一
道教認(rèn)為，一分善行，一分福報(bào)。正如《太上感應(yīng)篇》所云：善人者，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成。”黃信陽真誠地吁社會各界人士去多關(guān)愛貧困人群，讓我們這個世界充滿真情、友愛與關(guān)懷！
作為中國傳統(tǒng)三大文化支柱之一，道教以學(xué)道、修道、行道為主，追求得到成仙、治道太平,是在中國唯一土生土長的宗教。為了解道教在新時期的發(fā)展，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,本刊記者專訪了中國道教協(xié)會副會長、全真派總理大師、北京市道教協(xié)會會長、河北省道教協(xié)會會長黃信陽道長。
初秋的北京白云觀，天高云淡，殿宇巍峨。這里是道教全真第一叢林，全真三大祖庭之一。新中國成立后,中國道教協(xié)會、中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機(jī)構(gòu)先后設(shè)在這里。在這道教圣地,高大的殿堂背后,曲徑通幽的后院就是黃信陽道長的居所。
雖已年過半百，但我們面前的道長面容清秀，慈眉善目。他話語敦和，言談間，道行修為溢于言表。其淵博的學(xué)識、豁達(dá)的氣度，以及對道教博大精深的領(lǐng)悟和身體力行的實(shí)踐令人折服。
齊同慈愛 濟(jì)世利人
道教以“仙道貴生,無量度人”為根本教義，崇尚“齊同慈愛、異骨成親”的思想理念。黃信陽對此深有感觸，他說，多年來，我們秉承扶危濟(jì)困的教門宏愿，一直對社會弱勢群體的困難疾苦和慈善公益事業(yè)投入了較多的關(guān)注，做了一些力所能及的工作。
對于北京市大興區(qū)禮賢鎮(zhèn)兒童福利院來說，黃信陽已經(jīng)是?？土?。多年來他每年都帶領(lǐng)信徒和社會熱衷社會公益人士為孤兒院捐款捐物。2008年元旦，中國道教界在北京舉行慈善拍賣會，當(dāng)兒童福利院院長馬風(fēng)英從黃信陽手中接過130萬元的支票時，臺下燥發(fā)熱烈的掌聲。因?yàn)槟鞘瞧駷橹乖撛簭纳鐣匣I集最多的一筆善款資金。半年后，一座孤殘兒童康復(fù)中心建成。黃信陽不但連續(xù)五年資助400多個兒童成長，而且還把一些有繪畫、音樂興趣的孩子寄養(yǎng)到有相應(yīng)特長的家庭，使他們得到更好的發(fā)展。
這只是黃信陽身體力行去實(shí)現(xiàn)濟(jì)世利民的道教理念的一個縮影。“作為道教人士,懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)困是我修行的一個內(nèi)容?！秉S信陽說，各地道教宮觀秉承道教“行善積德、濟(jì)度眾生”的優(yōu)良傳統(tǒng),在扶貧賑災(zāi)、幫殘目助學(xué)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、修建飲水工程、舉辦公益祈福道場等方面做了不少工作，同時也注重發(fā)揮信仰勸善的功能，從社會各界積極引資募資，用于慈善公益活動。
2007年12月31日，首屆中國道家書畫藝術(shù)作品慈善拍賣會暨新年道家音樂會在北京舉辦。以黃信陽為團(tuán)長的北京白云觀經(jīng)樂團(tuán)的音樂家們?yōu)閬碣e作了精彩表演。黃信陽書寫的“知人者智、自知者明”八個大字，在該次慈善拍賣會上，當(dāng)場拍賣了27萬元。
2008年5月汝川大地震后，黃信陽迅速組織藝術(shù)委員會成員舉辦了一次書畫拍賣活動。一天的籌備,幾個小時的拍賣,就讓黃信陽和他發(fā)起成立的組織籌集了60萬元善款。
2009年8月20日，中國道教協(xié)會為臺灣遭受“88”水災(zāi)的災(zāi)民舉行祈福解厄追薦法會，黃信陽和劉威代表中國道教協(xié)會和中華宗教文化交流協(xié)會，共同向臺灣受災(zāi)同胞捐贈人民幣500萬元。
2013年4月25日上午10時，鐘鼓齊鳴，北京市道教協(xié)會在呂祖宮舉行為四川雅安地震災(zāi)區(qū)攘災(zāi)祈福暨超度遇難亡者法會。黃信陽和北京市道教協(xié)會秘書長權(quán)儒詩、北京市各宮觀的道長以及北京道教信眾居土參加了法會。道教高功法師如法如儀地進(jìn)行了鑲災(zāi)福、超度亡者科儀,場面隆重、氣氛莊嚴(yán)。北京市道教協(xié)會黃信陽會長拈香主法，祈愿人民攘災(zāi)度厄，亡者早生仙界。道長、居士、信眾紛紛捐款。
此次活動共為災(zāi)區(qū)人民籌款人民幣10萬元。
在國家宗教局的領(lǐng)導(dǎo)下,2013年6月由中國道教協(xié)會、北京市道教協(xié)會、河北省道教協(xié)會聯(lián)合舉辦了“善行行北京點(diǎn)亮心化道教義燈慈善助醫(yī)行動”，旨在把更多的光明留給人間。該活動通過書畫作品的義賣為項(xiàng)目資金的支持,為居住在北京市的(含一年以上外來常駐人口)貧困家庭十五周歲以下的少年兒童眼疾患者實(shí)施救助。本次活動將在北京市、河北省、山西省三地進(jìn)行愛心傳遞。
近年來,道教一些宮觀開始嘗試以成立慈善基金、功德會等形式,有計(jì)劃、成規(guī)模地開展慈善事業(yè)。為此,由黃信陽擔(dān)任主任的“弘道濟(jì)世專項(xiàng)基金”在北京市慈善協(xié)會設(shè)立,基金用于開展助老、助殘、助醫(yī)、助學(xué)、應(yīng)急救助等慈善項(xiàng)目。黃信陽積極帶頭資助相關(guān)人員開展研究。出版、教育及學(xué)術(shù)交流等項(xiàng)目的利國利民活動。
二
宣揚(yáng)教化 潛心悟道
1962年黃信陽生于浙江省蒼南縣。蒼南到家文化傳統(tǒng)悠久，有著豐富的原生態(tài)道教文化資源。黃家祖輩世代虔誠信奉道教。從懂事起，奶奶每天吃齋誦經(jīng)的形象就深深地印在黃信陽的腦海里。當(dāng)時，黃信陽因身體虛弱而不能正常上學(xué)，他就去道道觀里聽道長講道，平日里還經(jīng)常抄寫一些道學(xué)典籍。在這濃厚道教氛圍影響下，加之自身對道教與生俱來的信仰。1974年10月，年僅12歲的黃福琪在本村東華道觀出家，拜黃誠寶道長為師，取道號信陽。從此成為我國全真教龍門派第廿五代玄裔弟子。
當(dāng)時還是文革期間，信教不能公開，年少的黃信陽不懼出家人生活的清苦，認(rèn)真研習(xí)道學(xué)典藏、齋釀科儀。他慧根天真研習(xí)道學(xué)典藏、齋蘸瞧科儀。他慧根天成，學(xué)習(xí)用功，深受師父和道友喜愛。
1981年，黃信陽跟隨師父到全國各地云游尋訪，途經(jīng)北京，當(dāng)時中國道協(xié)領(lǐng)導(dǎo)和白云觀的老主持，一眼就看上了這個心有慧根、眉清目秀的小道士。1983年黃信陽得到師父同意，只身赴京進(jìn)入中國道教協(xié)會道教知識專修班學(xué)習(xí)，從此，他更加勤奮學(xué)習(xí)道學(xué)教義。他長期潛心研習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大道家教義，成績顯著。品學(xué)兼優(yōu)的黃信陽被北京白云觀留為常住。1986年，年僅24歲的的黃信陽被白云觀道眾推選為監(jiān)院(住持)(道教宮觀的當(dāng)家人一般被稱為監(jiān)院或主持)肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)“天下第一道觀”的重任。在任白云觀監(jiān)院期間,他厲行改革，恢復(fù)了白云觀傳統(tǒng)的道觀執(zhí)事職稱，成立了白云觀民主管理小組，群策群力，加強(qiáng)白云觀的管理，注重道觀的接待參訪、勞動自養(yǎng)、修茸殿堂，組織和強(qiáng)化道教義理等多方面的工作，整治白云觀周邊秩序，使干年古觀面貌煥然一新。
同年，中國道協(xié)召開第四次全國代表大會，黃信陽作為北京白云觀代表參加這次會議，被選為中國道協(xié)常務(wù)理事，并擔(dān)任副秘書長職務(wù)。上世紀(jì)90年代中后期，黃信陽領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了河北省和北京市道教協(xié)會，并當(dāng)選首任會長。1998年當(dāng)選為中國道教協(xié)會副會長，時年只有36歲。
作為年輕的道教領(lǐng)袖，黃信陽積極著書立說，他編著了《道教教理教義》、《全真必讀》、《道教檻聯(lián)選編》、《修道養(yǎng)生真訣》、《人生格言》、《道教常識問答》、《老君說百病百藥》注解等，影音錄相有《玉皇朝科》、《鐵貫施食》、《羅天大醮》等作作品。
（節(jié)選玄門鼓韻）
道教作為傳統(tǒng)宗教，如何在新時期、適應(yīng)當(dāng)代，使古老的道觀煥發(fā)出勃勃生機(jī)，這是黃信陽經(jīng)常思考的問題。他指出，道教宮觀歷來重視傳統(tǒng)規(guī)范和戒律，各項(xiàng)活動都有嚴(yán)格規(guī)制。當(dāng)前,很多官觀依然堅(jiān)持傳統(tǒng)，道眾每日做早晚功課，誦讀經(jīng)典。但是，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，道教宮觀也與時俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，日益重視宮觀管理的現(xiàn)代化、民主化與整個人類文明人性化，將傳統(tǒng)的道門規(guī)制與現(xiàn)代管理方法相結(jié)合。
在管理方式上，宮觀并不因循守舊，而是更注重民主和溝通。黃信陽介紹說，各宮觀
通過民主選舉成立了民主管理委員會，全面管理觀內(nèi)事務(wù)。各宮觀還經(jīng)常組織道眾參加各類培訓(xùn)，學(xué)習(xí)黨的宗教政策、法律法規(guī)、規(guī)章制度、道教常識、現(xiàn)代管理知識等，不斷提高道眾的基本素質(zhì)和依法辦事、依法管理公民的意識。
十年樹木，百年樹人。由于歷史的原因，目前宮觀道眾總體文化水平偏低。提高道眾文化素質(zhì)，建立學(xué)習(xí)型宮觀，是一個迫在眉睫的問題。黃信陽高興地看到各宮觀也意識到這個問題，積極選送道眾參加由宗教局、省市道協(xié)組織的各類培訓(xùn)班，報(bào)考中國道教學(xué)院等道教界高等學(xué)府，與中央民族大學(xué)哲學(xué)宗教系共同合辦“宗教學(xué)研究生班”，不斷提高道眾的文化素質(zhì)、法律意識和宗教素養(yǎng)。
黃信陽堅(jiān)信，在各級黨政宗教部門的關(guān)懷下，在中國道教協(xié)會的積極配合和各地道協(xié)、宮觀的共同努力下，道教宮觀必將在組織建設(shè)、信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、人才建設(shè),科學(xué)管理和服務(wù)社會等各方面越做越好，不斷創(chuàng)新，為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建社會和諧、促進(jìn)文化繁榮作出更大貢獻(xiàn)!
三
繁榮文化 弘揚(yáng)傳統(tǒng)
中國五大宗教中唯一發(fā)源于本土的道教教，濃縮了老子、太極、養(yǎng)生等中國傳統(tǒng)文化精髓。
中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中，不應(yīng)忽略傳統(tǒng)文化，“特別是本土的、自己的東西”。黃信陽指出:“‘道’，僅此一字，卻是整個人類文明的核心，代表著中國文化的無上高度。道家藝術(shù)，把人的個性、情感、覺悟、信仰和藝術(shù)創(chuàng)作融為一體，使作品有了靈性和情感，逐漸形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)特的藝術(shù)境界?！?/p>
黃信陽身體力行，他潛心研習(xí)道教，宣揚(yáng)道教文化。道教典籍刊載有我國古老的樂譜，是一份極為寶貴的音樂文化財(cái)富，研究、整理道教音樂,對豐富我國的音樂文化，有積極而深遠(yuǎn)的意義，但是由于歷史原因，面臨失傳的危險。為了恢復(fù)白云觀往昔的音樂，搶救這一珍貴的民族文化瑰寶，黃信陽和其他道友一起開始了長達(dá)十幾年的努力。他們又請了中國音樂學(xué)院的音樂專家和全國各地名觀大廟擅長道教音樂的道友，一起來挖掘整理白云觀的音樂。經(jīng)過多方的努力，白云觀終于恢復(fù)了過去的全真齋釀焦音樂。
1988年，中國音樂學(xué)院、北京音樂家協(xié)會和白云觀共同組建了“北京白云觀音樂團(tuán)”，黃信陽出任團(tuán)長，舉行公開演出，在音樂界和道教界引起巨大反響。他還親自參加演出。鼓是道教音樂的主要樂器，黃信陽擅長鼓和提鐘樂器的演奏，被公認(rèn)為白云觀道教音樂的“第一鼓手”。201年1月23日，北京市道教協(xié)會在全國政協(xié)禮堂舉辦了“三清神韻·和暖中華”——新春祈福音樂會暨北京市道教音樂團(tuán)成立典禮。6月5日在石家莊河北會堂舉行“神州和音——河北道教界祈祥納福暨慶祝建黨九十周年音樂晚會”。2012年9月21日晚《太和清音》首屆中國道教文化音樂展演暨迎國慶——祈太平——慈愛人間音樂晚會在北京展覽館劇場盛裝上演。用道教傳統(tǒng)藝術(shù)形式為祖國祈福、為人民祈福。音樂會旨在通過道教向往和諧、濟(jì)世利人的理念追求，展示首都道教界愛國愛教、造福社會的精神風(fēng)貌和創(chuàng)建和諧宮觀的豐碩成果。
近年來，“北京白云觀音樂團(tuán)”多次出訪新加坡，中國臺灣、香港及加拿大等國家和地區(qū)，均受到好評。黃信陽說，道教音樂無國界，無需翻譯，可直觀展示。道教音樂虛無漂緲、引人入境，有利于修身養(yǎng)性。名曲如曾當(dāng)過道士的阿炳作曲的《二泉映月》、唐玄宗作曲的《霓裳羽衣》。
黃信陽不但精通道學(xué)音律，還擅長筆墨丹青，對道家書畫藝術(shù)有著獨(dú)到的見解。有著數(shù)千年歷史的道教書畫藝術(shù)把信仰和藝術(shù)高度融為一體，可以凈化人的心靈。道教書畫藝術(shù)不僅一直沒有間斷，并逐漸形成了中國書畫藝術(shù)中一支獨(dú)特的體系。黃信陽表示,世界上任何一個民族的藝術(shù)，都與這個民族的文化思想分不開。道教是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為傳承傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的重要載體，道家在書畫領(lǐng)域上宣揚(yáng)的“道是運(yùn)動無窮的”理念，也勢必激勵整體的書畫藝術(shù)不斷向前發(fā)展，追隨“道法自然”的精神。
在悟道的過程中，黃信陽自幼就開始習(xí)練書法，沒臨過任何名家的碑中帖，沒拜過師，就是憑借刻苦、勤奮，更多的是種個性的體現(xiàn)。其字體，介于行、楷之間，筆觸圓潤流暢，頗有有道法自然，煥然天成的風(fēng)范。30多年來，黃道長說自己寫過多少幅字根本無法統(tǒng)計(jì)，但是他寫書法并不是單純?yōu)樽约盒奚眇B(yǎng)性、愉悅自身，他的書法藝術(shù)發(fā)揮了更大的作用，那就是用于濟(jì)世引道。
2005年，黃信陽組織成立了“北京市道教協(xié)會道家書畫藝術(shù)委員會”，他們不計(jì)名利報(bào)酬、真誠團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，致力弘揚(yáng)文化、構(gòu)建和諧中華，幾年來先后到北京市區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為人民群眾送春聯(lián)、送文化，創(chuàng)作書畫作品幾千幅，并開展書畫作品慈善拍賣等豐富多彩濟(jì)世活動，受到各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾的好評。
目前，道家文化發(fā)展形式多樣化，前景光明。黃信陽舉例說，2008年首屆“玄門講經(jīng)”活動，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的肯定，各界反響良好，目前已成功舉辦五屆，對于弘揚(yáng)道教優(yōu)秀文化，恢復(fù)學(xué)經(jīng)、講經(jīng)的優(yōu)良傳統(tǒng)等具有重要意義。各地宮觀以此為契機(jī)，紛紛設(shè)立了講經(jīng)堂，在宮觀內(nèi)開展講經(jīng)活動，不僅培養(yǎng)了人才，弘揚(yáng)了道教優(yōu)秀文化，也激發(fā)了大眾對道教文化的興趣，提升了信教群眾的信仰層次和精神境界。許多宮觀還創(chuàng)辦了內(nèi)容豐富的道教刊物和宮觀網(wǎng)站，利用現(xiàn)代化多媒體手段傳播道教優(yōu)秀文化，擴(kuò)大了宮觀影響力，拓展了交流渠道，為傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
四
參政議政 服務(wù)蒼生
作為德高望重的宗教界領(lǐng)袖，黃信陽在精進(jìn)修行，參習(xí)道法的同時，積極走出道觀，參政議政，廣泛參及社會活動，倡導(dǎo)道教服務(wù)社會。黃信陽說，道教在構(gòu)建和諧社會的今天大有可為，道教提倡既要修道，更要積德。道教提倡“無為”、“寡欲”、“不爭”和“濟(jì)世利物”，“無為而治”就是按照社會各項(xiàng)事務(wù)?！皾?jì)世利物”就是要與人為善，要和自然環(huán)境處理好關(guān)系。
黃信陽還多次參加各地道教協(xié)會倡導(dǎo)的各種環(huán)保公益活動。甚至遠(yuǎn)赴甘肅民勤，參與在“中國道教協(xié)會倡導(dǎo)并攜手全國道眾在民勤縣設(shè)立‘中國道教生態(tài)林’建設(shè)基地，是對道教天人一體、和諧共生思想的最新詮釋，是道教積極與社會主義社會相適應(yīng)的具體體現(xiàn)?！?/span>
2003年春節(jié)期間，時任全國政協(xié)主席的賈慶林到白云觀看望中國道教協(xié)會工作人員。當(dāng)賈慶林得知黃信陽是全國第九、十、十一屆政協(xié)委員和中國道教協(xié)會副會長，北京市第七、八、九、十、十一屆政協(xié)委員和人大代表及北京道教協(xié)會會長，河北省第七、八、九屆政協(xié)常委和河北省道教協(xié)會會長時，連聲稱贊他“一個人身兼數(shù)職，而且都干得這么好，絕非易事?！?/span>
作為新時代傳統(tǒng)宗教的傳承者，黃信陽與時俱進(jìn)，用最現(xiàn)代的傳媒手段弘揚(yáng)中國道教文化他肩負(fù)參政議政的職責(zé)，不僅關(guān)心道教事務(wù)，同樣也密切關(guān)心國家大事和世界局勢。黃信陽的微信好友中有他的教友、信徒以及對“道”感興趣的人?！八麄兿矚g看我對兩會的直播，紛紛評論留言?！秉S信陽目前發(fā)出的“微直播”包括親那個少年、生態(tài)、教育、醫(yī)療、誠信、食品藥品安全等民生問題和社會熱點(diǎn)。
為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)道教文化，即使在兩會期間，黃信陽也堅(jiān)持每天早晨5點(diǎn)半床，更新博客和微博?！靶旅襟w是弘‘道’和傳播傳統(tǒng)文化的高效平臺?！秉S信陽說。他的“博齡”不到三年,博客訪量64萬多人次，微博粉絲25000多人。
生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民福祉，關(guān)乎子孫后代和民族未來。黃信陽用“道”解讀政府工作報(bào)告。他說，水、空氣等環(huán)境污染給人的生存帶來很大影響，導(dǎo)致幸福指數(shù)下降，治理污染需迫切擺上政府日程。
再比如說，道教的環(huán)境保護(hù)思想，是可以用來為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。黃信陽說，自從“工業(yè)革命”以來，人類對自然資源掠奪性的開采，使自然環(huán)境不斷惡化，嚴(yán)重威脅著人類的生存。人們回過頭來尋找解決的辦法。道教主張?zhí)烊艘惑w、和諧共生，崇尚道法自然，歷來注重保護(hù)環(huán)境。越來越多的人認(rèn)識到，道教中的很多思想對環(huán)境的保護(hù)有著很好的啟迪作用。
當(dāng)前，全國上下都在暢談“中國夢”，黃信陽對此有著自己的闡述，他說當(dāng)代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，現(xiàn)今社會提倡以人為本，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，一定要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，注重飲食安全，注重重民生建設(shè)。道教目前處于最好的發(fā)展時期，我們要抓住有利時機(jī)，凝聚廣大教徒和信教群眾的力量，充分調(diào)動其積極性，發(fā)揮每個個體的作用，出謀劃策，把當(dāng)前道教的事業(yè)發(fā)展好，并且努力走向世界，建立起世界性的道教組織，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”做出貢獻(xiàn)。
2011年，中國舉辦了國際道教論壇，來自20多個國家和地區(qū)的500余名嘉賓出席。對道教事業(yè)的發(fā)展和未來，黃信陽滿懷希望。他指出，近年來宗教發(fā)展的社會環(huán)境處于“歷史最好時期”。道教事業(yè)應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持愛國利民、服務(wù)社會的原則，道教界只有抓住機(jī)遇，勇于開拓，奮發(fā)進(jìn)取，才能將道教事業(yè)不斷推進(jìn)到一個新水平、新階段。
“道教的根在中國，道教理念離不開社會和百姓，營養(yǎng)來自于傳統(tǒng)文化。處處都是道，處處都有道?！秉S信陽在尊道貴德、利國利民的事業(yè)上潛心修道，精進(jìn)前行。
監(jiān)制：黃信陽
主編：周高墨
