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端午——從遠(yuǎn)古的祭龍
到當(dāng)代的詩人節(jié)
唐元龍/文
昨日，長壽湖已經(jīng)打響了龍舟賽的槍聲，這預(yù)示著2021年瑞午節(jié)即將來臨。
說到端午節(jié)，人們就會想到愛國詩人屈原。其實在屈原之前，端午節(jié)就已存在。
據(jù)聞一多先生《端午考》說:“距屈子投江千余年前，劃龍舟之習(xí)俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶，目的是通過祭祀圖騰――龍，以祈求避免常見的水早之災(zāi)。”
這龍圖騰是怎么一回事呢？在我國遠(yuǎn)古時期，每個氏族與部落都會選定一種動物作為崇拜對象，那就是圖騰。后來，黃帝與炎帝聯(lián)合，打敗了勢力強(qiáng)大的蚩尤部落，接著統(tǒng)一了天下。這黃帝很聰明，為了消除分歧，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，他首先廢除了自己部落的圖騰，自然其他部落也紛紛仿效，最后大家共同商議，從每個部落的圖騰中各選出精華的部份，重新組成了一個大家想象中的動物――龍。那是居住于大江大海中，能主宰風(fēng)雨雷電的神秘動物，被視為龍王、龍神。
既然確定了龍圖騰，那就要每年祭祀，時間定為每年農(nóng)歷的五月初五。這時夏季作物已獲收成，人們將粟米裝入新鮮的竹筒(這就是粽子的雛形)，煮熟后拋入江河湖海，請龍王和龍子龍孫吃飽了，好保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還將吳越等沿江地區(qū)從原始社會末期就奉行的劃龍舟祭祀水神的活動，也合并于五月初五舉行，并取名端午節(jié)，又叫端陽節(jié)、龍舟節(jié)、粽子節(jié)等名稱。
當(dāng)時的龍舟十分簡陋，就是將大樹砍倒，采用斧劈、火燒等辦法，除去多余的部分，留下大約半邊樹身，再挖去中空的部份，里面可蹲幾人到10多人，就成了一只獨木舟，古人叫刳木為舟。后來發(fā)現(xiàn)，一只舟容易翻覆，于是將兩只舟連在一起，就穩(wěn)定多了。但作為龍舟，船頭上必須有龍的圖騰。后來發(fā)明了新式木船，那龍丹的裝飾就更豐富多彩了。
這獨木舟，當(dāng)代幾乎絕跡了。我是在一個偶然的機(jī)會，見證了這最古老的水上運載工具的。那是1970年代初葉，因受南岸區(qū)委宣傳部派遣，赴云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)四師十八團(tuán)落實有關(guān)支邊青年政策。到了金沙江邊，就得坐獨木舟過河。那船，寬約一米，長約五、六米，沒有舵，沒有槳，從外表看比較粗糙，船壁還留有刀劈斧鑿的痕跡，艙深約半米，沒有座位，人只能半蹲在艙中，兩手牢牢抓住兩邊的船沿。開船時，前后各有一名船工持篙竿樣的工具左右劃動，舟便聽話似的穿驚濤，過駭浪，不時有浪花濺到我臉上，讓我嘗到了金沙江水的味道……雖然整個擺 渡只有10多分鐘，但我始終不敢看這周圍的波翻浪涌。那算是我最驚險的一次行程了，其場景，至今仍歷歷在目。
到了戰(zhàn)國時期，出了個愛國詩人屈原，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就將端午節(jié)變成了紀(jì)念屈原、宣示愛國情懷的節(jié)日。
1941年，正是中華民族最危險的時候，為了鼓舞士氣，把抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行到底，當(dāng)年端午節(jié)，在中華全國文藝界抗敵協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)下，由郭沫若、老舍、冰心、胡風(fēng)、臧克家、于佑任等人發(fā)起，400多位文化名流及詩人、作家、劇作家、藝朮家聚會于重慶渝中區(qū)臨江門的中法比瑞文化協(xié)會，他們謳歌屈原，發(fā)表宣言，決心抗戰(zhàn)到底。于是，中國詩人節(jié)便在當(dāng)時的陪都重慶誕生了。
次年，為迎接第二屆詩人節(jié)，郭沫若寫的歷史劇《屈原》在渝中區(qū)國泰大劇院上演，黃炎培觀后賦詩:
不知皮里幾陽秋，
偶起湘累問國仇；
一例傷心千古事，
荃茅那許辯熏蕕。
經(jīng)《新華日報》報道后，詩人們紛紛和詩，《新華日報》又擇優(yōu)發(fā)表了沈鈞儒、龍潛等28人的作品64首，其中就有于2014年逝世的我的老朋友、重慶市詩詞學(xué)會會員馮堯安的《屈原唱和》詩:
汩江憑吊幾經(jīng)秋，
借鏡當(dāng)知報國仇；
舉世忠奸何處辯 ，
《九歌》騷賦識熏蕕。
改革開放后，重天詩人紛紛建議恢復(fù)詩人節(jié)，這里面有三人特別積極，一位是重慶師范大學(xué)海峽兩岸詩歌研究所所長黃中模教授，一位是重慶市孔子研究院副院長兼重慶國際交流促進(jìn)會的鄭毅，還有一位是《東方詩風(fēng)》的發(fā)起人萬龍生。他們?nèi)私?jīng)不懈努力，舉辦了多次重慶詩人、渝臺詩人端午節(jié)活動。我也曾在2013年全市端午節(jié)紀(jì)念屈原的詩歌大會上朗誦了一首《又到詩人節(jié)》的新作:
翻開歷史的畫卷，
尋找閃光的亮點，
一行行耀眼的詩句，
又撞入了我的心田。
兩千五百多年前，
無私無畏的屈原，
痛斥侵略者的暴掠，
揭露投降派的嘴臉，
帶著天問投江自盡，
成了以死抗?fàn)幍牡浞丁?/span>
轉(zhuǎn)瞬到了一九四一年，
整個世界硝煙彌漫，
日寇祭起東亞共榮的謊言，
肆意踐踏中國山川。
為了挽救民族危亡，
中華兒女奮起抗戰(zhàn)！
就在血火飄搖的時間，
一群不愿做奴隸的詩人，
集會高唱屈原的詩篇，
發(fā)出驚天動地的吶喊，
筆，也是犀利的武器，
詩，就是出膛的炮彈！
這便是詩人節(jié)的起源，
也是中國文人的宣言。
她高舉詩歌藝朮的旗幟，
咀咒侵略，捍衛(wèi)家園；
她凝聚著驚雷與駭電！
翻開歷史的畫卷，
處處是閃光的亮點，
一個個英雄的故事，
鼓舞我們永遠(yuǎn)向前！
重慶詩人的建議，終于得到了響應(yīng)，2017年，中華詩詞學(xué)會聯(lián)絡(luò)了部份全國人大代表寫成了“關(guān)于恢復(fù)中國詩人節(jié)”的提案，人大回復(fù)“可以先行試辦詩人節(jié)”，緊接著首屆詩人節(jié)于2018年在屈原故里荊州試辦。2019年6月13至14日由中華詩詞學(xué)會、中華詩詞研究院、重慶市詩詞學(xué)會、中共奉節(jié)縣委、奉節(jié)縣人民政府聯(lián)合舉辦了第二屆中華詩人節(jié)。地點就選在全國唯一的“中華詩城”――重慶市奉節(jié)縣。各省、市、自治區(qū)500多詩人出席，重慶市詩詞學(xué)會有幾人參加了這次盛會。在采風(fēng)中，我還與中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長范詩銀、重慶市詩詞學(xué)會會長凌澤欣、辦公室主任左汝干等人一同登上李白當(dāng)年登高賦詩的巫山奉節(jié)之巔，面對層層疊疊的大山，巍巍峨峨的夔門，浩浩蕩蕩的長江，我激動地詠哦成絕句一首:
夕照長河景不同，
瞿塘盡攬萬山雄。
倚云何懼天將晚，
揣片晚霞路亦紅。
但愿“中華詩人節(jié)”能早日經(jīng)全國人大批準(zhǔn)成為正式的節(jié)日，詩人們將和全國人民一道，繼續(xù)劃動著社會主義新時代的龍舟，高唱著屈原的詩篇，前進(jìn)在又一輪新長征的道路上。
2021年6月9至10日
寫于重慶菊香書屋
【作者簡介】：
唐元龍，筆名荒田，男，漢族，1941年生，中共黨員，原重慶市龍門浩職業(yè)高中常務(wù)副校長，現(xiàn)重慶市南岸區(qū)作家協(xié)會名譽主席、重慶市詩詞學(xué)會黨支部書記。
