歸德田氏堂號(hào)：“荊槐堂”釋解
田緒科
古之望族皆有堂號(hào)，吾族之先祠大殿懸掛堂號(hào)匾額亦久矣，因年代久遠(yuǎn)、風(fēng)雨剝蝕，先祠破損，匾額不存。甲午孟夏重修先祠至寒衣之節(jié)而竣，其間，吾受族眾之托，特聘國之書界大家田英章宗親，親書吾族堂號(hào)：“荊槐堂”，經(jīng)精工鐫刻，高懸于殿堂。
甲午拜祖大典日，多位族人問及“荊槐堂”之意，今特釋解。末學(xué)愧于學(xué)識(shí)膚淺，憂難釋其意，謹(jǐn)作此篇，拋磚引玉，以得名仕之斧正而明其真意矣。
1．荊：取于“三田哭荊”典故，乃田氏家族歷史上一件大事，被譽(yù)為家族團(tuán)結(jié)凝集之象征。
“三田哭荊”最早記載見于南朝吳均之《續(xù)齊諧記》，載曰：“京兆田真，兄弟三人，共議分財(cái)，生貲皆平均，惟堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之，其樹即枯死，狀如火然。真往見之大驚，謂諸弟曰‘樹木同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也’。因悲不自勝，樹應(yīng)聲榮茂。兄弟相感，合財(cái)寶，遂為孝門。真仕至太中大夫。” 唐宋類書《太平御覽》《藝文類聚》《初學(xué)記》等多種圖書均有收錄。
明?程登吉編著的《幼學(xué)瓊林》中亦有“田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹”之語，今本注為“田氏，乃隋朝田真、田慶、田廣?！鼻?李漁的《笠翁對(duì)韻》中載有“田慶紫荊堂下茂，王裒青柏墓前枯”之句。
2．槐：相傳，周代宮廷外種槐樹三棵，荊棘九株。百官朝見天子之時(shí)，三公面對(duì)槐樹而立，九卿面對(duì)荊棘面立。后世便以三槐代指三公一類官職，九棘代指九卿百官。
歸德田氏八世祖田珍，字子聘，號(hào)待溪，河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)田老家人。萬歷三十八年中進(jìn)士。歷任山東東昌府冠縣令，山東道監(jiān)察御史，四川道監(jiān)察御史，兩浙巡按，大理寺左寺丞、左右少卿，官至南京通政使司通政使兼戶部督儲(chǔ)侍郎。歷官四朝，承首輔張居正之風(fēng)，恪守“清以坊身，惠以愛民，忠以體國，誠以御物”信條，赤膽忠心，兩袖清風(fēng)，雖遭宦官魏忠賢毀謗，仍賓客盈門，而不能撼其位，故史志載“前有張公，后有田公”而贊之。南京任職期間，日夜操勞，積勞成疾，崇禎四年卒于任。誥贈(zèng)通議大夫、南京工部右侍郎、通政使司通政使，諭賜祭葬，崇祀府縣鄉(xiāng)賢，享公侯諭祭之禮，被推“良吏第一”，立為百官楷模。歸德田氏先祠古楹聯(lián)“東林四朝傳英名，西晉梁園振家聲”為其一生寫照。
翰林院國史院編修李目在《歸德田氏家乘》舊序中稱銀臺(tái)公田珍與文端公沈鯉、莊敏公宋纁為三公。是為取‘槐’之意矣。
3．堂：殿堂。這里指堂號(hào)解。
吾族之堂號(hào)“荊槐堂”蘊(yùn)含：告誡后裔，兄友弟恭、團(tuán)結(jié)互助；勉勵(lì)后世，奮發(fā)有為，而成國之棟梁矣。
