6月8日下午，筆者在深圳專訪了深圳望野博物館閻焰館長(zhǎng)，起因是他于6月5日在“深圳市民文化大講堂”所做的一場(chǎng)題為《“龍津石塔”再發(fā)現(xiàn)——深圳歷史文化的重要遺存》的講座，引起了筆者的極大興趣和好奇心，帶著對(duì)講座內(nèi)容的意猶未盡，筆者又和閻館長(zhǎng)當(dāng)面進(jìn)行了交流。
6月11日，我們?cè)谏钲谏尘L(zhǎng)大的“土著”陳建波先生帶領(lǐng)下，來(lái)到位于深圳沙井沙四老村的河涌邊，親眼目睹了“其貌不揚(yáng)”的“龍津石塔”：塔身的長(zhǎng)寬僅有0.44米，高為0.6米。塔身上有浮雕半身佛像，還有已經(jīng)模糊不清的真言咒語(yǔ)。我們也像許多深圳人一樣，之前并沒有來(lái)過這里，便在石塔前拍照留念，發(fā)給朋友圈，朋友問：龍津石塔呢？當(dāng)時(shí)啞然了……據(jù)陳建波先生介紹，當(dāng)?shù)氐娜藗児芩小盎ㄋ薄?/span>
龍津石塔據(jù)傳說是古代人用于鎮(zhèn)水的風(fēng)水塔。整個(gè)塔并不高大，目前看是單層方形塔身，下為方形竹節(jié)角柱須彌座，上為攢尖塔頂。塔身正面為浮雕半身佛像，兩側(cè)鐫刻雙手合十、仗劍形象以及佛經(jīng)咒語(yǔ)。閻焰考證，一則“合掌手”下有陰刻楷書四行十字真言：“唵，尾薩啰，尾薩啰，吽泮吒。另一則“寶劍手”下刻陰文四行十六字真言為：“唵，帝勢(shì)帝惹，覩尾儜 覩提婆馱野，吽泮吒?！北趁婵逃小凹味ǜ郊牧⑹钡淖謽樱O其模糊）。此信息，證明該塔建于南宋嘉定十三年，也就是公元1220年，距今801年歷史，是深圳現(xiàn)存年代最早的地面建筑。
“龍津石塔”絕不是“孤例”
在閻館長(zhǎng)書籍堆積如山的博物館辦公室，他向筆者介紹，研究歷史文物已經(jīng)有30多年了，來(lái)深圳定居也有20多年，對(duì)深圳的歷史文物也是厚愛有加。去年夏天應(yīng)邀出席寶安一個(gè)文化活動(dòng)，偶然之間，看到一張“龍津石塔”的拓片，拓片圖像讓他眼前一亮，仿佛八百年前的“龍津石塔”，向他款款走來(lái)。回到博物館后，又因其他學(xué)術(shù)課題，偶然再次核對(duì)到其他“龍津石塔”相關(guān)材料。專家鑒定的結(jié)論是一件“孤例”石塔，這也是2015年被認(rèn)定為廣東省級(jí)文物保護(hù)單位的重要依據(jù)之一。這個(gè)“孤例”的表述令其生疑。去年下半年，他多次到沙井的“龍津石塔”現(xiàn)場(chǎng)考察后有了重大發(fā)現(xiàn)，尤其是石塔頂部平面殘留有四個(gè)（缺殘一個(gè)）方石孔和L形石槽，這讓閻館長(zhǎng)激動(dòng)不已，他由此推測(cè)，這些位置原本應(yīng)是有類似“山花蕉葉”安裝位置的存在和印記。他就塔體頂部結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)狀況重新判定，“龍津石塔”并非是全國(guó)唯一的“混”檐方形石塔，同時(shí)也并非簡(jiǎn)單的“寶塔鎮(zhèn)河妖”信仰的產(chǎn)物。而是同福建、浙江乃至中原、西域有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的寶篋印塔及阿育王塔演化而來(lái)的石塔。若如此，這座默默佇立在沙井民房包圍中，八百年前的“龍津石塔”極有可能同江浙一帶流行的“阿育王塔”樣式錢越“寶篋印塔”及福建地區(qū)的“寶篋印塔”變體有著重大關(guān)聯(lián)和延續(xù)。此認(rèn)知無(wú)疑是嶺南地區(qū)宗教史研究的重大突破。
龍津石塔的“DNA”與寶篋印塔“一脈相承”
據(jù)清嘉慶《新安縣志》記載：“龍津石塔：宋嘉定年間，鹽大使建橋于沙井之東北。橋成之日，波濤洶涌，若有蛟龍奮躍之狀，故立塔于上以鎮(zhèn)之?！笔殒?zhèn)妖所修。是深圳現(xiàn)存年代最早的地面建筑物，具有極高的歷史、藝術(shù)和文物價(jià)值。塔頂做四坡水，檐子平而直，檐下做混檐，即古代建筑的防火檐。在南宋時(shí)代短短的一百五十年間，能在沙井建造方形石塔，是歷史留給深圳的寶貴文物。據(jù)閻館長(zhǎng)介紹，阿育王塔與寶篋印塔都具有一個(gè)顯著特點(diǎn)，塔頂端有四個(gè)凸起的葉狀結(jié)構(gòu)，被稱為“山花蕉葉”，而帶山花蕉葉、相輪、垂纓特征的雕刻，正是典型的阿育王塔造型樣式。他深信，阿育王塔、寶篋印塔、龍津石塔應(yīng)該是有統(tǒng)一的“遺傳”密碼和基因的，他笑言，如果可以進(jìn)行“DNA”鑒定的話，它們之間一定會(huì)有99%的相似度。這類證據(jù)從圖像學(xué)比排和實(shí)物勘察中相對(duì)較容易獲取。他還說，文物考證，有時(shí)就像摸“盲盒”，也不知道里面裝的是什么？當(dāng)把這層“窗戶紙”捅破，也就完成了我們研究者的使命。
保護(hù)“龍津石塔”刻不容緩
閻館長(zhǎng)透露，他撰寫的關(guān)于《深圳寶安“龍津石塔”辨·兼論“寶篋印塔” ——寶篋印塔（阿育王塔）在中國(guó)陸岸南緣的發(fā)現(xiàn)》的研究論文即將在國(guó)內(nèi)的重要學(xué)術(shù)輯刊上公開發(fā)表。他說，他是搞文物基礎(chǔ)研究的，他希望他的研究成果能為同行們提供新的信息和視角，更希望引起當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門的深切關(guān)注。因?yàn)椋褒埥蚴苯?jīng)歷了逾八百年的風(fēng)吹雨淋、驕陽(yáng)日照、朝代更迭、戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙、人為破壞等，能夠保存至今，已經(jīng)是一個(gè)奇跡啦。由于“龍津石塔”是砂灰?guī)r雕刻而成，目前，除正面的佛像比較清晰可見外，兩側(cè)的雕刻，尤其真言咒語(yǔ)部分都已剝損的非常模糊。如塔石背后的“嘉定庚辰吉夏立石”刻銘就已漫漶的無(wú)法視讀。閻館長(zhǎng)說，如果三五年內(nèi)還不加以強(qiáng)力保護(hù)，再過數(shù)十年后很多印記刻痕恐將蕩然無(wú)存，而且這些損蝕是不可逆的，日后花再多的錢也“于事無(wú)補(bǔ)”。他建議，當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門應(yīng)盡快為“龍津石塔”申報(bào)更高等級(jí)的保護(hù)級(jí)別，理由是與它近親的福建地區(qū)的寶篋印塔樣式的“天中萬(wàn)壽塔”、泉州開元寺及其宋代雙塔等等，都早已經(jīng)是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍也應(yīng)該從目前的20米范圍，先擴(kuò)大到50米左右，并盡快建立“龍津石塔”廣場(chǎng)，為“龍津石塔”設(shè)立架空通風(fēng)適度透光遮雨設(shè)施，以杜絕烈日和雨水淋沖。目前“龍津石塔”，在業(yè)內(nèi)都鮮人知曉，很多深圳市民也都沒有聽說過，更不知道它在那里?？梢?，宣傳、推廣和保護(hù)任重而道遠(yuǎn)。
深圳也應(yīng)該成為中國(guó)歷史文化名城
閻館長(zhǎng)說，深圳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)奇跡，可用“當(dāng)驚世界殊”來(lái)概括。而深圳文物考古工作也是可圈可點(diǎn)，如，咸頭嶺新石器時(shí)代遺址、屋背嶺商時(shí)墓群遺址、寶安鐵仔山漢魏晉等朝古墓葬群遺址、大梅沙春秋時(shí)期墓群遺址、深圳墟、大鵬古城遺址、南頭古城遺址、中英街遺址等，“龍津石塔”更是深圳歷史文物“項(xiàng)鏈”中，耀眼和璀璨的一顆“明珠”，因?yàn)樗拇嬖?，將深圳的歷史和中原文化，早期佛教文化傳播有機(jī)的“串聯(lián)”在一起。他希望，人們?cè)陉P(guān)注深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也要把目光“聚焦”在文物的保護(hù)和挖掘上。從數(shù)千年的歷史文化變遷、人類聚集到今天的經(jīng)濟(jì)崛起、文化自省，深圳何嘗不是“歷史文化名城”？！
閻焰館長(zhǎng)深信“龍津石塔”在深圳的出現(xiàn)，絕非偶然，它的蹤跡，上可以追溯到福建、江浙，乃至更遠(yuǎn)的中原和西域，下可以探尋同南亞、東南亞的關(guān)聯(lián)，深圳絕不是它傳播的終點(diǎn)。他下一步將追蹤“龍津石塔”更遠(yuǎn)的“足跡”。（蘇偉 張千科）
責(zé)編：張強(qiáng)
