《寒山寺》
作者:申時恒
編輯:艾宗升
從杭州乘高鐵抵達蘇州時，已近傍晚。在拙政園附近幽深、恬靜的小巷中找了一家干凈的客棧住下。小學(xué)讀書時，張繼那首膾炙人口的《楓橋夜泊》使我對寒山寺神往已久，故安置停妥后便用手機導(dǎo)航步行前往寒山寺。
天空飄著綿綿細雨，然深秋的蘇州無一點蕭瑟之感，只是百物似乎更老熟深沉了一些。煙雨蒙蒙中的粉墻黛瓦、油紙傘下的石橋還可見，但“君到姑蘇見，人家盡枕河，古宮閑地少，水巷小橋多”的家家泉水，戶戶楊柳的風(fēng)景已被林立的高樓和如流的車輛取代。待我步行至寒山寺時，山門已閉。寒山寺周邊人煙稠密，店面多，霓虹燈下五顏六色的廣告、招牌、幌子、彩傘，不一而足，一副“市列珠璣，戶盈羅綺”的繁華景象，與張繼描述的意境剛好相反。
寒山寺位于蘇州古城閶門外七里的大運河?xùn)|側(cè)，楓橋之畔，坐落平地，四周附近沒有山。寒山寺始建于南朝梁天監(jiān)年間（502-519），原名“妙利普明塔院”，因唐代高僧寒山子曾駐于此，故更名寒山寺，也是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的濟公和尚出家的地方。初讀《楓橋夜泊》，以為寺在一座清幽叫寒山的山上，寺距離橋有一段路程，白天江面水天一色，波瀾壯闊，風(fēng)帆點點，沙鷗翔集，入夜鐘聲悠悠，漁火點點，秋來則一路秋山紅葉，老圃黃花。
古詩中的“寒山體”就來自高僧寒山子，其詩通俗、白話，但看似明白如話，實則另有一番禪味。寒山體流傳于禪宗叢林，宋以后受到文人墨客的喜愛和摹擬。弘一大師圓寂前，郭沫若馳書請求法書，弘一寫《寒山詩》為贈:“我心似明月，碧潭澄皎潔。無物堪比論，教我如何說!”落款是“沫若居士澄覽”。郭氏復(fù)書致謝，稱弘一為“澄覽大師”。高僧寒山有個著名公案，一天，寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
寒山寺門朝西開。寺廟的山門大都是朝南的，這是為什么呢？傳說云：“一是為了和西方佛祖心心相印；二是京杭運河在寒山寺的西面，為了方便京杭大運河坐船來寺里燒香客人上下船方便；三是可以防止發(fā)生火災(zāi)時取京杭大運河的河水?！焙剿碌狞S墻照壁，上書“寒山寺”三字，雄渾剛勁，赫然醒目。山門兩旁幾株老樹，枝干迂回盤旋，郁郁蔥蔥，古樸典雅。
寒山寺山門前面的石拱圈古橋是江村橋，河水湛清，在橋上看得河底明明白白，河里的船，船上的人，風(fēng)景很好。在江村橋上看寒山寺，殿宇層巒復(fù)疊，飛檐斗拱翼然若飛，梵宇僧樓，與那蒼翠的古樹，高下相間。聽不到誦經(jīng)的樂曲和鐘磬聲音，偶有河中水鳥被人驚起，格格價飛。古樹搖曳中，寒山寺多了些沉寂。
運河水緩緩流動，路邊的燈光昏昏欲睡，沒有月色，沒有漁火，也沒有鐘聲，有的是千年的古寺、歲月的不再。河里停泊著十幾條“舊漁船”，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠……”據(jù)說出于此地。張繼赴考失意，乘船到姑蘇城外時，已近黃昏，唐代規(guī)制，地方城門未時關(guān)閉，因而無法入城，只好泊船至此棲宿。詩人將旅途深愁落寞的胸臆，與楓橋之夜景融為一體，讀來蕩氣回腸，如空谷足音，留下永恒的絕響。寒山寺之所以出名，是由于張繼的《楓橋夜泊》。中國的讀書人很少沒有讀過《楓橋夜泊》的。寒山寺和張繼這個名字分不開了。張繼一生做過什么事，大家不去理會，只知道他寫了《楓橋夜泊》，好像他這一輩子就寫了這首詩。寒山寺因為張繼的一首詩而不朽，而張繼又因為寒山寺而不朽。若無張繼的《楓橋夜泊》，不會有那么多人知道寒山寺，有那么多人對它向往。短短四句“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”讓寒山寺和張繼名聞天下。真是“文章千古好，仕宦一時榮”。
因為第二天要去其他景點，無緣進入寺內(nèi)看看文徵明、俞樾、唐伯虎、董其昌、康有為的碑文殘片，留了一些遺憾。
再見吧，寒山寺。
