知 足 說
作者/亢乃堅
所謂知足，一者，應(yīng)法于保健，足穴位變，影響臟腑；二者，應(yīng)法于量化，足智多謀，滿足常需。是故，中醫(yī)足療、道家足浴、佛門行腳，如是不一而足。而世法亦有捶胸頓足，以泄憤懣。保健于足，利于身心是也。
凡涉足者，應(yīng)心酬緣，瓜田李下風(fēng)流巷，千里之行始于足，山高水長風(fēng)景秀，四通八達(dá)宜遠(yuǎn)足。此乃作用說。運(yùn)行達(dá)境，標(biāo)的而分。長足而接地氣，知行而賴足下。知足行止，樂在其中。是故，足者應(yīng)變始于心，心法酬嚐賴以足。大千蕓蕓，千足、多足、四六八足，各行其道，運(yùn)行生命。唯兩足尊者，自詡智能，未免自戀。無論幾足承運(yùn)，皆有條不紊。倘若評頭論足，則人物兩值皆具品相，維度空間不同而已。
知足者，利于心，便于行。反之，即塵勞于足而不滿足焉。又，足穴連五陰，知足便知心，內(nèi)心明則知足。健足養(yǎng)心于勤奮，知足常樂于達(dá)觀。
史有女人裹足，審美于三寸金蓮，收伏于一心止靜。然，以束其形而達(dá)伏其心之目的，實(shí)則身心俱損，終被歷史足音震懾。于是乎，纏腳布作廢，搞破鞋橫行，滿足于性欲，交歡于鴛鴦野渡?！獦泛踉眨勘踉?？心之浪逸、足之塵勞是也。
知足常樂，養(yǎng)足提神，勤足酬道，富足安仁。觀其相，乃審美；察其心，乃智慧。眼盲不可怕，就怕心盲。心盲者，往往手忙腳亂，立足不穩(wěn)而心祟是也。足心之間，機(jī)理遙感，足健體壯，反之即衰。
兩足直立，人字象形，擎起以尊嚴(yán)，使然于智能。足力健者，千里之行可冀，心力健者又豈可怠足？天行健，況君子乎？況草民乎？德行于足，福兌于足，道通于足，壽綿于足，慧開于足。足健應(yīng)心，開竅于機(jī)理協(xié)調(diào)，心靈足健，自然而然，通達(dá)自性，合天合地。
又，情同手足于彼此之間，常樂知足于取舍之間，安本立足于貧富之間，忘我勤足于行止之間；評頭論足于是非之間，濫性插足于花蝶之間，貪婪涉足于市井之間，賭毒怠足于輪墮之間。是故，足之涉世分凈染，心之達(dá)境見禪塵；伏心禁足方丈地，依律操守規(guī)矩人。勞心逸足苦輪兌，畏畏縮縮終日渾；借問行者知足否，可鑒日月自圓真。
嗚呼，足走心經(jīng)，方圓道統(tǒng)，心足同頻，攝受共振。
