虛偽的獨(dú)立人格
文/秦祎
儒學(xué)講己所不欲，勿施于人。
我突然覺得，社會(huì)上有一部分人是醒著的，而有一部分人還在沉睡，梁啟超先生說：世界如各各放棄其責(zé)任，則世界必毀。
我有責(zé)任叫醒那些沉睡的人。我絕不做蠢賊之旁觀者。
我想寫這篇文章，由來已久，又不敢投稿，又不忍冒犯某些讀者，但是，我確實(shí)應(yīng)該為男人們說幾句公道話了。
女人說，我們需要居所以供給溫暖與安全，車供給于體面、交通。名門正娶、八抬大轎，彩禮當(dāng)頭是為了門面與生活。
還有充分的理由，我做這些無非是為了嫁得舒服，生了孩子還不是要跟你的姓氏？
我不是憤世嫉俗的青年，我對(duì)這些需求表示充分的理解。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”
男人們的目的從頭到尾都圍著“美”與“雅”，有的男人肯為此放棄生命，博得紅顏一笑。
可是有些愛情，就是生不逢時(shí)，有些愛情總是顯得不合時(shí)宜。
我們不能用偏執(zhí)的“渣”來概括這個(gè)應(yīng)該“平等”與“自由”應(yīng)該向往“智慧”與“獨(dú)立”的中國男女青年。
女人說：你讓我變成熟，無非是你沒有能力。
女人說：你想娶我，我就要奧迪q7。
還有女人說：我的底線就是這20萬彩禮。
這樣的訴求真的很合理，但是愛情的失敗也會(huì)變得很合理。
試問：你崇尚獨(dú)立、平等、自由。為兩個(gè)人共同繁衍出的子嗣可以為兩個(gè)人養(yǎng)老，而為何還要作為要求男人的籌碼？仿佛生的孩子就是男人的，根本不是你的骨肉。
這樣的想法透露著精致的自私和幼稚的冷漠。
當(dāng)然這僅僅限于未婚女孩，在她們成為女人之前，還不會(huì)覺醒。如果有提前覺醒的女人，相比一定會(huì)鶴立雞群。
同時(shí)，木秀于林，風(fēng)必摧之，她們肯定不受同性的歡迎。
這彩禮，為父母盡孝有何不可？
同問：若是盡孝，我的父母你又如何盡孝？
我不想深究，但是確實(shí)值得把自己鎖在囚籠里的沉睡的女人思考。你們能否成為覺醒的青年人。
我的家人，艱苦樸素，粗茶淡飯，你的要求在合理的同時(shí)，是否也應(yīng)該思考他人的感受。你要嫁的舒服，必要條件既然來源于男方，你是否又要考慮他人對(duì)你的條件是否感到不適？
我不愿做旁觀者，愿以短文喚醒部分沉睡著的人的思索。
既然是淑女，何必要和自己和愛人過不去。
對(duì)方既然無法欣然應(yīng)允，你的人生又要棋投何處？
你又該怎么樣詮釋婦女解放運(yùn)動(dòng)之后，拋棄陋習(xí)的“新文化”與“獨(dú)立人格”？
你不拋棄舊文化，就請你和過去一樣成為家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力，把封建做到極致。
你接受新文化，請你和德國、法國女人學(xué)習(xí)，請你真正崇尚平等與民主。她們?yōu)榱斯疆?dāng)場和男人平攤支出。
可是這些沉睡的人?。∧銈兓蛟S沒有真的接受高等教育，你學(xué)的歷史實(shí)在是不夠精致。
你融合中西、不中不洋、強(qiáng)詞奪理、扭曲是非、抨擊男性、樹立自尊。
我喜歡這西裝穿在身上，夫人您可以為我打理大清朝余下的充滿臭味的、那個(gè)被洋人砍下頭挑在刺刀上還要哈哈大笑的帶著長長辮子的頭顱嗎？
秦祎 內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰學(xué)院第二附屬醫(yī)院耳鼻喉頭頸外科臨床醫(yī)師，愛好文學(xué)，曾擔(dān)任共青團(tuán)懷化市委新媒體兼職編輯，大學(xué)期間擔(dān)任藝術(shù)團(tuán)長，詩歌、文章多次發(fā)表于各新媒體平臺(tái)。
文觀：不辛辣，不動(dòng)筆。不激揚(yáng)，不文章。
