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德說(shuō) 作者/亢乃堅(jiān) 書(shū)法/王榮發(fā) 精華熱點(diǎn)

2021-06-30 06:50:17 28144閱讀

德說(shuō)

作者/亢乃堅(jiān)

書(shū)法/王榮發(fā)

德之淵源，始于仁、始于善，始于上古、始于知行。

炎帝神農(nóng)氏，親嘗百草，刀耕火種，施眾生以仁慈，濟(jì)黎庶于世間。又，善卷者，隱士，堯嘗以德行智謀不及善卷而拜師徒大禮，故，卷乃‘帝師者’而名聞天下。且舜以天下讓?zhuān)砭芏[于德山，辭帝不授，而以善德廣播，化眾生、益世間、傳千古。

德融于道，乃老莊上乘之哲思，可鑒天地、可達(dá)古今、可懷日月、可超時(shí)空。是故，德功盈虧，唯識(shí)心性；道業(yè)消長(zhǎng)，皆由知行。

德立于仁，則吉安顯瑞，否極泰來(lái)，日月同輝，仙人合一。伏江河湖海之浪逸，使魑魅魍魎以善從。是故，德威緣聚，神鬼欽羨，仁德濟(jì)世是也。

德施善濟(jì)，萬(wàn)物融通而和睦相生，感應(yīng)道交而酬慰心靈，草木有情而宜人風(fēng)景，竹徑通幽而聽(tīng)泉怡情，蝶舞花間而百鳥(niǎo)和鳴。是故，世間之胎生、卵生、濕生、化生，雖多劫沉迷，而相濟(jì)相生于善德；雖各持特性互不相紊，實(shí)則同生共體于一法界、三法界、四法界、五法界、十法界，無(wú)不相依相傍于善德。

故循文化沿革之蹤跡，自人文始祖伏羲始，德者相繼跌出。仁德濟(jì)世演繹炎帝，善德教化始于善卷，老莊思想哲理通鑒。上古文明，滋養(yǎng)華夏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唯德潤(rùn)衍生、唯德行兼具、唯德運(yùn)立命、唯德威高遠(yuǎn)，唯德而博古通今、唯德而品鑒天地、唯德而慧顯知行、唯德而成就道業(yè)。

然，倘若德不配位，欲成大事者，此生無(wú)望。

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