不能動搖我的初心
即使再熱鬧的場合
也無法改變我內(nèi)心的寧靜
就像一千七百年后的今天
這片茂林修竹
依然保持著
最初的不媚不俗
竹林可歡，可宴
可聚，可會
可對酒當(dāng)歌問人生幾何
可淬劍為業(yè)與陳舊的思想作一次訣別
可胸藏寰宇宇放眼天下千古江山任我評說
可虛懷若谷不與俗流為伍
梅蘭竹菊是我們共有的品格
是的，我醉了
醉的不省人事
但手中的酒杯，從來都是
仰望蒼天，我有太多太多的期許
俯察大地，我時時都在追問自己
就讓這片竹林代言我的天問吧
就讓我的一醉不起
換來整個世界的
清醒如初
2021.5.14
茱萸峰下，多少懷鄉(xiāng)思人與你會晤
茱萸峰還是當(dāng)年的樣子
九月九日，遍插茱萸的山東兄弟
早已化作千古
而每一個獨(dú)在異鄉(xiāng)的游子
途經(jīng)此處，誰不吟哦那首
思鄉(xiāng)懷人的詩句
茱萸峰下
那是誰與你心神會晤
重陽樓上，又是誰
把你深情凝視
我也是一個獨(dú)在異鄉(xiāng)的過客啊
今夜，生命至此
你就是我
他鄉(xiāng)遇到的故知
2021.6.2于北京地鐵
云臺山抒懷
邀來飛瀑激越
邀來壁立千仞
邀來奇峽留戀
邀來幽洞忘情
邀來天迥地闊
邀來云霧撩人
邀來青松壯我
邀來鳥鳴養(yǎng)性
邀的云水?dāng)堅?/span>
邀來蒼狗向空
邀來深潭顧盼
邀來桃花問情
邀來青山嫵媚
邀來瀲滟澄明
邀來絕壁雄峙
邀來怪石崢嶸
邀來圣賢修武
邀來藥王重生
邀來稽康淬劍
邀來劉玲不醒
邀來魏晉風(fēng)骨
邀來唐宋詩情
邀來佛光普照
邀來儒家仁心
邀來八方賓客
邀來九州歡欣
邀來少長咸集
邀來詩意人生
2021.5.14
云臺山應(yīng)該知道
這么多山峰聚集到這里，大地應(yīng)該知道
這么多深谷聚集到這里，平原應(yīng)該知道
這么多懸崖聚集到這里，峭壁應(yīng)該知道
這么多瀑布聚集到這里，溪流應(yīng)該知道
這么多祥云聚集在這里，云臺山應(yīng)該知道
云臺山應(yīng)該知道山水靈音
云臺山應(yīng)該知道怪石嶙峋
云臺山應(yīng)該知道飛瀑激越
云臺山應(yīng)該知道深洞幽情
云臺山就是千祥云聚
云臺山就是云霧迷人
那天我從云臺山上走過
至今我還在云臺山的迷霧里穿梭
有一個你和我就夠了
——為著名辭賦家屈金星先生命名“天地之吻”景點(diǎn)而作
有一個劉伶就夠了
有一個王維就夠了
有一塊石頭可以醒酒就夠了
有一座山峰遍插茱萸就夠了
有一處峽谷深不可測就夠了
有一潭清流窺見內(nèi)心就夠了
有一掛瀑布飛流直下三千尺就夠了
有一片竹林悠然我心就夠了
有一種毅力鑿山開路聯(lián)通世界就夠了
有一種精神代代相傳就夠了
有一座寶塔孝感天下就夠了
有一種行為百草可祛病就夠了
有一個你和我在這里
仿若生命之吻精神之吻光陰之吻天地之吻
就足夠了
（2021年5月14日于云臺山茱萸峰）
周步，甘肅山丹人，作家、詩人，作品以散文、詩歌為主。寫作題材以西部地域歷史散文居多。作品獲國內(nèi)三十多個文學(xué)獎項(xiàng)。作品多有入編文學(xué)選本。現(xiàn)居北京
