屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的大臣、政治家、文學(xué)家。他早年得到過楚懷王的信任，任三閭大夫等官職，兼管內(nèi)政外交大事。后來(lái)遭嫉恨毀謗，先后被流放到漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻陷后，屈原自沉于汨（mì）羅江，以身殉國(guó)。
屈原與龍的關(guān)系可從三個(gè)方面來(lái)講：
第一，屈原以乘龍升天喻示自己志向高潔。《楚辭》是收錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地詩(shī)歌的作品集，其中多有屈原乘著龍車升向高天的句子。如：“乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。”（《大司命》）意思是：“乘坐著龍車轔轔有聲，高高地奔馳沖向天空?！憋@然，屈原是以乘龍升天來(lái)喻示自己的志向高潔。而龍呢，是屈原升天的助力者，也就是說，是龍?jiān)趲椭猿扇闹鞠颉?/p>
第二，屈原自比為龍?！冻o》中有“魚葺（qì）鱗以自別兮，蛟龍隱其文章?！保ā侗仫L(fēng)》）句。在這句詩(shī)中，屈原將楚王周圍的寵臣們，比作整天聚在一起對(duì)比著鱗片的凡魚，而將自己，比作隱藏著身上花紋的蛟龍。
第三，屈原是后世龍舟競(jìng)渡的紀(jì)念對(duì)象。龍舟競(jìng)渡又稱龍舟賽、劃龍船等，是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的群眾性?shī)蕵坊顒?dòng)。其起因歷來(lái)說法不一，其中一種說法就是為了紀(jì)念楚大夫屈原。在屈原投水的汨羅江畔，每年龍舟賽之前，人們都要抬著龍頭，匯聚到屈原廟祭奠屈原。然后才開始賽龍舟。
與龍舟賽相伴，端午節(jié)還有吃粽子的習(xí)俗。說是屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩占娂妱澊瑩凭?，沒有撈到屈原的尸體。后來(lái)，人們就用龍舟競(jìng)渡這樣的方式，來(lái)紀(jì)念屈原。人們還擔(dān)心江里的魚吃掉屈原的身體，就紛紛回家，拿來(lái)米團(tuán)投入江中給魚吃，給魚吃的同時(shí)自己也吃，于是就有了吃粽子的習(xí)俗。
當(dāng)然，作為神物，龍有造福眾生的精神，和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的精神和神職，被水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是很自然的事情。人們相信，通過聲勢(shì)浩大的賽龍舟，能使水中天上的神龍心神感應(yīng)大娛大悅，從而煥發(fā)精神，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調(diào)雨順，稼漁豐成。同時(shí)，也使自己秉賦龍的精神，像龍那樣集結(jié)群英，凝聚眾力；像龍那樣納吉寓祥，造福四方；像龍那樣強(qiáng)悍矯健，騰飛猛進(jìn)。至于紀(jì)念屈原以及其他英雄人物的說法，說到底是一種附會(huì)。原因大概在于，這些人杰的造福眾生的精神，和龍的造福眾生的精神是相通的、一致的。
（2021年5月30日）
龐進(jìn) 龍鳳國(guó)際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長(zhǎng)、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬(wàn)字，出版《創(chuàng)造論》《中國(guó)龍文化》《中國(guó)鳳文化》《中國(guó)祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國(guó)冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰”之譽(yù)。微信號(hào)： pang_jin
