《紅樓夢》中涉及音樂，戲劇之處，首在五回61頁，警幻仙令十二個(gè)舞女“將新制‘紅樓’十二支演上來”并言：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦凈末之別，又有南北九宮之調(diào)”。于是“……便輕敲檀板，款按銀箏……”歌道：“開辟鴻蒙，誰為情種？……”這里提到了南北九宮：即正宮、中呂、南呂、仙呂、五宮、大石調(diào)、雙調(diào)、高調(diào)、越調(diào)。這“兩宮”、“三呂”，“四調(diào)合起來稱作“九宮”。又提到檀板（簡稱板，屬打擊樂，因多用檀香木制作，故名檀板）。唐玄宗時(shí)，梨園樂工黃蟠綽善于敲奏，因又叫綽板。演出中起著統(tǒng)一樂隊(duì)節(jié)奏的作用。銀箏：即古箏，屬于弦樂。
賈敬壽辰，賈珍讓賈蓉去請回家祝壽，但賈敬好靜，于玄真觀不返。盡管如此，家中祝壽活動(dòng)安排照樣進(jìn)行。于會(huì)芳園、天香樓請了一班子小戲并一檔子“打十番”。（十一回127頁）小戲開演邢、王二夫人點(diǎn)了《雙官誥》，之后鳳姐點(diǎn)了《還魂》《彈詞》。（十一回133頁）?！峨p官誥》又名《機(jī)房訓(xùn)》、《三娘教子》，是一處描寫三娘在織布機(jī)房教訓(xùn)兒子要好好讀書學(xué)習(xí)的戲?！哆€魂》寫人死后七天，靈魂又回到自己的軀體?！稄椩~》是一種古老傳統(tǒng)曲藝，流行于南方，是用琵琶或三弦伴奏的說唱，它起源于宋代的陶真和元明詞話?！妒肥且环N合奏樂，它分渾素兩種：純用打擊樂器，鈸、大鑼、堂鼓、小鑼、木魚、板、碰鐘、堂鑼、撲鈸、小鼓等十種樂器的叫“素十番”，加用絲、竹樂器叫“渾十番”。
為了平時(shí)娛樂和節(jié)、壽慶典，賈府派賈薔采買了十二個(gè)女孩子，請教習(xí)訓(xùn)練以備用。元妃省親時(shí)，點(diǎn)了《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》、《離魂》?？春螅吲d，賞賜了齡官（十二個(gè)女孩中的一個(gè)），又命齡官再演兩出，領(lǐng)戲班子的賈薔令齡官演《游園》、《驚夢》、齡官不從，演了《相約》、《相罵》。（十八回211-212）?！逗姥纭烦鲎浴兑慌跹?，作者李漁（李玉）。故事講明嘉靖年間，嚴(yán)世藩向莫懷古索取祖?zhèn)饔癖耙慌跹保ㄒ环N玉杯，明玉器珍品），莫保玉罪嚴(yán)。莫子昊冒死上書，為父昭雪的故事。實(shí)際上是抨擊嚴(yán)嵩嚴(yán)世藩父子的，“力可回天”?！镀蚯伞烦鲎浴堕L生殿》作者洪升。取材白居易《長恨歌》和元?jiǎng)∽骷野讟愕摹段嗤┯辍分饕v唐玄宗和楊玉環(huán)的愛情故事。創(chuàng)作歷經(jīng)十年，最終于康熙二十七年結(jié)稿?！断删墶纷髡邷@祖，內(nèi)容不詳。它是《邯鄲夢》中的一折?！峨x魂》是一部驚險(xiǎn)
劇，作者湯顯祖。是《牡丹亭》的一折，湯的《牡丹亭》《南柯夢》《邯鄲記》《紫釵記》文壇稱臨川四夢?！队螆@》作者是湯顯祖，屬昆劇傳統(tǒng)保留劇目。是《牡丹亭》中一折，主要寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。最佳唱詞“良辰美酒奈何天，賞心樂事誰家院?！薄队螆@》《驚夢》同是《牡丹亭》中一折。佳句：“……不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫”?！断嗉s》《相罵》是《釵釧記》第八出和第十三出。作者月榭主人，也有說是王玉峰，內(nèi)容不詳。
元妃省親離開賈府，寧府余興未消，賈珍組織演出的是《丁郎認(rèn)父》、《黃伯央大擺陰魂障》、《孫行者大鬧天宮》、《姜太公斬將封神》（十九回214頁）這四出戲都是弋陽腔劇目，作者無考，明《弋陽腔劇錄》言都是宮廷戲，《丁郎認(rèn)父》是浦劇傳統(tǒng)劇目，主要講明代嚴(yán)嵩專權(quán)的故事?！饵S伯央大擺陰魂陣》，又名《黃伯楊大擺迷魂陣》主要寫燕（國）將樂毅的師父黃伯楊，用迷魂陣圍困齊（國）捉孫臏的故事?！秾O行者大鬧天宮》是根據(jù)小說《西游記》改編的。孫悟空鬧龍宮后又去鬧天宮，鬧的玉皇大帝也沒辦法，只好封他齊天大圣?！督珨貙⒎馍瘛罚歉鶕?jù)小說《封神榜》改編。玉帝命仙首十二稱臣，仙首不肯，故此，闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神、分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿，三山五岳，步云興云，善惡之神。老子、元始天尊、通天教主商量出了一份名單，從所有人和仙中，選出三百六十五位神，進(jìn)行冊封。就是封神榜。封神榜的神只有在人死了以后才能冊封。
二十一日，是寶釵的生日，是戴笄（音積：古代束發(fā)用的簪子）之年。（古時(shí)，女孩十五歲或定了婚，就被認(rèn)為是成人了。）因而，賈母帶頭拿出二十兩銀子，為寶釵過生日。于是就在賈母的內(nèi)院搭臺演戲。寶釵奉賈母之命先點(diǎn)了《西游記》，鳳姐知賈母愛熱鬧、喜謔笑、點(diǎn)了《劉二當(dāng)衣》，之后，寶釵又點(diǎn)了《山門》，并說這一出戲是一套“北點(diǎn)絳唇”，戲詞中“寄生草”極妙。寶玉聽了，高興的拍膝搖頭，黛玉見了諷刺說：
“安靜些看戲罷！還沒唱《山門》你就《妝瘋》了”。（二十二回252-253頁）《西游記》并非是吳承恩寫的《西游記》，而是《四游記》中的《西游記》，又名《胖姑學(xué)舌》，寫唐僧取經(jīng)住城外村莊，莊上胖姑和莊旺兒去看社火，回家后向爺爺講看到的熱鬧的事?！秳⒍?dāng)衣》全名《裴度香山還帶記》又稱《還帶記》，《劉二當(dāng)衣》是《還帶記》第十三出，產(chǎn)生于乾隆年間，作者明朝沈采。它是一出弋陽腔丑角滑稽戲。寫窮漢劉二，早晨到當(dāng)鋪，門未開，劉二就在當(dāng)鋪門前，用滑稽動(dòng)作邊唱邊表演?！都纳荨烦鲎浴痘⒛覐棥分渡介T》中的一折，作者邱園，字嶼雪，江蘇常熟人，清初劇作家，劇情不詳?！秺y瘋》又名《地詐瘋》，元雜劇，系《功臣宴敬德不服老》中一折，作者名楊梓，內(nèi)容寫尉遲敬德裝瘋賣傻的故事。明代改成傳奇劇叫《金貂記》。
陽春三月，桃花盛開，寶玉在沁芳橋邊桃樹下看《會(huì)真記》……，黛玉扛鋤，掛囊、提帚去葬花，路過見寶玉看書，拿書看了，覺詞句警人，余香滿口。葬花后回房路過梨香院外，聽院內(nèi)十二個(gè)女孩子唱道：“原來是姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣……”“良辰美景奈何天……”，“只為你如花美眷，似水流年……”“你在幽閨自憐……”。（二十三回270-272頁）黛玉心里明白，那是《西廂記》、《牡丹亭》中的唱詞?！稌?huì)真記》又名《鶯鶯傳》唐元稹著，主要寫張生和鶯鶯愛情故事，后金、元人把它演為諸宮調(diào)和雜劇，稱為《西廂記》?！赌档ねぁ酚置哆€魂記》，作者湯顯祖。背景是南宋紹興年間，大宋內(nèi)憂外患，國勢不振，但南安因能臣杜寶的治理繁榮穩(wěn)定。戲劇《牡丹亭》主要描寫杜寶的女兒杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。
“清虛觀”打醮（jiào指僧道設(shè)壇祭神）鳳姐約寶釵、寶玉、黛玉請賈母去看戲。賈珍回賈母：“神前拈了戲，頭一本是《白蛇記》，第二本是《滿床芴》……第三本是《南柯夢》?！保ǘ呕?50頁），《白蛇記》，傳說不一，有說是白蛇幻化成美女殘害書生的，但按書中賈母問賈珍是什么故事，賈珍回是：“漢高祖斬蛇起首的故事?！薄稘M床笏》是個(gè)典
故，說的是唐郭子儀應(yīng)武舉，途中遇李白，李將郭推薦給朔方節(jié)度使龔敬，郭子儀屢建奇功，龔保薦郭為天下兵馬付元帥。安祿山叛亂，郭被封為汾陽王。郭子儀六十大壽，七子八婿齊來賀壽，因他們都是高官，所以隨身帶的笏扳子，放滿了床。《滿床笏》又名《十醋記》清初范希哲著，自署四愿居士，看松主人，秋堂和尚、西湖素岷主人、魚藍(lán)道人、燕客退拙子、小齋主、不解人。淅江錢塘現(xiàn)杭州人?！赌峡聣簟窚@祖代表作之一，是明代傳奇劇本，主要寫的是淳于棼酒醉后，夢入槐安國（即螞蟻國），初招為附馬，后任南柯太守，政績卓著。公主死后，他被召還宮中，加封左相。權(quán)傾一時(shí)，因淫亂無度，終被逐出國。醒來卻是一夢，遂被契玄禪師剃度出家。
薛蟠生日，在家擺酒唱戲，賈府去了很多人。前幾日曾發(fā)生過寶玉和黛玉鬧別扭，寶玉主動(dòng)找上門去賠不是的事。寶釵怕天熱，看了兩出戲就出來要涼快一下，碰見寶玉和黛玉問她：怎么不看戲？寶釵告怕熱，寶玉搭訕道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也富胎些”。黛玉聽寶玉奚落寶釵，心中著實(shí)得意。寶釵看在眼里，正想怎么對付時(shí)，寶玉問寶釵看的兩出是什么戲，寶釵順口便說：“我看的是李逵罵宋江，后來又賠不是”，寶玉沒聽出話味，說：這叫“負(fù)荊請罪”。（三十回363頁）?！敦?fù)荊請罪》又名《將相和》出自史記《廉頗藺相如列傳》。藺相如任上卿、廉頗不服，欲借機(jī)侮辱藺，相如知后?；乇?，并對人說：秦國不敢打我們趙國，是怕我和廉頗，我倆私斗，怎么保衛(wèi)自己的國家。廉頗聽到這些話后，裸露上身，背負(fù)荊條（有刺）到藺相如門前謝罪。從此二人結(jié)為生死之交。邯鄲市串城（邯鄲路）有一“四車巷碑記”，記述著這件事情。
四十二回514頁中，寶釵和黛玉交談中提到《西廂記》、《琵琶記》、《元人百種》?！杜糜洝吩┟鞒醺呙鳎ㄗ謩t成）著，寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事?！对税俜N》即《元曲遜》元代雜劇選集，明代臧懋循收錄元人雜劇近百種。
初二是王熙鳳的生日，賈母想了個(gè)新法子——“攢金慶壽”。賈母，
薛姨媽各出銀二十兩，邢夫人王夫人各十六兩，尤氏，李紈各十二兩，姑娘們照月例，下人們二兩一兩不等。一共一百五十多兩。當(dāng)日演的是《荊釵記》；古中國南戲劇本，作者說法不一。明徐渭《南詞釵錄，宋元舊篇》著錄《王十朋荊釵記》為無名氏作，明初有李景云改編本。內(nèi)容寫南宋時(shí)，溫洲士子王十朋家貧，但本人才華橫溢至誠至信。王與朔門巷錢玉蓮從小青梅竹馬。豪富孫汝權(quán)向玉蓮求婚被拒。王十朋錢玉蓮以木頭荊釵為聘禮，定情終生。不久，十朋考中狀元，丞相萬俟欲招為女婿被拒絕。孫汝權(quán)受萬俟旨意，暗以十朋名義投書休了玉蓮，玉蓮接信投甌江自盡。十朋知玉蓮自盡誓不再娶。萬俟生氣，將十朋貶劣僻之地——廣東潮陽為簽判。（簽書判官廳公事的簡稱）。玉蓮被福建安撫錢載和從水中救起，收為義女。錢玉蓮后知萬俟逼婚，又聽說王十朋病死，立誓終生不嫁。五年后萬俟被貶，王十朋升江西吉安太守，恰逢玉蓮在江心寺拈悼亡夫，兩人相認(rèn)，在退隱的鄧尚書撮合下，于元霄夜，千盞燈映甌江時(shí)，以荊釵為憑，重歸于好。
正月十五是元霄節(jié)，榮府開夜宴歡度。燈光映天，人群云集，戲臺唱的是《西樓會(huì)》（五十三回674頁）。中途寶玉去方便，麝月，秋紋跟了去。見兩媳婦手里拿著東西，麝月問：“手里拿著什么？”回：“是老太太賞金花二位姑娘吃的”（指金鴛鴦和花襲人），秋紋笑道：“外頭唱的是《八義》即“《八義觀燈》”，沒唱《混元盒》，那里又跑出“金花姑娘來了”。（五十四回680頁）。中間上湯圓，賈母命將戲暫停，兩個(gè)女先兒（說書的）來了一段《鳳求鸞》（五十四回683頁）女先兒提出彈一套曲子給賈母聽，賈母要兩人對一套《將軍令》（五十四回685頁）。隨后叫來梨香院十二個(gè)女孩子，賈母命芳官唱一出《尋夢》并要求只用簫和笙笛，余者一概不用。（五十四回687頁），接著又叫葵官唱了一出《惠明下書》（五十四回687頁）。賈母指著湘云道：“我象他這么大的時(shí)候兒，他爺爺有一班小戲，偏有一個(gè)彈琴的，湊了《西廂記》的“聽琴”，《玉簪記》的“琴挑”，《續(xù)琵琶》的“胡笳十八拍”。說完又吩咐文官叫他們
吹彈一套“燈月圓”（五十四回687頁）。最后是放鞭炮，小戲子打了一回《蓮花落》（五十四回691頁）。 《八義觀燈》源自《八義記》明徐元撰，主要寫趙氏孤兒故事，屠岸賈殺害趙盾全家，只有一孤兒幸存，邦其報(bào)仇先后共八人。《混元盒》明末清初一部神魔劇，寫張?zhí)鞄熓瘴宥镜墓适?，因其迎合了“端陽收五毒”的民間習(xí)俗，所以成為每年端陽應(yīng)節(jié)之戲，在民間流傳甚廣。清中期盛行，名角王瑤卿等曾入宮為慈禧演出。
《鳳求鸞》是評書。寫殘?zhí)茣r(shí)，一位鄉(xiāng)紳，金陵人，名王忠，曾為兩朝宰輔，他的公子名王熙鳳，上京趕考遇雨。避雨時(shí)遇父世交李鄉(xiāng)紳，留公子住書房。李鄉(xiāng)紳的女兒雛鸞，琴棋書畫無所不通。便引出王熙鳳向雛鸞求婚的故事?！秾④娏睢吩从谔瞥始覙非?，流傳至今一千多年，有多種曲譜和演奏形式，樂曲主要表現(xiàn)古代將軍升賬時(shí)的威嚴(yán)、莊重，軍隊(duì)出征時(shí)的嬌健、輕捷，戰(zhàn)斗的激烈緊張?！秾簟泛孟笫峭鈬魳穭?，講的是小男孩米格，夢想當(dāng)音樂家，希望自己能和偶像歌神德拉庫斯一樣，創(chuàng)作出打動(dòng)人心的音樂，但家族禁止族人接觸音樂。他癡迷音樂，渴望展示自己的音樂才能，卻因一系列的怪事，使他到了五彩斑爛又光怪陸離的神密世界。在那里他遇到了魅力十足的落魄音樂家?？送?，二人一起踏上了探尋米格家族不為人知的往事的奇妙之旅，開啟了一段震憾心靈，感動(dòng)非凡，永生難忘的旅程。（這段故事是否紅樓五十四回提到的《尋夢》還需進(jìn)一步考證）。《下書》是《西廂記》的楔子?！堵犌佟肥恰段鲙洝分械囊徽??！段鲙洝贩帜?、北二調(diào)。原著元代王實(shí)甫。內(nèi)容大體相同。寫唐貞觀年間，崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯及侍女紅娘等護(hù)靈回河北愽陵安葬。途中暫住河中府（今山西）普救寺。河南洛陽書生張珙（君瑞），赴京趕考，路過去看望好友白馬將軍，隨游普救寺時(shí)與鶯鶯相見，產(chǎn)生愛慕之心，便在寺中借廂房住下，張住西廂與鶯鶯臨近。晚鶯鶯與紅娘燒香禱告，張生隔墻吟詩：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魄，不見月中人”，鶯鶯聽后，和詩：“蘭閨久寂寂，無事度芳春，料得行吟者，應(yīng)是長嘆人”。時(shí)遇守橋叛將孫飛虎帶兵圍寺，要掄鶯鶯為妻，
崔夫人在無助之時(shí)，許下“誰能退兵，就把女兒嫁誰”，張生寫信求白馬將軍杜確，領(lǐng)兵退敵擒孫飛虎。事后，崔夫人違言，只許張與鶯鶯兄妹稱。張生因此而病。紅娘出計(jì)，讓張?jiān)孪聫椙伲L鶯聽后非常感動(dòng)，讓紅娘去安慰張，張帶信給鶯鶯，鶯鶯回信“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”，（詩中隱等待約會(huì)）。深夜二人相約書齋，訂了終身。崔夫人發(fā)現(xiàn)拷問紅娘（其中一場戲就名‘拷紅’）。紅娘巧妙說服崔夫人。崔夫人又提出張生若考不中就不能許女。張中頭名狀元，然崔夫人之侄兒鄭恒造謠說“張生被衛(wèi)尚書招為女婿。”在白馬將軍幫助下，揭穿了鄭恒陰謀，張君瑞，崔鶯鶯終成夫妻?！肚偬簟肥恰队耵⒂洝分械囊徽?。作者高濂。此劇脫胎于元代大戲劇家關(guān)漢卿的《萱草堂玉簪記》，是十大喜劇之一。主要寫女尼陳妙常與書生潘必正的愛情故事。南宋初，開封府丞陳家閨秀陳嬌蓮為避靖康之亂，隨母逃難流落金陵城外“女貞觀”為尼、法名妙常。潘必正的姑母法成是“女貞觀”觀主。潘應(yīng)試落弟不愿回家寄居觀內(nèi)，見妙常驚其艷麗而產(chǎn)生感情，經(jīng)用“茶”、“琴挑”，偷詩等一番苦心進(jìn)攻后，妙常不顧禮教佛法的束博，與潘結(jié)為夫妻?！独m(xù)琵琶記》作者曹寅。全劇分上下兩卷，上卷二十出，下卷十五出（應(yīng)是二十出，佚失五出）。寫東漢末年，蔡琰（文姬）被匈奴擄，途中王昭君示夢，忍羞以待歸之時(shí)機(jī)。后遇匈奴戰(zhàn)亂，曹操把蔡贖回。文姬受召入朝，得以修成《后漢書》。以承父志的故事。《胡笳十八拍》是其中部分章節(jié)。（具體內(nèi)容另文）?！稛粼聢A》又名《燈月緣》作者徐震。小說《燈月緣奇遇》共十二回。是清禁書之一，內(nèi)容包含大量色情場面，具體細(xì)節(jié)不詳。但也從另一側(cè)面反映了明清社會(huì)風(fēng)氣。
《蓮花落》是一種說唱兼有的傳統(tǒng)曲藝，表演者多為一人，自說自唱，自打伴奏（七件）。源于宋、形成于明、盛于清?！抖藗鳌肪褪撬难葑?。它以“曲藝本調(diào)”、“曲藝哭調(diào)”為主要曲牌，同時(shí)吸收民間小調(diào)，采茶音樂等，唱腔婉轉(zhuǎn)、流暢、善敘事、宜抒情、用方言、加之拍胸、肚、臂、腿動(dòng)作，通俗易懂，生動(dòng)風(fēng)趣，引人入勝，群眾特別喜愛。
寶玉生日，襲人、晴雯、麝月、秋紋、芳官、碧痕、春燕、四兒八位姑娘湊銀設(shè)宴。宴席上芳官唱的《賞花時(shí)》（六十三回813頁）?！顿p花時(shí)》是曲調(diào)名，是明代一首散曲，出《邯鄲記》是作者湯顯祖根據(jù)唐人沈既濟(jì)《枕中記》改編。寫呂洞賓下凡去度一人上天代替何仙姑天門掃花之役，呂到邯鄲住店時(shí)遇盧生把神奇的磁枕給他睡，讓他做了一場黃梁美夢后，帶盧生到仙界執(zhí)帚。
賈政升任郎中，王子勝送戲祝賀，恰逢黛玉生日。于是便在賈母正廳前搭起戲臺。出場是兩處吉祥戲，接著新排的《蕊珠記》里的“冥升”?！杜糜洝分械摹冻钥贰芳啊哆_(dá)摩過江》。《冥升》是根據(jù)元代吳昌齡雜劇《辰鉤月》改編的為花朝節(jié)排練的時(shí)令戲，作者無考，內(nèi)容不詳。《吃糠》是琵琶記中的一折，是寫趙五娘在同蔡邕（文姬之父）共度戰(zhàn)亂之中吃糠咽菜的故事?！哆_(dá)摩過江》作者無考。寫達(dá)摩與梁武帝（蕭衍）對話后，粱感懊悔，知達(dá)摩離去，派人騎騾追趕，追到幕府山中段，兩邊的山突然閉合，一行人被夾在兩峰中間。達(dá)摩走到江邊，見有人趕來，就從江邊折根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟飄然離去。
南安王府到了一班小戲子，臨安伯請賈赦、賈政去吃酒看戲。賈政因衙門有事脫不開身，賈赦引上寶玉去了。演的是《賣油郎獨(dú)占花魁》。（九十三回1209頁）?！顿u油郎獨(dú)占花魁》是根據(jù)馮夢龍《醒世恒言》改編的。講的是才貌雙全，名噪京城被稱為“花魁娘子”的名妓莘瑤琴與賣油郎秦重之間的愛情故事。莘瑤琴出生在汴梁城，從小聰明靈秀，十歲就會(huì)吟詩作賦，琴棋書畫，女紅刺繡無所不通?！熬缚抵y”，逃亡中與家人失散，被人賣到臨安（杭州）做了妓女，改名王美，叫美娘，稱號“花魁娘子”陪客一晚十兩銀子。美娘想從良，但老是碰不到知音。秦重母亡后，父親把他過繼給了臨安賣油店朱老板，改名朱重。朱重在給人送油時(shí)見到了美娘，為其美艷而吸引，心想能與美娘摟抱一夜死也心甘。然而，一次十兩銀子對他也是不可想象的事。朱重下決心，日積月累，終于攢下十兩銀子。然而，去后正遇美娘喝酒大醉，秦重面對又
吐又鬧的美娘，不怕臟、不怕累，侍候美娘通霄達(dá)旦。次日，美娘酒醒，感其忠厚老實(shí)，心中想委身朱重，回贈(zèng)二十兩銀子以示感謝。不久賣油店朱老板病逝，朱重接手當(dāng)了掌柜。美娘生父來臨安，在賣油店幫干活。美娘被福州太守八公子欺辱流落街頭，巧遇朱重，朱把她送回青樓，美娘留朱過夜。美娘后來用自己攢下的銀子，自贖身出妓院，嫁給了朱重。美娘遇父在店，全家大團(tuán)圓。
紅樓戲劇中出現(xiàn)最多的是《西廂記》，二十三回、三十五回、四十回、四十三回、四十九回、五十四回、五十八回、六十二回、六十三回都提到過，都出自王實(shí)甫《北西廂》。其次是《牡丹亭》，十一回、十八回、二十三回、三十六回、四十回、五十一回、五十四回都寫到過，且都是明代湯顯祖的作品。
紅樓中還寫道戲劇五大行當(dāng)中的生、旦、凈、末、丑；正旦、小旦、小生、小丑、老旦、大花面、小花面；樂器中的鼓、鑼、板、蕭、笙、笛、箏、短琴；調(diào)式中的昆劇、高腔、平腔、弋陽腔；戲班子的掌班，領(lǐng)班，多次提到琴譜。由此可見，作者是戲劇內(nèi)行。
《參同契》是道家書，主要講修煉；《元命苞》講符瑞預(yù)言；《五燈會(huì)元》是佛教禪宗記載宗派系統(tǒng)參禪問答的書，這些書或多或少都帶有迷信色彩。這里要說的是，它們是書不是劇本。
紅樓中還提到《廣輿記》，也不是戲劇，它是分史部和地理類的一本書，作者是陸應(yīng)陽，全書二十四卷?！队裣挥洝酚置度f全玉匣記》，也不是戲。是一本占卜術(shù)，看八字，斷吉兇。是集各類占卜之術(shù)的代表作。國人辦事圖吉利，從政，經(jīng)商、求學(xué)、出行、婚喪嫁娶、打獵、捕魚一切活動(dòng)，選擇黃道吉日，逢年過節(jié)紅紙掛聯(lián)，圖個(gè)吉祥。國人俗之，作者重之。
編后語:本期連載到這，未完待續(xù)。請注意查閱下期008《我以我血艷紅樓》之[紅樓十二"說"](六)[紅樓用品說]。
作者簡介：拜東濤，網(wǎng)文名商山更夫，一九四八年十一月生，陜西省商洛市人。一九六八年二月入伍，歷任排長、副政指。一九七九年元月調(diào)陜西丹鳳縣武裝部，歷干事、參謀、部長。一九八六年六月隨武裝部改制退役。一九九O年上省黨挍，畢業(yè)后任商洛市文化局副局長、調(diào)研員。二O0八年退休。作品：《我以我血艷紅樓》、《我以我歌頌石頭》，另有少部分詩詞及文章。
編者簡介:筆名漢上沙，原名陳大清，出生于一九五八年十一月，陜西省漢中市寧強(qiáng)縣人，中共黨員，一九七六年入伍，服役于原中國人民解放軍工程兵工兵第十四團(tuán)，一九八O年退役。鄉(xiāng)鎮(zhèn)正科級公務(wù)員退休，現(xiàn)為漢中百利原盛財(cái)稅服務(wù)有限責(zé)任公司執(zhí)行董事兼總經(jīng)理、國風(fēng)社陜西分社認(rèn)證編輯，居住地陜西漢中。飲酒花樹下，詩自成兩行。
編審簡介：張富貴，男，漢族，1955年8月8日出生，甘肅省涇川縣人。中共黨員，本科學(xué)歷。先后從事教育、軍旅、公安和青海石油黨群、職業(yè)技能鑒定、人事服務(wù)等工作，退休后定居西安。作品見《中國培訓(xùn)》《中國石油》《青海石油報(bào)》等紙刊及網(wǎng)絡(luò)平臺。詩觀：抒心志，言真情，以詩歌為載體記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?，F(xiàn)為國風(fēng)社陜西分社副社長、副總編輯。
