文苑老師作品
中國新詩幾種體式構(gòu)想
文/張興泰(鴻碩)
最近,我對自己的拙作《霜子吟》詩集進(jìn)行了審理,腦子里浮現(xiàn)出幾種新詩體式,在理論論證基礎(chǔ)上,現(xiàn)呈現(xiàn)給大家。
我要特別聲明：從文學(xué)史上看,一種新詩體的建立到完善,需要幾百年,甚至上千年時間。我只是把它作為構(gòu)想提出來,不知可否?請?jiān)娪褌冊趧?chuàng)作實(shí)踐中斟酌、賜教、取舍。
一、新詩幾種體式
(一)標(biāo)準(zhǔn)詩行體式
這是劉聰美先生經(jīng)過多年潛心研究在“柏梁體”基礎(chǔ)上提出來的。這種體式每節(jié)行數(shù)不限,每行字?jǐn)?shù)不限(不能過長),從表面看行行押韻。
我在拙作《詩行建設(shè)之我見》一文中曾指出：在音步與平仄確定情況下(請注意“確定”),詩行內(nèi)的節(jié)奏、旋律就已確定,分句或詞組與主句放不放在一行,對其音樂性都沒影響。這正是一些詩的形式能改成這一體式的原因。根據(jù)詩情的需要,采用這一體式使其有規(guī)可循,又增強(qiáng)了詩的表現(xiàn)力和形式美,便于記憶,這是建立這種體式的理論依據(jù)。通過創(chuàng)作實(shí)踐檢驗(yàn)切實(shí)可行,大抵已成定式。于進(jìn)水先生提出的“通韻齊言”、“通韻雜言”、“變韻齊言”、“變韻雜言”均可適用。
參看拙作《晨草》 《端午茶思》《告訴我 海燕》……聰美先生的《情歌》《白話離騷》,還有其他詩友這方面的作品。（此文所提部分作品見下篇《鴻碩構(gòu)建中國現(xiàn)代白話詩體式創(chuàng)作、研究詩例）。
除上述這一體式外,我擬提出以下體式構(gòu)想。
(二)四行體式
每節(jié)四行,通常隔行押韻,首行可押可不押。
依據(jù):古代絕句。
詩體的建立有它的傳承性。
！ 古代絕句是四行詩,始于漢,至魏晉南北朝成形,距今已有兩千年左右的歷史。律詩是在古絕形成律絕的基礎(chǔ)上擴(kuò)展而成,至今延續(xù)了一千多年而不衰,應(yīng)當(dāng)說,是絕句賦予了它的生命。四行詩有它的“起承轉(zhuǎn)合”的天然規(guī)律性,“律隨情移,體緣律立”,我們今天的新詩完全可以在此基礎(chǔ)上,按照今天語言音韻的特點(diǎn)和現(xiàn)有詞匯的實(shí)際情況,根據(jù)所要表現(xiàn)的內(nèi)容的需要把它擴(kuò)展開來,形成新的詩體。
這種詩體用于“齊言”、“雜言”；可“通韻”,也可“變韻”。
參看拙作《夢中 我在尋找》《父親》《別說》(變韻詩)《龍虎碑前祭戰(zhàn)友》(齊言詩)《桃花》《向日葵》……
其中,《桃花》《向日葵》這兩首詩每首都四句,雙交韻:每首采用兩個韻部,一、三句相押,二、四句相押(abab)。這樣做試圖造成一種交混回響的效果,形成音樂的立體感。請?jiān)娪褌兝^續(xù)探索,寫成行數(shù)較多的詩篇,不妨一試。
(三)兩行體式
這種體式包含兩種形式。
1、每節(jié)兩行,兩行互押
這種體式是“標(biāo)準(zhǔn)詩行體式”的特殊形態(tài)。
用于“齊言”、“雜言”?？伞巴崱?也可“變韻”。陜北民歌“信天游”就是這種體式。新詩中李季的《王貴與李香香》堪為這種體式的名篇。這種體式最適合變韻,用于敘事詩可也。
參看拙作《端午茶思》《告訴我 海燕》《思念》(變韻)……
2、每節(jié)兩行,隔節(jié)雙行押韻
用于“齊言”、“雜言”?？伞巴崱币部伞白冺崱?。
這種詩把它放到一起,分段不分節(jié)也是可以的,節(jié)與節(jié)之間的跳躍性不是太大。
參看拙作《文竹》 《飛去了 孤雁》……
依據(jù)：世間萬物都有始有終,有起有落,每節(jié)兩行,順乎天理,符合規(guī)律。我們寫詩為什么要捕捉靈感,為什么會有神來之筆,文章本天成,好的詩歌就是天籟之音。我還沒有看到一行一節(jié)的詩,它逆乎天理,違背法則。
(四)寬體式
通常節(jié)尾行相押,中間可押可不押(遙韻),每節(jié)行數(shù)可等可不等,根據(jù)詩情和意義的表達(dá)而定。
依據(jù)：古代雜言詩、詞、散曲。新體雜言詩本來就應(yīng)在古代雜言詩、詞、散曲基礎(chǔ)上去建立。
用于“雜言”?？伞巴崱?也可“變韻”。
這種詩體分句或詞組不能太多,句子不能太長,每節(jié)行數(shù)也不能太多。必要時中間用韻做調(diào)整,否則,押韻如同沒押韻一樣。這正如王國維先生所云：“韻之娛耳,其相去不能越十言或十五言,若越十五言以上,則有韻與無韻同。即令二句在十言以內(nèi),若以歌二十言之時歌此十言則有韻亦與無韻同。然則風(fēng)雅所以有韻者,其聲促也。頌之所以多無韻者,其聲緩,而失韻之用,故不用韻……”(《說周頌》)。
如此說來,可能有人要問：既然《詩經(jīng)》中的“頌”詩可以不用韻,我為什么非得用韻?此話差矣。毛詩序云：“頌者美盛德之形容,以其成功告于神明者也”。由于祭告時語氣相當(dāng)緩慢,用韻等于沒用,不會有音樂效果,故不用也!這畢竟是詩中的特例,不具有普遍性,不能證明詩可以無韻。這類詩是罕見的,就普遍意義而言,純詩必須押韻。就某種意義而言,管這類詩叫抒情散文可也。
參看拙作《晴江雨送別》《晨戀》《晨露》……
以上是“新瓶裝新酒”。格律不必過嚴(yán),只需做到抑揚(yáng)頓挫,朗朗上口即可,不可雕琢,更不可以音害意。
(五)舊體式
1、“舊瓶裝舊酒”
嚴(yán)格按舊體詩詞古代各種體式規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)作。依《平水韻》用韻，（詞可用《詞林正韻》）。用“文言”,力爭用現(xiàn)代語言。
依據(jù)：保存國粹。唐詩宋詞是中國文學(xué)史上的兩座高峰,已有一千多年的歷史,延續(xù)至今依然有它旺盛的生命力。毛澤東、郭沫若、柳亞子、董必武、陳毅、朱德、葉劍英等老一輩革命家利用這種形式寫出了許多不朽的詩篇。
漢語詩歌網(wǎng)上,寧家珍、晚春軒主、紫石金麟、進(jìn)水等諸詩友寫的這類體式的詩歌頗值得一讀。
按舊體詩規(guī)范，用現(xiàn)代語言作詩寧家珍老師已做過嘗試,令人欣喜。
參看拙作《敬寄晚春、青衫賢弟》（律絕兩首）《夜游岐江》（律詩)等。
2、“舊瓶裝新酒”
按舊體詩詞的體式規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)作,用現(xiàn)代語言。依《中華新韻》或《詩韻新編》等相關(guān)工具書用韻。
依據(jù)：作新詩,表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)著眼于現(xiàn)代生活語言,而不是文言。
參看拙作《哭四弟興安》(依《詩韻新編》“痕”韻)、《登長春吉塔》(依《詩韻新編》“寒”韻)等。
3、.“改制舊瓶裝新酒”
在七言近體詩基礎(chǔ)上,打破原近體詩的格律,創(chuàng)建新近體式。音步字?jǐn)?shù)相對增加,音步數(shù)量相對增多,句子相對加長,用現(xiàn)代語言。依《中華新韻》或《詩韻新編》等相關(guān)工具書用韻。
依據(jù)：由于社會生活日趨紛繁、復(fù)雜,復(fù)音節(jié)詞匯大量增加,用原來近體詩的格律和文言詞匯去表現(xiàn)今天的現(xiàn)實(shí)生活,勢必要受到限制,建立新近體式勢在必行。這種形式是研究這類詩的側(cè)重點(diǎn)。
參看聞一多《死水》、郭沫若《天上的街市》、朱湘《夢》、冰心《一句話》、林庚《冰河》……,還有馮至的《十四行集》。拙作《自題小照》《桃花笑春風(fēng)》……
使我感到欣喜的是一些詩友對新詩體式積極進(jìn)行探索、試驗(yàn),這其中有黃淮老師的“自律體小詩”、“微型格律組詩”《點(diǎn)之歌》(獻(xiàn)給第三自然界學(xué)說創(chuàng)立者公木先生)；有月下吳山先生《自由歌行體——也談孫東東》；有 一了山人詩友《觀二陸草堂有感》(“標(biāo)準(zhǔn)詩行”式)、《胡楊》(“四行式”開放型)、《是什么壓抑了聲響》(三步八言整齊式)、《水仙》(齊言)；有筑玉聽韻詩友《沙漠玫瑰》(齊言！)，還有《玉影》《江祭》《北島北》《回來》《端午》《夜的邊界》等都是“寬體式”,節(jié)尾押韻,中間用韻調(diào)整。此人很有才情,詩寫得很好。我認(rèn)為,該詩友個別詩篇,不足處在于韻腳相距太遠(yuǎn),中間押韻調(diào)劑不夠,致使韻節(jié)奏減弱,影響樂感；還有神牽夢掛詩友《秋歌》(隔節(jié)雙行押韻)；天問詩友《蝶舞》 （自度曲）；進(jìn)水《金溪小調(diào)》有散曲和民歌的情調(diào)。思緒如瀑和進(jìn)水都在進(jìn)行句式有意超過七言新體齊言格律詩的探索,如：思緒如瀑的《心靈深處吟出的詩》《我愿》 《鳳凰涅盤的中國》《長江之歌》《紅寶石婚》,進(jìn)水的《開封頌》等都是這類作品;玉兒、憐兒、寧靜、醉茗居和西風(fēng)碟嫵也在詞和散曲基礎(chǔ)上有意進(jìn)行雜言新體格律詩(詞)的探索；還有……這些詩友們的風(fēng)格各異,不循規(guī)蹈矩,大膽創(chuàng)新。
二、新詩建立多元化體式的根本理論依據(jù)
(一)指導(dǎo)方針
“律隨情移,體緣律立”這就是說音節(jié)奏(律)、韻節(jié)奏(律)是隨詩情的變化來確立和變化的,“律”一經(jīng)確立,詩的體式就確定了。這是黃淮老師倡導(dǎo)的。這一指導(dǎo)方針非常精辟、準(zhǔn)確、科學(xué)。建立新詩體離不開這一指導(dǎo)方針。
(二)思想基礎(chǔ)
任何詩體的建立都不是空穴來風(fēng)。不能承先就不能啟后,不能繼往就不能開來。中國新詩就其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律來說,只能繼續(xù)沿著中國詩歌的沿革道路,在古典詩、詞的基礎(chǔ)上,吸引外國詩和古代民歌的營養(yǎng)、形式,不斷總結(jié)新詩創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而成。
(三)理論依據(jù)
前面我在“標(biāo)準(zhǔn)詩行”體式中說過：在音步與平仄確定的情況下,詩行內(nèi)的節(jié)奏、旋律就已確定。分句或詞組與主句放不放在一起對其音樂性都沒有影響。請注意：前面我說的只是在音步與平仄確定的情況下,如果在音步、平仄尚未確立,即音節(jié)奏(律)還未形成,正在創(chuàng)作時,也可能不是這種體式。“律隨情移”,人的感情是豐富的,律也必定是多樣的。如果把分句或詞組單獨(dú)提升為一行,不和主句放在一行,這樣,比放在一行會增強(qiáng)感情的強(qiáng)調(diào)和意義集中情況下,情況就不同了。由于詩情和位置發(fā)生了變化,在平仄調(diào)劑,遣詞名篇上就會和同放在一行不同,對后面詩行都會有影響。事實(shí)上,這種不同就是“音節(jié)奏”(律)的不同,隨之引起韻節(jié)奏(律)的位移?！绑w緣律立”,“律”不同“體”當(dāng)然就不同。這就是新詩建立多元化體式的根本理論依據(jù)。
其實(shí),在這方面聞一多先生早就指出：要“相體裁衣,而不能千篇一律。”(《詩的格律》)“體緣律立”,“千篇一律”就是千篇一體。一種體式顯然是不行的,浩瀚宇宙,萬千事物,千變?nèi)f化,哪能只用一種新詩體式去表現(xiàn)啊!
三、幾點(diǎn)思考和說明
(一)關(guān)于“韻節(jié)奏”問題
1、.鄰韻通押問題
中國古體詩鄰韻可通押,已成慣例。如李白的《俠客行》,白居易的《長恨歌》,杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》等等。就拿杜甫的這首詩來說,“質(zhì)物月曷黠屑”六韻通押,這六個韻部在《平水韻》中都是相鄰的入聲部,現(xiàn)已劃到新聲韻相關(guān)韻部中。我查了一下,分布如下：“質(zhì)”(支部)、“物”(模部)、“月”(皆部)、“曷”(歌部)、“黠”(麻部)、“屑”(皆部)。我標(biāo)出來是為了給研究者提供方便,便于研究它們內(nèi)在間的聯(lián)系和變化規(guī)律,從而,促進(jìn)新詩的建設(shè)。我在想：《平水韻》106個韻部隨著語言的衍變化為新韻18個韻部,歸類的具體科學(xué)依據(jù)是什么?這18個韻部(《中華新韻》14個韻部)是否可以再合并?新韻部鄰韻是否可以通押?這些問題是語言學(xué)家需要研究的課題,寄希望于聰美諸詩友。
不僅古體詩,就是格律嚴(yán)格的近體詩也存在鄰韻通押的問題。近體詩通常押平聲韻,如果首句收尾是“平平”或“仄平”,這就要求首句入韻,如果押仄聲韻,首句收尾是仄仄、平仄,首句也要求入韻。王力先生在《古代漢語》一書中寫道：“如果首句入韻,詩人卻往往借用鄰韻字來作為首句的韻腳,這種做法中晚唐漸多,到了宋代甚至成為風(fēng)氣。”如：“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?！?蘇軾《題西林壁》)。
《平水韻》中,“峰”在“冬”韻部,“同”在“東”韻部,“冬”、“東”為鄰韻部,因此“峰”、“同”可通押。
由此,使我想到：“冬”韻部已合并到新韻”庚“韻部中,原“東”韻部已合并到新韻“東”韻部中,“庚”、“東”在新韻中也是鄰韻部,既然eng與ong結(jié)尾古時能通押,今時更能通押,因?yàn)樾略姼衤刹豢赡芟窠w詩那么嚴(yán)格(“庚”、“東”在《中華新韻》中已合并在一個韻部)。應(yīng)該擴(kuò)展開來,不僅首句入韻鄰韻可以通押,就是整個詩篇中都可以通押。不僅以eng/ong結(jié)尾的可以通押,就是以ang/an、eng/en、in/ing結(jié)尾的貧韻中的協(xié)音(韻母中元音字母相同,輔音字母不同)是否能考慮通押?我在《夢中 我在尋找》一詩中把“庚”、“東”二韻部做了通押,其它韻部個別地方也做了嘗試。毛主席在《長征》一詩詩中鄰韻作了通押。魯迅、郭沫若等也有此鄰韻通押詩例。
2、換韻問題
一首詩中,每個詩節(jié)是一個小驛站,它是情感和意義上的停頓和集中,一節(jié)之內(nèi)不能換韻。只有節(jié)與節(jié)之間感情和意義發(fā)生大的跳躍才需要換韻,為此,選擇合適的韻部,借以充分表達(dá)新的詩情和意旨。如果節(jié)與節(jié)之間沒有發(fā)生感情和意義上大的跳躍不應(yīng)該換韻。這是在建立新詩體中應(yīng)當(dāng)遵循的一點(diǎn)。
(二)關(guān)于重視詩歌理論研究問題
詩歌理論來源于詩歌創(chuàng)作實(shí)踐,其理論一經(jīng)形成對詩歌創(chuàng)作乃至詩體的建立具有重大的指導(dǎo)作用。
中國新詩至今已有九十年的歷程,我們要認(rèn)真對其回顧、反思,加以總結(jié),提高到理論高度,從中取得經(jīng)驗(yàn),接受教訓(xùn),指導(dǎo)創(chuàng)作。
我們在建立新詩體進(jìn)程中,對“新月派”理論及其詩人們的作品要特別重視,認(rèn)真研究、借鑒,批判繼承。須知：我們今天所進(jìn)行的正是“新月派”詩人們所倡導(dǎo)的理論的繼續(xù),他們的功績是不能抹煞的,必須予以充分肯定和發(fā)揚(yáng)。
(三)關(guān)于要說明的問題
我再重復(fù)一遍,我提出的上述新詩體式僅僅是構(gòu)想。如果說有可能成立,也不是新詩體式的全部,隨著研究的深入還會有新的體式出現(xiàn)。雜言今風(fēng)體我嘗試過,雜言現(xiàn)代格律體我還未嘗試。如何在齊言現(xiàn)代格律體基礎(chǔ)上建立雜言現(xiàn)代格律體有待詩友們嘗試、探討。這里,我只起一個拋磚引玉的作用。
2009年6月于長春
注意:具體詩例見下期
作者簡歷:張興泰，字霜子，號鴻碩，吉林省大安市人，高級政工師。先后出版詩集《霜子吟》《張興泰詩歌精粹》《詩鏡文心》（鴻碩詩文集）、該書續(xù)集、《鴻碩詩話》《情韻悠悠》（十情集）《詩詞律要講座》《鴻碩詩話選》《鴻碩詩歌別裁集》等。獲得中國藝術(shù)界名人作品展示會優(yōu)賞獎，代表作《父親》《枯荷——獻(xiàn)給母親》獲得中國首屆名家文豪杯一等獎，個別作品獲得世界學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎金獎?，F(xiàn)任《中國韻律詩歌旗幟卷》執(zhí)行主編，中國韻律詩歌學(xué)會副會長，中國雅園學(xué)會理事，國際當(dāng)代華文詩歌研究會顧問、研究員，中宣盛世國際書畫院研究員，被當(dāng)代詩人作家認(rèn)證為書籍古詩詞主編、當(dāng)代文藝評論家,《中國文豪名家精品選集》編輯部文學(xué)顧問，被書籍《世界詩歌作家選集》旗下幾大評臺特聘為金牌金筆詩人作家，中國詩歌學(xué)會會員。
