假 說
——與“大忽悠”商榷
作者/亢乃堅(jiān)
假者，乃倒因?yàn)楣撏玻患僬?，乃思維錯(cuò)亂之偏執(zhí)也。
然于自然，狐假虎威者、葉公好龍者不在其列。狐貍以智逃生于虎口，葉公以誠(chéng)感召于龍顏。因緣際會(huì)者，常于非常而不可慣用。慣用者，悖道。
慣習(xí)于常，攀緣于執(zhí)，則誤以為真。常以假境而口若懸河于市井者，恰如叫賣狗皮膏藥，鼓噪一方。
假者，擅于克隆之方術(shù)，且不知術(shù)者乃小技耳，豈能與智者同？小聰明、大忽悠而已。
假者，不凈、不靜、不敬，混淆視聽于一隅向八方埋怨，猶如毒瘤之?dāng)U散。毀人生命、斷人慧命、霍亂使命，損人利己，啃嚙無明。
假者，臨摹前人之形態(tài)，東施效顰，賣弄風(fēng)騷，矯情造作。然，看著別人的腳豈能走出自己的路，喝著別人的酒豈能品出真如性情。
假者，指天地以證鄙懷，假仙神而愚大眾。自詡菩薩轉(zhuǎn)世、玉皇護(hù)駕、當(dāng)朝幕僚，實(shí)則狹隘于鼠洞、游蕩于街坊。偶得善緣，亦如山東快書之“小段兒”：俺這小段兒它就這么長(zhǎng)……給觀眾以懸疑，并不失時(shí)機(jī)托著銅鑼乞銀，待曲終人散，善緣盡滅。
假者亦如婊子立牌坊，明碼標(biāo)價(jià)，又攀緣裝純，自稱小鳳仙遇到蔡將軍，褻瀆知音。
說假于此，從現(xiàn)象而言假之本質(zhì)，實(shí)則“大忽悠”欺誆無明而已。假者，終于歷史長(zhǎng)河茍延其命。
是故，從因到果之緣起，即主觀與客觀之和合，亦如冬藏春種夏長(zhǎng)秋收之循環(huán)，每一節(jié)點(diǎn)都不容擅自行偏。遵循客體又要主觀能動(dòng)，方達(dá)圓融之境。倘以假妄疑，則損德毀道，終將嫉望于他人之成就而以“他人之作不過如此”云云，貽笑大方。
綜其上，假者無骨，在疑惑中企及皇恩浩蕩；假者無恥，驢還沒上磨就想吃豆腐。假者無知，以“聽說”佐證主觀邏輯；假者無聊，以“臨摹”強(qiáng)奸藝術(shù)境界。
忠告：會(huì)敲木魚的人，不一定是和尚；會(huì)讀經(jīng)典的人，不一定是行者。會(huì)拿筷子的人，不一定會(huì)吃飯；會(huì)學(xué)鳥叫的人，不一定會(huì)唱歌。
2020.7.7凌晨于伏曦齋
