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《失物招領(lǐng)處》
1）
這不是這個(gè)時(shí)代的事物，
沒(méi)有祭壇的時(shí)代
不會(huì)有人設(shè)立專(zhuān)門(mén)的儀式
安慰失者，喚醒失物。
不是只有失物才能招領(lǐng)
不是招領(lǐng)的都是失物，
也不是招領(lǐng)的只在一處
當(dāng)我書(shū)寫(xiě)：失物招領(lǐng)處，
五個(gè)字同一時(shí)間
三種事物同時(shí)顯現(xiàn)
2）
在我出生的村莊，
炊煙都從綠樹(shù)叢中升起
等到冬天失去了綠葉，
炊煙仿佛點(diǎn)燃了枯黃的枝條
炊煙之下，便是我的童年
從光著屁股，到躲進(jìn)衣服
與大榆樹(shù)時(shí)而綠了時(shí)而蛻去色彩，
并無(wú)二致
那棵樹(shù)下，聚集了許多鬼故事
從東嶺流下的水
穿村而過(guò)，直到南頭消失于田野
小河低矮的堤岸，后來(lái)成了路
許多人走著
步入老年的風(fēng)景
我從這條路走出村莊，
并讓這條路在我的腳下繼續(xù)延長(zhǎng)
只是那條小河，已經(jīng)消逝
路拓寬了，水泥覆蓋了本來(lái)
的面目東嶺流下的水
不知所蹤
他依傍的堤岸，找不到源頭
3）
玄武湖畔，湖水彎曲懸鈴木
蕩舟在一片落進(jìn)湖底的藍(lán)天之上
我把來(lái)自北方的情懷，
放養(yǎng)在寧?kù)o的湖中央
仿佛故鄉(xiāng)的小河，匯聚到這里
把這里變成故鄉(xiāng)
沿湖岸向西，建寧路上，
一個(gè)65號(hào)門(mén)牌
把綠樹(shù)掩映的校舍
裝扮成溫馨安詳?shù)拇迩f，
里面存放了3年時(shí)光
供童年消褪
供青春生長(zhǎng)。一圈一圈，
四季常綠的操場(chǎng)
2011年，闊別三十年的學(xué)子
在江北，珍珠南路，
一個(gè)65號(hào)門(mén)牌下
一處新建的宏大的校園里
齊聚一堂
慶祝三十年前的青春和
曾經(jīng)的念想重逢，凝望
只是彼此的眼神里
找不到綠樹(shù)掩映的宿舍，
四季常綠的村莊
在建寧路上
玄武湖旁
4）
大明湖的舟側(cè)，也沉浸著一片天空
他們只在天氣晴好風(fēng)平浪靜的時(shí)候出現(xiàn)
擼漿一過(guò)
需要許久才能聚攏，重見(jiàn)天日
那不是玄武湖飄來(lái)的，
那只是一葉人生的扁舟
行走在他的江湖
這里楊柳依依
春風(fēng)依傍著窗子，月光系于柳梢
像一枚終于落腳的種子
扎根，發(fā)芽，
順從地接受季節(jié)的擺渡
于是，三合街，經(jīng)三路，
豹突泉，英雄山上
一群自我蛻變的蟲(chóng)子
尋找自己的驚蟄
打著詩(shī)歌的旗語(yǔ)，
向遠(yuǎn)方的大海發(fā)信號(hào)
后來(lái)
他們走進(jìn)了《傳他，或者自傳》
轟轟烈烈地走開(kāi)
卻沒(méi)有轟轟烈烈地回來(lái)，也許
他們并沒(méi)有啟程
象只端坐在大明湖的青蛙
學(xué)會(huì)了沉默
驚蟄每年都有，
蟲(chóng)子蛻變于農(nóng)藥之下
5）
在大英博物館，來(lái)自中國(guó)的石器
靜臥在櫥窗
并不覺(jué)得身在他鄉(xiāng)
我卻為失去的時(shí)差，睜不開(kāi)眼睛
6）
若干年后，我孫子出世
我用疊字啟蒙他最初的語(yǔ)言
他用依依丫丫的聲調(diào)，
認(rèn)領(lǐng)我這個(gè)祖父
并將用他的成長(zhǎng)
認(rèn)領(lǐng)童年，青春，四季和旅途
我想象，他是一棵大榆樹(shù)，
懸鈴木，楊柳依依
在我視野中，以連續(xù)的慢動(dòng)
作長(zhǎng)成參天大樹(shù)
映照在自已的江湖
那將是一個(gè)奇異的時(shí)代
就連幼兒園的名稱(chēng)，都別有意味
大門(mén)上寫(xiě)著：失物招領(lǐng)處
而許多望眼欲穿的人，持牌而立
2021-04-14-16
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成長(zhǎng)的疼痛
——散皮先生的《失物招領(lǐng)處》賞讀
如果我能隨意選一個(gè)人當(dāng)情人伴侶或者知己，我會(huì)毫不猶豫選擇蘇軾，因?yàn)樗歉蓛舻?，包括他的疼痛都是干凈的，干凈得如壬戌之秋，七月既望的那盤(pán)月亮。我讀散皮先生的詩(shī)，也感覺(jué)到同樣的干凈。散皮先生出生于六十年代，成長(zhǎng)于八十年代，活躍在當(dāng)今詩(shī)壇。這幾十年是中國(guó)變化劇烈的年代，散皮先生用一首詩(shī)寫(xiě)出了自己的幾十年，這首詩(shī)就是《失物招領(lǐng)處》。
詩(shī)是情感的表達(dá)，這首詩(shī)一開(kāi)頭就讓人感覺(jué)一種無(wú)言的感傷?！安皇恰薄ⅰ皼](méi)有”、“不會(huì)”開(kāi)頭三句三個(gè)否定詞，像秋天連綿的細(xì)雨，一種凄冷感迎面而來(lái)，“不會(huì)有人設(shè)立專(zhuān)門(mén)的儀式/安慰失者，喚醒失物。不是”這看起來(lái)讓人覺(jué)得不知所云。只有“失物”才“招領(lǐng)”，不是” 不是招領(lǐng)的都是失物”，在這多重否定中，作者要尋求什么，找尋什么呢？” 失物招領(lǐng)處”五個(gè)字，三種事物，同時(shí)顯現(xiàn)。是否可以這樣理解，我的失物就在招領(lǐng)的地方，就在招領(lǐng)的時(shí)候；就在尋找的地方，就在尋找的時(shí)候。那是什么呢？第一節(jié)充分地設(shè)置了懸念，做好了氣氛的渲染和概念的鋪墊。詩(shī)人沿時(shí)間的河流而上，追溯逝去的童年。六十年代出生的人，沒(méi)有伴隨著唐詩(shī)宋詞這些美好長(zhǎng)大。長(zhǎng)身體需要食物的時(shí)候，物質(zhì)極度匱乏，這讓我們這些孩子在判斷事物的時(shí)候只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：能吃和不能吃，能用不能用。如能吃的榆錢(qián)、洋槐花是好的，相對(duì)來(lái)說(shuō)，國(guó)槐就不那么好；萋萋毛、夫子苗、苦苦菜是好的，因?yàn)槟芪雇米游关i喂牛就是好的；不能，就不好。我們上學(xué)了，我們識(shí)的字并不能幫我們認(rèn)識(shí)生活中的事物，并不能讓我們感悟靈魂的美好，而是要批判孔老二的“克己復(fù)禮”，要背誦老三篇。這些文章對(duì)政治對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部可能具有深刻的教育意義，可是，對(duì)連詞語(yǔ)都沒(méi)認(rèn)識(shí)幾個(gè)的孩子來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)就費(fèi)力并且容易偏頗了。我們理解的不怕?tīng)奚?，是讓自己不舒服痛苦就是高尚的，讓自己舒服了就卑鄙。如在生產(chǎn)隊(duì)干活，受傷是光榮的，不受傷是可恥的。偷了家里根本還不夠吃的糧食上交學(xué)校，那是因?yàn)槲覀円昂敛焕海瑢?zhuān)門(mén)利人”……我們要滅嘰嘰喳喳跟我們同在一個(gè)屋檐下的麻雀，要從耗子嘴里奪糧，要分辨害蟲(chóng)還是益蟲(chóng)，要分清敵我……這些東西我們理解起來(lái)懵懵懂懂，干起來(lái)毫不含糊。這些野蠻生長(zhǎng)，跟唐詩(shī)宋詞沒(méi)有關(guān)系，跟東坡李白毫無(wú)瓜葛。但我們生活在千百年詩(shī)意鄉(xiāng)村中國(guó)，上世紀(jì)六、七十年代的炊煙跟唐朝的炊煙并無(wú)二致，千百年來(lái)活在詩(shī)文里的榆柳繼續(xù)活在我們童年的夢(mèng)里?！坝芰a后檐，……依依墟里煙?！?“墟里上孤煙 ”，“一點(diǎn)炊煙竹里村”“榆柳”“炊煙”這是幾千年中國(guó)詩(shī)意鄉(xiāng)村的標(biāo)志，是游子的鄉(xiāng)愁的寄托。一位漂泊不定的游子，夕陽(yáng)西下，不知夜歸何處，猛然看到一縷炊煙裊裊升起，他是否會(huì)想起了家鄉(xiāng)的母親為他升起的那一縷炊煙，或者記起了童年在外面瘋玩的時(shí)候炊煙給自己肚子的誘惑，或者他正饑寒交迫，別人家炊煙更襯托了自己的凄涼？
作者第二節(jié)中炊煙，樹(shù)叢的意象，就繼承了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的詩(shī)意意象，這就使作者個(gè)人的童年進(jìn)入到傳統(tǒng)詩(shī)意中國(guó)人的童年，這就容易引起讀者的情感上的共鳴，這也使中國(guó)的詩(shī)意文脈延續(xù)了下來(lái)。當(dāng)然還沒(méi)完。在中國(guó)的傳統(tǒng)田園詩(shī)歌中，水是少不了的，“小橋流水”是詩(shī)意中國(guó)鄉(xiāng)村的標(biāo)配，在中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)卷中，一線(xiàn)流水，幾椽茅屋，幾個(gè)人，就是典型中國(guó)畫(huà)的素材。“春江水暖鴨先知”，水是鄉(xiāng)村的眼睛，點(diǎn)亮了鄉(xiāng)村中國(guó)的夢(mèng)。作者童年的鄉(xiāng)村也是有小河的，這小河也定然曾經(jīng)唱出了故鄉(xiāng)人的悲歡離合。但幾千年的傳統(tǒng)中國(guó)在近幾十年遭遇了陣痛般的裂變，“只是那條小河，已經(jīng)消逝/路拓寬了，水泥覆蓋了本來(lái)的面目/東嶺流下的水/不知所蹤/他依傍的堤岸，找不到源頭“。這幾句，寫(xiě)出了中國(guó)的鄉(xiāng)村中國(guó)的巨變，也寫(xiě)出詩(shī)人的憂(yōu)思和疼痛，詩(shī)人幾千年的鄉(xiāng)愁所寄何處？這種疼痛，只有現(xiàn)代的詩(shī)人有。這種疼痛，包含著作者對(duì)家鄉(xiāng)命運(yùn)的憂(yōu)慮和思索，通過(guò)自己家鄉(xiāng)的變化寫(xiě)出了中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的裂變，成就了這首詩(shī)深厚博大的現(xiàn)實(shí)感。六零后說(shuō)，我們?cè)谛枰獱I(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，處于饑餓狀態(tài)，無(wú)論物質(zhì)上還是精神上，地瓜干滿(mǎn)足不了一個(gè)孩子成長(zhǎng)的能量，紅寶書(shū)滿(mǎn)足不了一個(gè)孩子探求世界的渴望。很多人說(shuō)，你們是幸運(yùn)的，你們趕上了好時(shí)代。是的，八十年代，六零后正青春年少，那是以夢(mèng)為馬的時(shí)代，那是一首詩(shī)比一杯啤酒更美味的光景。唐詩(shī)宋詞，?？思{、馬爾克斯，古今中外，都成了那代人的精神食量。喝酒的，端起酒杯，吟誦著舉杯邀明月；即使站在一條小河邊，也不由得嘴角流出“大江東去”……那時(shí)，我們還沒(méi)丟掉“接班人”的夢(mèng)，以天下舍我其誰(shuí)的氣概，縱論天下，慷慨放歌。那時(shí)，一首詩(shī)就可以成為全民偶像；一篇小說(shuō)，可以洛陽(yáng)紙貴，讓作者一夜成名。那時(shí)，是詩(shī)的黃金時(shí)代，是作家的黃金時(shí)代。在風(fēng)口上，豬也能飛起來(lái)。那時(shí)，很多人以寫(xiě)詩(shī)為榮，很多人以寫(xiě)作為夢(mèng)。詩(shī)人的玄武湖就是放飛夢(mèng)的地方嗎？玄武湖畔是作者青春飛揚(yáng)的地方，在這里，作者從一位少年成長(zhǎng)為青年。在這里，可曾有他“蕩舟心許”的悸動(dòng)？可曾有他天下舍我其誰(shuí)的氣概？作者沒(méi)有說(shuō)，只說(shuō)“玄武湖畔，湖水彎曲懸鈴木/蕩舟在一片落進(jìn)湖底的藍(lán)天之上//我把來(lái)自北方的情懷，放養(yǎng)在寧?kù)o的湖中央”在這里，作者給我們構(gòu)筑了一幅優(yōu)美的畫(huà)面：“湖水彎曲懸鈴木”既寫(xiě)出了清澈的湖水輕輕蕩漾的動(dòng)態(tài)美，又映射出岸邊懸鈴木婀娜動(dòng)人的身姿。一個(gè)彎曲，看似隨意，實(shí)則經(jīng)過(guò)詩(shī)人推敲的匠心?！笆幹邸?，“湖底”，“藍(lán)天”句，讓人想起“滿(mǎn)載一船星輝” 的句子，但這句有著作者更深的含義，寫(xiě)出了詩(shī)人少年海闊天空的情懷?！鞍堰@里變成故鄉(xiāng)”言簡(jiǎn)意賅寫(xiě)出了校園對(duì)自己的哺育和自己對(duì)校園的眷戀。但這不是少年作者的寫(xiě)實(shí)，而是三十年后，重返校園的反思回顧。
在這時(shí)空對(duì)照中，有著青春不再的傷感與惆悵,“只是彼此的眼神里/找不到綠樹(shù)掩映的宿舍，四季常綠的村莊”。這種失落疼痛，只有詩(shī)人感知。 “村莊”照應(yīng)了上節(jié)的故鄉(xiāng)，使詩(shī)文在結(jié)構(gòu)上形成有機(jī)整體。在這一節(jié)中，詩(shī)人畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，給我們描繪了一幅幅優(yōu)美的畫(huà)面，這一幅幅畫(huà)面映射出作者心底的波瀾，也映射出對(duì)美的追求和對(duì)生命的感悟與反思。在一個(gè)全民寫(xiě)作的時(shí)代，肯定有很多投機(jī)者，有很多附庸風(fēng)雅者，有很多急功近利者。但是，當(dāng)寫(xiě)作不能滿(mǎn)足他們快速博取名利的欲望時(shí)，就可能去賣(mài)茶葉蛋去了，炒股去了，炒房去了。到現(xiàn)在，還堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)的，那就是真正的詩(shī)人，這樣的詩(shī)人，肯定能看到蘇軾千年前的月亮。在詩(shī)歌的第四節(jié)，就寫(xiě)了這樣一個(gè)過(guò)程。濟(jì)南是一座有著厚重歷史感的城市。舜耕出的泥土還很新鮮，華不注的煙塵還在飛舞，李白看過(guò)的綠翠依舊芙蓉，，易安剛喝完酒，幼安拿起了劍，白妞的歌聲還沒(méi)落下……作者就是在這樣一種具有濃郁人文氣息的城市濟(jì)南，“像一枚終于落腳的種子/扎根，發(fā)芽，順從地接受季節(jié)的擺渡”。在這座滿(mǎn)是詩(shī)情畫(huà)意的城市，作者開(kāi)始了他的詩(shī)歌之旅：“于是，三合街，經(jīng)三路，豹突泉，英雄山上/一群自我蛻變的蟲(chóng)子/尋找自己的驚蟄/打著詩(shī)歌的旗語(yǔ)，向遠(yuǎn)方的大海發(fā)信號(hào)”在這里，詩(shī)人用蟲(chóng)子和驚蟄比喻，形象地寫(xiě)出了曾經(jīng)在濟(jì)南，迎接詩(shī)歌的春天。這些詩(shī)人，萌動(dòng)了春心，開(kāi)始了“向遠(yuǎn)方的大海發(fā)信號(hào)”，一種開(kāi)放的心態(tài)，擁抱世界融于世界。那肯定有過(guò)許多次的激情澎湃，風(fēng)云際會(huì)。熱血青年，激情詩(shī)人，“轟轟烈烈地走開(kāi)/卻沒(méi)有轟轟烈烈地回來(lái)，也許/他們并沒(méi)有啟程/像只端坐在大明湖的青蛙/學(xué)會(huì)了沉默/驚蟄每年都有，蟲(chóng)子蛻變于農(nóng)藥之下”。這一節(jié)寫(xiě)出了詩(shī)人之疼，曾經(jīng)那么多志同道合的詩(shī)友沉寂了，像大明湖的青蛙。什么原因？人生的蛻變，像“蟲(chóng)子蛻變于農(nóng)藥之下”。是的，環(huán)境變化了，人自然就變了。當(dāng)詩(shī)歌能夠讓人一夜成名，能瞬間名利雙收，很多人趨之若鶩，當(dāng)詩(shī)歌回歸詩(shī)歌本質(zhì)，只有真正喜歡詩(shī)歌的人才能堅(jiān)持。當(dāng)然，還有，那種讓萬(wàn)物勃發(fā)的環(huán)境也變了，無(wú)論怎樣，這種沉默，還是禁不住有一種難言的疼。詩(shī)人走到哪里，都會(huì)帶著一顆詩(shī)心，感悟或者反思，“在大英博物館，來(lái)自中國(guó)的石器/靜臥在櫥窗/并不覺(jué)得身在他鄉(xiāng)/我卻為失去的時(shí)差，睜不開(kāi)眼睛”。這一節(jié)讓我們看到了作者的行蹤?！按笥⒉┪镳^”，擊痛作者的是來(lái)自中國(guó)的石器，石器無(wú)語(yǔ)，但作為中國(guó)詩(shī)人的心是敏感的，他想到了一次次屈辱的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？他想到了帝國(guó)在中國(guó)大地上一次次的捋掠嗎？作者沒(méi)有明說(shuō)，只說(shuō)，時(shí)差，“我卻為失去的時(shí)差，睜不開(kāi)眼睛”。用一個(gè)動(dòng)作，寫(xiě)出了詩(shī)人復(fù)雜的心理感受，達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的效果。我們的現(xiàn)在，是過(guò)去一秒秒一分分，累積而成。我們忘不了過(guò)去，才能找到今天的坐標(biāo)。而人之所以為人，他還能展望未來(lái)?！叭舾赡旰螅覍O子出世/我用疊字啟蒙他最初的語(yǔ)言/他用依依丫丫的聲調(diào)，認(rèn)領(lǐng)我這個(gè)祖父/并將用他的成長(zhǎng)/認(rèn)領(lǐng)童年，青春，四季和旅途/我想象，他是一棵大榆樹(shù)，懸鈴木，楊柳依依/在我視野中，以連續(xù)的慢動(dòng)作/長(zhǎng)成參天大樹(shù)/映照在自己的江湖/那將是一個(gè)奇異的時(shí)代/就連幼兒園的名稱(chēng)，都別有意味/大門(mén)上寫(xiě)著：失物招領(lǐng)處/而許多望眼欲穿的人，持牌而立”詩(shī)人在最后一節(jié)，以一種想象中的生命循環(huán)，讓孫子在自己的成長(zhǎng)軌跡中認(rèn)識(shí)自己，“我”也在孫子的成長(zhǎng)過(guò)程重新回味人生，撿拾那些過(guò)往故事?；氐筋}目“失物招領(lǐng)處”，完成了詩(shī)歌的閉環(huán)。這首不算太長(zhǎng)的詩(shī)，擷取了最有意味的畫(huà)面和瞬間，折射出時(shí)代的變遷并帶有詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生哲理性的思考與尋求。
這首詩(shī)看似隨意的背后是詩(shī)人注重意象與意象之間，形態(tài)與形態(tài)之間的銜接、轉(zhuǎn)換、呼應(yīng)與對(duì)照之間的關(guān)聯(lián)性和差異性，如童年的榆樹(shù)、青年期的懸鈴木，成年后的楊柳，這些意象既有差別又具有內(nèi)在的聯(lián)系，既寫(xiě)出了生活場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，更寫(xiě)出了不同的樹(shù)不同的時(shí)期給予詩(shī)人不同的感受。水的畫(huà)面尤其明顯，童年的小河，流進(jìn)了青年期的玄武湖，而在在大明湖向海出發(fā)。這樣，水的意象，一次比一次闊大，也象征了詩(shī)人的心胸和世界隨著閱歷而開(kāi)拓和豐盈，而后一次的闊大又是以前一次為基礎(chǔ)。這個(gè)過(guò)程看似順暢，實(shí)際上是以詩(shī)人背后幾十年創(chuàng)作實(shí)踐以及由此積累的人文修養(yǎng)的有力支撐做底。時(shí)光似水，記憶溫?zé)帷＿@首詩(shī)不僅收藏了詩(shī)人成長(zhǎng)的秘密，有對(duì)人與自然關(guān)系的感悟，收藏了歲月的醇香和許多不可言說(shuō)的美好。好像時(shí)光的心室，是最好的留世之物。那些曾經(jīng)藏于心底的零散記憶，經(jīng)過(guò)這首詩(shī)的打撈、聚攏、萌芽，終于開(kāi)出唯美的花朵。這首詩(shī)既有現(xiàn)代詩(shī)的隱喻、時(shí)空的交錯(cuò)與跳蕩，體現(xiàn)了詩(shī)人的現(xiàn)代意識(shí)；又以巧妙的構(gòu)思和高超的技法，將抽象思想化為具體形象，很好地繼承了中國(guó)古代詩(shī)歌中意象傳統(tǒng)；詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)尤其明顯，很容易能看到詩(shī)人對(duì)中華文脈的傳承。它具有鮮活、醇厚，別致的美學(xué)意涵，體現(xiàn)出漢語(yǔ)的明麗和甜美。筆法如青天行白云，舒徐自如，又沉靜內(nèi)斂，沖淡平和，樸素雋永，傳達(dá)出詩(shī)人恬淡的人生的態(tài)度和對(duì)美不懈追求的努力。
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