本臺訊（記者陳永利 李長征 李開華 王貝貝報道）2021年6月21日，為了持續(xù)推動浙江省金華市金東區(qū)文化和旅游產(chǎn)業(yè)項目的發(fā)展，做強(qiáng)金東文旅事業(yè)，豐富金東文旅內(nèi)容，推動文化和旅游“雙萬億”產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，由浙江古村落金華蒲塘村主辦，浙江省愛心事業(yè)基金會二十四節(jié)氣專項基金委員會、浙江工業(yè)大學(xué)金華創(chuàng)新聯(lián)合研究院承辦，中國管理科學(xué)研究院華夏傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心協(xié)辦，金東區(qū)文化和旅游局指導(dǎo)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二十四節(jié)氣（世界非遺）之夏至活動”在金東區(qū)澧浦鎮(zhèn)蒲塘古村舉行。在“24節(jié)氣慶?；顒蛹班l(xiāng)村振興學(xué)術(shù)論壇”上，驚現(xiàn)一套“中國平氣法24節(jié)氣及其太陽歷”，即《中華太陽歷》（太初2123-2154）萬年歷印刷本，據(jù)挖掘整理人和編創(chuàng)作者張啟斌先生介紹，“這是我們中國老祖宗在376年前所發(fā)明的一套純粹的平氣法24節(jié)氣太陽歷法，可以追溯到西漢太初歷，已經(jīng)有2125年歷史，它不僅可以與西方基督陽歷一較高下，而且還可以取代西方基督陽歷，即在不久的將來角逐世界公歷，實現(xiàn)孫中山先生的達(dá)于大同之域之理想?！彼陌l(fā)言引起了參會專家學(xué)者的震驚，連遠(yuǎn)在數(shù)千公里外的陜西師范大學(xué)著名考古專家、以黃帝制歷文化作為突破口，將考古和黃帝制歷文化融為一起互相佐證，推動中華文明走上一個新天地的蔣均平教授也贊嘆不已，稱贊這是中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的傳承、創(chuàng)新和重大發(fā)現(xiàn)，必須引起有關(guān)部門高度的重視，其影響力度不可估量。
（圖為北京大學(xué)副校長暨第二十四屆世界哲學(xué)大會主持人王博教授接見張啟斌并一起合影留念。）
在刨根問底張啟斌何許人也之前，張啟斌告訴記者，“中國是歷法文明古國，中國歷法曾經(jīng)領(lǐng)先于世界數(shù)千年，《中華人民共和國紀(jì)年法》有明確規(guī)定，西方基督陽歷（公歷）與中國傳統(tǒng)歷法同時并用。但是，在我國諸多現(xiàn)實領(lǐng)域，如國慶節(jié)、建軍節(jié)、黨的生日等等這些重大民族或國家節(jié)日，以及孔子紀(jì)念日和我們普通民眾身份證出生日等等，現(xiàn)實領(lǐng)域都無法使用我們中國傳統(tǒng)歷法來表述或登記。這是因為，我們的國慶節(jié)，或24節(jié)氣，或民眾出生日等，如果使用中國農(nóng)歷，日期會上躥下跳，例如國慶節(jié)，今年在農(nóng)歷的八月二十五日，明年就要跑到農(nóng)歷的九月初六，后年又要跳到農(nóng)歷的八月十七；再如夏至節(jié)，今年在農(nóng)歷的五月十二，明年就要跑到農(nóng)歷的五月二十三，后年又要跳到農(nóng)歷的五月初四。由于中國農(nóng)歷日期不穩(wěn)定，因此我國不得不忍辱負(fù)重，于1912年把西方基督陽歷（所謂公歷）引入中國。正如孫中山先生所說：光復(fù)之初，議改陽歷，乃應(yīng)付環(huán)境一時權(quán)宜之辦法，并非永久固定不能改變之事。以后我國仍應(yīng)精研歷法，另行改良，以求適宜于國計民情，使世界各國一律改用我國之歷，達(dá)于大同之域，庶為我國之光榮。
（圖為張啟斌與清華大學(xué)王薇教授在學(xué)術(shù)研討會上合影留念）
張啟斌介紹，“與其說我們當(dāng)今在諸多現(xiàn)實領(lǐng)域已經(jīng)背離（或違反）了《中華人民共和國紀(jì)年法》，不如說我國傳統(tǒng)歷法300多年以來一直還停留在農(nóng)耕社會，沒有跟上現(xiàn)代工業(yè)化之時代步伐。總書記說：要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們必須要有中國精神。我國日益走近世界舞臺中央，我們必須要加快構(gòu)建中國話語體系和中國敘事體系。
（圖為張啟斌研究員（右）與浙江工業(yè)大學(xué)博導(dǎo)王平教授（中）在研討會交流）
張啟斌說，“這部推陳出新的中國平氣法24節(jié)氣及其太陽歷法，不僅可以克服中國農(nóng)歷無法與國際歷法日期恒定和接軌之弊端，而且還可以使我們從此跳出西方基督陽歷對我們進(jìn)行四面圍堵的五指山。例如5月26日，恒對西方陽歷7月1日，也即黨的生日；8月26日，恒對西方陽歷10月1日，也即我們的國慶節(jié)。因此，我們東方大國從此可以使用我們自己民族的太陽歷來書寫和表述我們自己的歷史了，也即實現(xiàn)總書記所強(qiáng)調(diào)的”構(gòu)建我們中國（歷法）話語體系和中國（歷法）敘事體系，意義非常重大和久遠(yuǎn)”。
（圖為張啟斌研究員在北京國家會議中心舉辦的第二十四屆世界哲學(xué)大會上）
作為中國管理科學(xué)研究院華夏傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心研究員和陜西省文化軟實力研究會高級研究員，歷法學(xué)課題組組長。早在2006年，張啟斌就曾與徐光憲院士等同臺競技，出版發(fā)行論文集《信息科學(xué)交叉研究》，從此一鳴驚人；2018年，他曾以獨立學(xué)者身份，參加在北京的第二十四屆世界哲學(xué)大會，并以入選五篇論文，在清華、北大、浙江大學(xué)等國內(nèi)外一流大學(xué)著名專家學(xué)者云集的權(quán)威性高層論壇上獨占鰲頭，引起人們震驚和關(guān)注；2019年，他發(fā)表《中國“新農(nóng)歷”初探》（《地方文化研究》雙月刊，2019年第6期）；2020年，他編創(chuàng)《中華太陽歷》（2019-2050）萬年歷，向中國共產(chǎn)黨100周年華誕獻(xiàn)禮，榮獲《國庫之聲》“2020中國文化交流年度人物”獎項。
（ 圖為張啟斌在中華太陽歷有關(guān)學(xué)術(shù)研討會上致詞）
張啟斌告訴記者，我們中華民族具有五千年的文明歷史，2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將“中國24節(jié)氣”列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，他告訴大家的是，2016年我國申遺成功的并不是我們中國人古老的“24節(jié)氣“，而是僅僅只有三百多年歷史，并且是被西方傳教士轉(zhuǎn)了基因的24節(jié)氣。因為中國古老的24節(jié)氣，是一部隱形的和完整的太陽歷法，而2016年我國申遺成功的24節(jié)氣，它雖然與太陽回歸年有關(guān)，甚至同步，但它已經(jīng)稱不上是中國傳統(tǒng)意義上的太陽歷了，簡單的說，它的四時八節(jié)，以及24節(jié)氣已經(jīng)不再對稱和平衡，因此導(dǎo)致諸如“月令七十二候”和“夏九九”等等中國太陽歷法之概念，逐漸淡出公眾視野，再如，我們老百姓所熟知的“春打六九頭”，現(xiàn)在已經(jīng)不在“六九”頭上了，而是跑到了“五九”尾。這是為什么？
（ 圖為張啟斌在中華太陽歷有關(guān)學(xué)術(shù)研討會上致詞）
張啟斌繼續(xù)說， 中國歷法史上常有所謂“大歷”和“小歷”之分，即官歷和民歷問題，二者常常同時并存，用龐樸先生的話說，大歷是朝廷正朔，小歷是民間歷書，大歷帶有政治色彩，小歷包含泥土氣息。那么，包含泥土氣息的民間小歷，現(xiàn)在為什么不見了呢？張啟斌認(rèn)為，主要緣于公元前104年，即西漢元豐七年，漢武帝采納鄧平、落下閎等人之意見，把24節(jié)氣太陽歷法納入了《太初歷》。就是說，民間小歷“24節(jié)氣太陽歷法”，從漢武帝那個時候起才被皇家所承認(rèn)，而且同時被皇家所收購，即不讓老百姓玩了，因為大一統(tǒng)的國家需要中央集權(quán)，需要“書同文、車同軌”統(tǒng)一法度。這樣，包含泥土氣息的民間小歷就一直以“24個節(jié)氣名詞”方式，隱藏于皇家正朔系統(tǒng)中長達(dá)兩千多年，表面上看，雖只有24個節(jié)氣名詞，但是它始終是一部獨立的和完整的太陽歷法。
（ 圖為張啟斌在中華太陽歷有關(guān)學(xué)術(shù)研討會上致詞）
張啟斌繼繼講， 明末清初，隨著西方基督教和西方科學(xué)傳入中國，以湯若望為代表的西方傳教士，他們發(fā)現(xiàn)中國皇帝不僅非常重視天文歷算，而且他們還發(fā)現(xiàn)，中國天文歷法中隱藏著一部非常優(yōu)秀的24節(jié)氣太陽歷法，并有可能成為西方基督陽歷進(jìn)軍中國的絆腳石，于是公元1745年，他們忽悠中國皇帝廢除了中國人幾千年以來“平氣注歷”傳統(tǒng)，而改用中國隋唐以來只用于日月交食等精密運算的“定氣法”，從此，中國這部隱形的和完整的24節(jié)氣太陽歷法就開始變形和失節(jié)，如前文所述，24節(jié)氣出現(xiàn)了上下相差一兩天的現(xiàn)象，同時四時八節(jié)也不再對稱和平衡，“夏九九”和“月令七十二候” 等等太陽歷法之概念，逐漸淡出公眾視野，因此西方基督陽歷于1912年得以順利進(jìn)入中國。如今100多年過去了，中國歷法幾乎沒有絲毫精進(jìn)，其原因就是300多年前西方傳教士把我們中國24節(jié)氣轉(zhuǎn)了基因。表面上看，雖然還是24節(jié)氣，但是它已經(jīng)使我國24節(jié)氣太陽歷法走進(jìn)了死胡同。
張啟斌講，發(fā)現(xiàn)這些問題以后，他本人通過不斷挖掘376年前，也即沒有被西方傳教士改動過的中國古老的“平氣法24節(jié)氣”，一下子就把我們中國老祖宗所發(fā)明和使用數(shù)千年之久的太陽歷法給找到并復(fù)活了，他把它稱作《中華太陽歷》，原來它是那么的漂亮和規(guī)整，不僅可以與西方陽歷一決高下，甚至可以取代西方陽歷。
張啟斌列出了幾張表，以圖文形式指出，“無論是西歷2021年，還是西歷2022年或2023年，我們都可以看到，中華太陽歷日期不僅與西方陽歷日期一一對應(yīng)，而且我們的24節(jié)氣也是固定的，再也不會出現(xiàn)上下相差一兩天現(xiàn)象了，幾號就是幾號。例如夏至節(jié)，今年在中華太陽歷的5月16日，明年和后年，以及永遠(yuǎn)，都是5月16日，同時它還永遠(yuǎn)對應(yīng)西方陽歷的6月21日。這樣，我們共和國的國慶日、建軍節(jié)等等重大民族節(jié)日，我們普通老百姓自己的生日，都可以用恒定的中華太陽歷日期來表述了，例如：8月26日，永遠(yuǎn)對應(yīng)西方陽歷的10月1日，也就是我們的國慶節(jié)。”
針對張啟斌的“中華太陽歷”，眾名著名專家教授紛紛翹起了大拇指：
武漢大學(xué)教授甘永超認(rèn)為，“中華太陽歷，能夠包容中國農(nóng)歷和西方太陽歷，更能把作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二十四節(jié)氣凸顯出來，秋冬春夏，層次分明，完勝西方陽歷！中華24節(jié)氣太陽歷，大大彰顯了我中華文明，真正是了不起！建議大家收藏和使用我們中華民族高規(guī)格的中華太陽歷?！?br class="NE-CH-HEIGHT">
陜西省文聯(lián)常委、博士生導(dǎo)師馬建勛告訴記者，“大衍（張啟斌筆名）干了一件了不起的事情，我很贊同他的創(chuàng)舉。大衍將名垂青史，功莫大焉！”
北京師范大學(xué)教授梁前進(jìn)說，“看到中華太陽歷，受益匪淺，他這是大貢獻(xiàn)！文化、民族、精神，與藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)一樣，有載體才有活力?！?/span>
太原科技大學(xué)教授、陜西“歷改委”曾一平說，“世界文明百年間突飛猛進(jìn)，但歷改文明卻大大落后，24節(jié)氣理應(yīng)成為我們計數(shù)歷日的依據(jù)。國內(nèi)歷改事業(yè)似已停滯，張啟斌年輕力壯，接過歷改接力棒，是歷改大幸！”
中國管理科學(xué)研究院華夏傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心負(fù)責(zé)人喬治綱認(rèn)為，“中華太陽歷面世意義深遠(yuǎn)，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)科學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展之重大成果?！?/p> 【專家簡介】 張啟斌，男，中國管理科學(xué)研究院華夏傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心研究員、陜西省文化軟實力研究會高級研究員，歷法學(xué)課題組組長。中國管理科學(xué)研究院華夏傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心高級研究員，中國管理科學(xué)研究院和中共中央黨校超越之路課題組共同立項的復(fù)興之基課題組歷法學(xué)課題組組長。 2006年，張啟斌曾與徐光憲院士等同臺競技，出版發(fā)行論文集《信息科學(xué)交叉研究》；2018年，曾以獨立學(xué)者身份參加在北京國家會議中心舉辦的第二十四屆世界哲學(xué)大會，以入選五篇論文獨占鰲頭，受到與會專家學(xué)者的廣泛關(guān)注和好評；2019年，發(fā)表《中國“新農(nóng)歷”初探》（《地方文化研究》雙月刊，2019年第6期）；2020年，編創(chuàng)《中華太陽歷》（2019-2050）萬年歷，向中國共產(chǎn)黨100周年華誕獻(xiàn)禮，榮獲《國聲智庫》“2020中國文化交流年度人物”等獎項。
陜西省文化軟實力研究會會長、《國聲智庫》學(xué)術(shù)委員劉洪濤說，“中華太陽歷不僅是世界級的，而且有望洗刷中華民族西化后的百年恥辱。”
美籍華人科學(xué)家、IBM高級開發(fā)工程師、世界華人一般性科學(xué)論壇（WCFGS）主編講，“張啟斌先生的累值制企圖把人類的科學(xué)史、思想史、哲學(xué)史用他的累值制串起來。這無疑是一種獨特而有歷史淵源的研究。中國數(shù)學(xué)派在由理生數(shù)，由數(shù)生象的理念下搞出的一套東西是否完全無用值得研究。張啟斌先生能從靈魂深處激發(fā)出對這些課題的興趣，是現(xiàn)代人的異數(shù)，值得支持?！?/span>
面對國內(nèi)外眾多知名專家學(xué)者的高度贊揚(yáng)和肯定，張啟斌并不驕傲自滿，他表示，他深感使命十分光榮但又任重而道遠(yuǎn)，他將不遺余力，頑強(qiáng)拼搏，爭取早日讓這個中華民族數(shù)千年的歷史文化走向全國，走向世界，讓中國非遺創(chuàng)造出更加燦爛的民族輝煌。
