山徑文學(xué)社作品（漫漫長(zhǎng)路）
巫山巫水巫儺
李衛(wèi)平
像兩條潛行的巨龍，雪峰山由北向南，越城嶺由東向西，在湖南省城步苗族自治縣相會(huì)，高高隆起的山巒如天然屏障，給戰(zhàn)亂中不斷遷徙的苗族先民保留一片生息繁衍的土地。以城步為縣名，我曾經(jīng)百思不解其義，直到有一天，秦漢的風(fēng)牽引著我的手，在大山之巔，密林深處撫摸到了古戰(zhàn)場(chǎng)的蹄印和長(zhǎng)滿青苔的古城墻，我才頓悟，這座被稱為楚南極邊、北越之鄰的城池，就是踩痛歷史神經(jīng)的腳步。
在外人眼中，苗疆是神秘的；在族人心中，苗疆是神奇的。這里山是巫山，水是巫水，戲是巫儺，巫文化從古至今，一脈相承，深刻地影響著這片土地。我有幸生長(zhǎng)在這片土地上，千里苗疆是我的背景；所謂詩(shī)人，只是游走在背景之上的一滴翰墨。
（隨風(fēng)穿行在苗山之間的仙霧。陳旭攝）
從縣城往東，溯流而上，一步步走進(jìn)巫山，隨著海拔的升高，兩岸的植被悄然發(fā)生著變化。山腳是郁郁蔥蔥的人工杉樹(shù)和馬尾松，人類的勞作給這個(gè)世界帶來(lái)了勃勃生機(jī)。行至山腰，一片片原始次森林染綠溪谷，忸怩多姿的樹(shù)形仿佛在訴說(shuō)歲月的滄桑。走出密林對(duì)日月的遮蔽，山勢(shì)趨于平緩，灌木叢中高山杜鵑旁若無(wú)人地怒放，細(xì)竹林下溪水淙淙，灌木與細(xì)竹之間廣袤的山坡上綠草茵茵，風(fēng)吹草低現(xiàn)麋鹿。繼續(xù)上行，向海拔2000米的山頂攀登，已找不到生命的跡象，只有無(wú)數(shù)從天而降的巨石錯(cuò)落、疊加，有門洞，有回廊，有大廳，蔓延的苔蘚將石隙勾勒得天衣無(wú)縫，神工建造的風(fēng)雨殿矗立在天地之間。從山腳到山巔，有一個(gè)主角如影隨行，揮之不去，那便是隨風(fēng)穿行在山間的迷霧，像和人們捉迷藏一般，忽而圍繞在身邊，忽而追趕在身后，忽而在山頂?shù)戎?。云蒸霞蔚之處，常有仙家在這里聚會(huì)，餐風(fēng)飲露，談古論道之后，采集云朵而歸，給天庭的宮苑帶去人間的花香。
空空的群山，人跡罕至，偶爾有山歌從遠(yuǎn)處的林中飄過(guò)來(lái)，來(lái)不及應(yīng)和，又飄向了山的那邊。順著山歌飄來(lái)的方向，山的另一邊是十萬(wàn)古田。相傳秦朝大將王翦征戰(zhàn)百越之時(shí)，在此楚越咽喉之地，屯軍十萬(wàn)，大量砍伐樹(shù)木，開(kāi)墾稻田，偏僻的大山深處一時(shí)人聲鼎沸，商賈云集，繁華如都市。然而好景不長(zhǎng)，違背自然規(guī)律的開(kāi)發(fā)觸及了神靈的底線，漫天的飛蝗一夜之間吞噬了人類的文明。大自然收回了他的失地，而且使用的是暴力。
（養(yǎng)在深閨人未識(shí)的苗鄉(xiāng)十萬(wàn)古田）
從巫山發(fā)源的河流，命名為巫水，是順理成章的事。然而，這并不是她最初的名字。古稱雄（熊）溪，為古武陵郡沅江流域五溪之首，與一樣發(fā)源于城步境內(nèi)的樠溪同為沅江的一級(jí)支流。至三國(guó)時(shí)期，諸葛亮征南蠻在雄溪北岸為瘴氣所困，難以渡河南征。于是，在岸邊搭建神壇，登壇作法，驅(qū)除瘴氣，始將雄溪發(fā)源地命名巫山，將雄溪更名巫水。巫水在縣境內(nèi)流淌一百多公里，于綠楊灣至大洲、大灣至匡塘段，兩次橫切雪峰山脈，才依依不舍地匯入沅江北去。
巫山也不忍游子獨(dú)自遠(yuǎn)行，白云電站大壩橫亙山門，留住了巫水匆匆的腳步，聚集了眾多的支流，匯成了煙波浩渺的白云湖。高峽出平湖，水連山，山連天，水質(zhì)清澈如鏡，湖在白云間蕩漾，云在碧水中飄忽，魚在空中飛，鳥(niǎo)在湖里飛。隨手摘下兩岸青山，碩大的綠寶石在湖水中緩緩融化，沿著巫水流淌成滋養(yǎng)五溪各族人民的乳液。山性使人塞，水性使人通，這個(gè)民族倔頑的內(nèi)心如大山一樣孤傲，從未被征服，而源自祖先，代代相傳的對(duì)大江大湖的記憶，永遠(yuǎn)是深埋于心中的遠(yuǎn)方。
（妙曼如仙的苗鄉(xiāng)白云湖。張健攝）
已不知是幾千年前，三苗故國(guó)失去了湖澤的蔭護(hù)，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的苗族文字被封建統(tǒng)治者付與一炬，苗族對(duì)本民族歷史、風(fēng)俗、文化的認(rèn)同感和對(duì)族群社會(huì)的責(zé)任心都依賴口口相傳的苗款，以及最原始的戲劇形式--巫儺。儺戲表演者佩戴猙獰恐怖的面具，用兇悍的外表遮掩原本善良的內(nèi)心，去演繹祖先曾經(jīng)經(jīng)歷的事情。關(guān)于我從何處來(lái)，要往哪里去，所有對(duì)恩怨情仇的記憶，都在這似是而非的舞蹈中，一知半解地向后人傳承一種夢(mèng)想。
然而，善良往往被文明嘲弄，嘲弄是比殺戮更深的傷痕。冷兵器時(shí)代的沙場(chǎng)秋風(fēng)，曾一次次把城步苗疆粗糙的臉刮痛?？菇饝?zhàn)場(chǎng)上的楊再興，在小商河被萬(wàn)箭穿心，痛徹了赤水峒的肺腑；苗帥楊完者率領(lǐng)的十萬(wàn)苗家子弟兵，大敗張士誠(chéng)，卻飽受元朝統(tǒng)治者的猜忌，起義杭州城，從血泊中站起了自我；沐英、藍(lán)玉為大明朝打下了半壁江山，留給后世的只有狡兔死走狗烹的感慨；楊洪鎮(zhèn)守宣府，蒙古鐵騎不敢南下而牧馬，才有了御賜的“楊氏官?gòu)d”，歷代南方楊家將的忠魂得以安息。苗族是一個(gè)苦難的民族，歷史上飽受民族歧視之苦，為了自由和平等前仆后繼，多次揭竿而起，苗民起義領(lǐng)袖蒙能、李天保、李再萬(wàn)、吳光亥、蒲寅山、粟賢宇、楊清保，他們的名字，如今已經(jīng)被歷史，甚至被自己的后人所淡忘。但我知道，他們已化成懸舞夜空的精靈---苗家吊龍，活躍在太平橋頭，活躍在六月六山歌節(jié)，活躍在世界博覽會(huì)的舞臺(tái)，成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（碧草連天的苗鄉(xiāng)南山牧場(chǎng)）
巫山守護(hù)苗家，苗家也守護(hù)著巫山；巫水滋養(yǎng)著苗鄉(xiāng)，苗鄉(xiāng)也滋養(yǎng)著巫水；巫儺演繹著苗史，苗史也演繹著巫儺。令人欣慰的是，新中國(guó)的城步苗鄉(xiāng)在民族自治政策的指引下，借巫山的胸懷，巫水的柔韌，走出了巫儺舊事，已經(jīng)成為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)模范縣、國(guó)家公園試點(diǎn)區(qū)，生態(tài)苗鄉(xiāng)，魅力城步正作為祖國(guó)的后花園，璀璨地開(kāi)放在湘西南。
說(shuō)明：配圖均為湖南省城步苗族自治縣境內(nèi)景色。攝影者均為城步人。感謝原創(chuàng)！
歌曲：阿幼朵－可愛(ài)的苗鄉(xiāng)
我日思夜想著一個(gè)地方，
林海茫茫鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
湖光山色藍(lán)天下，
峽谷流彩似畫廊。
南山草綠牛羊壯喲，
牛奶雪白溢清香……
呀兒?jiǎn)?！這就是城步，
綠色的天堂，可愛(ài)的苗鄉(xiāng)！
作者簡(jiǎn)介
李衛(wèi)平：男，湖南省城步苗族自治縣人，苗族。湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖湘文化交流協(xié)會(huì)常務(wù)理事、省詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事、張家界國(guó)際旅游詩(shī)歌協(xié)會(huì)理事。留守苗疆三十年，魂系詩(shī)歌三十年。
（山徑文學(xué)社肖殿群編輯）
