（一）甄士隱與賈雨村
甄士隱與賈雨村，在紅樓中是兩個非同一般的人物。紅樓從二人而始，最后從二人而結(jié)。
賈雨村姓賈名化，表字時飛，別號雨村。湖洲人，無家無口，獨自一人，因進(jìn)京求取功名，寄身十里街仁清巷葫蘆廟，與甄士隱成鄰里。
雨村棲居異鄉(xiāng)，生活拮據(jù)，日以賣文售字度時光。士隱常有意周濟(jì)，只是未逢時機。
中伙佳節(jié)，士隱設(shè)宴請雨村共享團(tuán)圓之樂。雨村酒后，口出狂言：玉在匵（杜）中求善價，釵于奩（連）內(nèi)待時飛。并對月口占一絕：“時逢三五便團(tuán)圞，滿把清光護(hù)玉欄；天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”（一回9頁）士隱聽了，稱妙極，是飛騰之兆，敬酒一斗，以示祝賀。雨村飲酒后道：“非晚生酒后狂言，若論時尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)掛名，只是如今行李路費，一概無措，神京路遠(yuǎn)，非賴賣字撰文即能到得——”士隱不待他說完便道：“兄何不早言，弟已久有此意……弟雖不才，義利二字，卻還識得；且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都，春闈一捷，方不負(fù)兄之所學(xué)。其盤費余事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識矣”。（一回9頁）隨封銀五十兩，綿衣兩套交與雨村，并言十九日乃黃道之期，愿雨村勿忘啟程。
次日士隱欲寫薦書至都中，以便雨村到京寄身，但此時雨村已不告而別。
雨村十六日赴京，中了進(jìn)士，升任縣太爺。雨村到任，未免貪酷，不到一年，被參革職。雨村雖十分悔恨，但表面無一點怨色，仍然嘻笑自若，交代完公事，送家人回原籍，自己擔(dān)風(fēng)袖月，游覽天下勝跡。途中遇舊友，推薦他到新鹽政林如海家做西席（教師）。
這林如海是姑蘇人，祖上襲列候到父輩。如海是前科探花（第二名壯元），任蘭臺寺大夫，今皇上欽點如海為巡鹽御史。夫人賈敏是工部員
外郎賈政之妹。如海夫婦只有一女名叫黛玉，年方五歲，身體單薄，學(xué)習(xí)功課不限，雨村十分省力。閑游郊外，偶遇同僚同案被參革的張如圭，他告訴雨村，京中起復(fù)舊員。
時值黛玉之母賈敏病逝，賈母要黛玉到賈府以便照應(yīng)，雨村同黛玉，帶著如海寫給賈政的信，進(jìn)京去找賈政。賈政見是妹丈推薦，極力幫助，雨村得以復(fù)職，被派往金陵應(yīng)天府任府尹。
雨村到任，就有一件人命官司。薛、馮兩家為爭奪一婢女致死人命。死者名叫馮淵，殺人者是薛蟠。人犯子先將女子賣給馮家后又賣給薛家，雙方爭執(zhí)不下。薛蟠打死馮淵，奪走婢女，一走了事。馮家仆人言：告了一年狀，無人作主，求雨村秉公拘拿兇犯。
雨村聽了原告申訴后大怒，道“那有這等事！打死人竟白白走了拿不來的！”（四回43頁）便要發(fā)簽差人揖兇拷問。案前一衙役向他使眼色。雨村心下狐疑，暫停發(fā)簽，退堂入內(nèi)，詢問原由。原來這個衙役，是當(dāng)年葫蘆廟中的沙彌，因失火后無處安身，便蓄發(fā)充當(dāng)衙役。
這衙役向雨村介紹：凡地方官員，都要了解知道本省最有權(quán)勢最富貴的大鄉(xiāng)紳名單，就是“護(hù)官符”，若不明白，一時觸犯了這些人，別說這做官，只怕連性命也難保。隨告訴雨村這應(yīng)天府轄區(qū)，主要是賈、史、王、薛四大家，他們皆連絡(luò)有親，“一損俱損，一榮俱榮”。薛蟠是賈家和王家的外甥。并言：死者、殺人者、人犯子的情況他全知道。薛蟠打死了人，并非是畏罪而逃，人命官司自有人替他料理，在他看來花上幾個錢沒有不了的事。被薛蟠奪去的就是甄士隱之女英蓮，如今改名叫香菱。
衙役向雨村獻(xiàn)策：升堂只管虛張聲勢，發(fā)簽?zāi)萌耍瑢⒀遗蛡鞯教?，小人暗中做工作讓他報個“薛蟠暴病身亡”。薛蟠已被馮淵魂魄追索而死。其案皆由人犯子而起，將人犯子以法處置，余則不及。薛家有的是錢，判他一千、五百都可。馮家又無什么要緊的人，都是奴仆告狀，得了銀子，也就無話可說了。
雨村以計，用“葫蘆”僧，判了個“葫蘆”案。事后，修書二封與
賈政和京營節(jié)度使王子騰（薛蟠母之兄），言“令甥之事已完，不必過慮”，并將那知情底的衙役，遠(yuǎn)充發(fā)配邊遠(yuǎn)之地?？梢姡河又锖纬顭o詞，要知欲掩之罪何愁無方。
雨村革職前在任縣太爺初，曾送銀兩封，錦緞四匹給甄士隱夫人，又贈百金與封肅（甄夫人之父），那是為討得甄家原來的丫環(huán)嬌杏，絕不是感恩和同情士隱夫人的處境。雖然封肅早把女婿士隱出家，外孫女英蓮丟失之事告訴了雨村，雨村答應(yīng)“不防，待我差人去，務(wù)必找尋回來”。（二回14頁），但在處理爭奪英蓮的命案時，卻被丟在九霄云外。
雨村升任京兆府尹兼管稅務(wù)，出都察勘，到知機縣急流津覺迷渡口，廟中見一道士合眼而坐。雨村上前欲問根底，道人道：“‘葫蘆’尚可安身，何必名山結(jié)舍？……豈似那‘玉在匱中求著價，釵于匣內(nèi)待時飛’之輩耶？”雨村想起士隱。因屏退左右，細(xì)端祥一回，問：莫非甄老先生？道人笑道：“什么‘真’？什么‘假’？要知道‘真’即是假，假即是‘真’”。（一百三回1337頁）雨村知必是甄士隱無疑。上前施禮道：“學(xué)生自蒙先生慨贈到都，托庇獲雋公車，受任貴鄉(xiāng)，始知老先生超悟塵凡，飄舉仙境。……”“求仙翁指示愚蒙。倘荷不棄，京寓甚近，學(xué)生當(dāng)?shù)霉┓?，得以朝夕聆教”（一百三?337頁）從人催雨村啟程，道人勸雨村“速登彼岸，見面有期”，雨村無奈，辭道人登程。
雨村離廟不久，廟中大火燒起，烈焰達(dá)天，飛灰蔽日。名利熏心之人那肯回去看士隱，依然決然登程而去。
雨村貪婪，革職又遇大赦，為民回籍。路過急流津覺迷渡口，有道者從草棚出來，執(zhí)手相迎。雨村一眼看出是甄士隱。二人寒宣之后攜手來到一座茅庵。閑談中提到寶玉卻緣遁入空門時，士隱道：“寶玉，即‘寶玉’也。那年榮寧查抄之前，釵黛分離之日，從此夙緣一了，形質(zhì)歸一。又復(fù)稍示神靈，高魁貴子，方顯得此玉乃天奇地靈鍛煉之寶，非凡間可比。前經(jīng)茫茫大士渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處：便是寶玉的下落?！薄盅浴疤摶镁?，即是真如福地。兩番閱冊，原始要終之道，歷歷生平，如何不悟？仙草歸真，焉有‘通靈不復(fù)原之
理’”？…“大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只這‘情’字也是沾染不得的…。福善禍淫，古今定理…將來蘭桂齊芳，家道復(fù)初…”（一百二十回1543-1544頁）說完告訴雨村：小女英蓮，幼遭劫持，你初任曾判過；今歸薛姓難產(chǎn)而亡，遺子薛家，如今塵緣已盡，我要去接引。雨村聽著，恍惚入睡。
空空道人路過青埂峰，見那補天未用之石仍在那里，細(xì)看又添了不少文字，方知石兄下凡一次，因又抄錄，欲找世間閑人再抄傳世。
空空道人來到急流津覺迷渡口的草庵，見一人大睡，推醒他。雨村坐起，草草一看道：“這事我已親見盡知”。讓空空道人須在×年×月×日×?xí)r，到悼紅軒中，找曹雪芹，只說賈雨村言，托他如此。說完仍睡下。就這樣，一部紅樓讓賈雨村歸結(jié)而終。
賈雨村仕途上，有兩個關(guān)鍵人物。一是甄士隱。他的解囊資助，是雨村步入官場的要害，是雨村入龍門的基礎(chǔ)和階石；二是賈政的極力幫助，是雨村東山再啟的重要因素，是扶梯，是為虎添翼。兩人都應(yīng)是雨村的恩人，應(yīng)該終生牢記。
但雨村棄前逐后，是出于已得利益需要所考量，試想一個遁入空門的佛徒，能對雨村的升遷有何作用？弄不好來門上還得施舍，但一個在位握重權(quán)之人，對雨村方方面面，有不可預(yù)料的神奇效果，要說也在情理之中，但誰能肯定不是良心的泯滅，人性的扭曲與撕裂。
（二）士隱與封肅
士隱姓甄名費，字兒士隱，是姑蘇城中閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著的一個鄉(xiāng)宦。士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日養(yǎng)花種竹，酌酒吟詩。妻封氏賢淑明理。夫妻有一女，名叫英蓮。
封肅是士隱的岳父，大如洲人，雖說他終生務(wù)農(nóng)，但家中還算得上殷實。
元霄佳節(jié)，士隱令家人霍啟抱英蓮去看社火花燈。霍啟小解，把英
蓮放一家人的門檻上，回頭來時英蓮無蹤無影?；魡⒄覍ち艘灰共灰?。便逃往他鄉(xiāng)。士隱夫婦，見英蓮一夜不歸，知道有些不好。夫妻二人年過半百，只有此女。因而雙雙思女成疾。三月十五，葫蘆廟炸供食，引起大火，接二連三，牽三掛四，將一條街燒得如火焰山一般。不用說士隱的家產(chǎn)被付之一炬，燒了一個精光。但應(yīng)慶幸的是士隱夫婦和兩個丫環(huán)未傷。
福不雙降，禍不單行，士隱才失愛女又遭火災(zāi)。因與妻商議，變賣田產(chǎn)投奔岳父封肅家。
封肅見女婿狼狽而來，心中便有些不愉快。幸而士隱變賣田產(chǎn)，身邊還有些銀兩，便拿出來交岳父購置房地，以便自己過活。
封肅拿到銀子半用半扣，隨便買了些薄田破屋與士隱。士隱乃讀書之人，根本不懂農(nóng)活稼事，勉強將就著過了一兩年，就窮得無法度日。
封肅不但不提攜幫助，反而在人前人后，怨他好吃懶做不會過日子。暮年之人貧病交加，難以承受，加之岳父、眉高眼低，因而，便露出了快要離世的樣子。
一日士隱拄杖散心，見一麻鞋鶉衣的跛足道人，口中不停念著“好”“了”。士隱傾耳諦聽，覺得說的真切，因大徹大悟，看破人生。掄過跛足道人身上的搭褳，同道人飄然而去，不知何往。
人在家里坐，天上掉下一個禍。天災(zāi)是無法抗拒。但人禍?zhǔn)强梢员苊獾?。士隱的不幸既有天災(zāi)又有人禍。
封肅在士隱因禍而精神崩潰時，不但沒有竟力相助，而且以白眼相待，對士隱來說無疑是雪上加霜。直逼得士隱離家出走，落得自己的女兒守寡，何忍何安。世態(tài)炎涼，竟然如此。我們常見子女遺棄父母，很少見父母折騰子女現(xiàn)象。封肅的做法，讓人難以理解。
（三）寶玉與黛玉
寶玉和黛玉，是紅樓中的主角，整篇是以寶黛愛情為線索展開的。
紅樓夢第一回4-5頁這樣寫道：“只因當(dāng)年這個石頭，媧皇未用，自
己卻也落得逍遙自在，各處去玩，一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者，他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵‘絳珠仙草’，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這‘降珠草’始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于‘離恨天’，饑餐‘秘情果’，渴飲“灌愁水”。只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說‘自己受了他雨露之惠，我并無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了’”。
這段文字告訴我們，黛玉的前生，就是絳珠仙草，他的今生多愁善感，動不動就哭，因為她生在三生石畔，天旱日灼快要枯萎時，是神瑛侍者，用水澆灌，使她的生命得以延續(xù)，她要回報這澆灌之恩，用什么，用眼淚。神瑛侍者就是女禍補天未用，棄在青埂峰下的那一塊頑石。寶玉的前生是石頭，今天是寶玉，而不是生來被含在寶玉口中的“玉”。是神瑛侍者天天提水灌‘絳珠’，‘絳珠’說要同去走一遭，說的是同神瑛侍者下世去走一回，而不是同其它任何人。而且在后來的生活中，黛玉每次流淚，都是對寶玉，因?qū)氂?，傷寶玉，憶寶玉引起，對寶玉口含的“通靈寶玉”流淚要說最多只有一次，就是寶玉摔玉，而摔玉的行為人是寶玉，而不是‘通靈玉’自摔，所以落淚還是因?qū)氂瘛?/div>
寶玉是寶玉，通靈玉是通靈玉。玉是被寶玉含在口中帶到世上來的。寶玉是主體，是載體，通靈玉是物，是附屬品。
寶玉和黛玉生前就有緣。因而來世相戀是自然的事，至于最終未成眷屬，原因是多方面的，很多讀者，從多方面進(jìn)行過分析，我只想談到此。
編后語:本期連載到這，未完待續(xù)。請注意查閱下期連載016《我以我血艷紅樓》之[紅樓二十四"與"(四)寶玉與襲人。
作者簡介：拜東濤，網(wǎng)文名商山更夫，一九四八年十一月生，陜西省商洛市人。一九六八年二月入伍，歷任排長、副政指。一九七九年元月調(diào)陜西丹鳳縣武裝部，歷干事、參謀、部長。一九八六年六月隨武裝部改制退役。一九九O年上省黨挍，畢業(yè)后任商洛市文化局副局長、調(diào)研員。二O0八年退休。作品：《我以我血艷紅樓》、《我以我歌頌石頭》，另有少部分詩詞及文章。
編者簡介:筆名漢上沙，原名陳大清，出生于一九五八年十一月，陜西省漢中市寧強縣人，中共黨員，一九七六年入伍，服役于原中國人民解放軍工程兵工兵第十四團(tuán)，一九八O年退役。鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員退休，現(xiàn)為漢中百利原盛財稅服務(wù)有限責(zé)任公司執(zhí)行董事兼總經(jīng)理、國風(fēng)社陜西分社認(rèn)證編輯，居住地陜西漢中。飲酒花樹下，詩自成兩行。
編審簡介：張富貴，男，漢族，1955年8月8日出生，甘肅省涇川縣人。中共黨員，本科學(xué)歷。先后從事教育、軍旅、公安和青海石油黨群、職業(yè)技能鑒定、人事服務(wù)等工作，退休后定居西安。作品見《中國培訓(xùn)》《中國石油》《青海石油報》等紙刊及網(wǎng)絡(luò)平臺。詩觀：抒心志，言真情，以詩歌為載體記錄生活的點點滴滴。現(xiàn)為國風(fēng)社陜西分社副社長、副總編輯。
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