心 說
作者/亢乃堅(jiān)
書法/王榮發(fā)
心能自如者，寬懷以?。恍谋慌壅?，狹隘以怒。是故，恕與怒，皆從心耳。心法以善，則境顯蓮池；心法以惡，則緣逢悖逆。
然，金剛經(jīng)有云：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。‘三心’不得，心之何用？三途六道之相變，皆由心之使然。倘若脫離三途六道之輪兌，非止心猿意馬而不歸佛之境也。是故，心乃性相之本源，性根顯相，相由心生。
心之靈動(dòng)，應(yīng)天酬地，植因嘗果，且于心儀瞬間，逾越千生萬世，在無量劫中起伏跌宕，可謂驚濤駭浪。即誦偈語：一池荷蓮一心禪，一抔凈土一心安；一句佛號一心念，一炷真香一心圓。
心之劫緣，可善惡互位，亦可天堂地獄。恩恩怨怨于法度中遞償；情仇是非于輪兌中消長。是故，彈指之頃，授受迥異。即誦偈語：一束慧光一心靈，一業(yè)緣起一心應(yīng)；一塵不染一心境，一路向西一心行。
心之態(tài)勢，量變質(zhì)變，依業(yè)隨緣。彼此頻率不相應(yīng)者，魔現(xiàn)于當(dāng)下，慣常怨懟，事相糾結(jié)，煩擾周遭。反之，則圓融于三千大千世界，梵唄天籟，瑤池聽香，花開見佛，禪悅彼此。即誦偈語：心動(dòng)一念穿時(shí)空，心田一方守常恒；心香一炷煩惱盡，心燈一盞照無明。
心源萬法，法法應(yīng)緣；善惡覺迷，若塵若禪。寸心得度，丈室齊天；玄黃宇宙，股掌之間。心勞塵染，苦海無邊；靈通禪境，法界超然。悟者心燈破諸暗，一念游梵天；迷者心塵遮自性，三世因果緣。善巧方便解心魘，五蘊(yùn)空心觀；應(yīng)變隨喜酬心境，六度七德圓。即誦偈語：逢機(jī)應(yīng)酬一心禪，華實(shí)并俱一心蓮；慧燈靈感一心寂，凈土圓融一心田。西方確指一心法，認(rèn)理歸真一心緣；梵天境顯一心念，瑤池同浴一心觀。
是故，解人之困，濟(jì)世之危，道義是心； 血脈相牽，感同身受，親緣是心。 欲立久遠(yuǎn)，則善喜禪悅； 欲察前路，則捫心自問。 逢機(jī)不應(yīng)，臨危不施，必有殃災(zāi)眷顧； 遇緣不喜，見難不濟(jì)，便無情義可言。如是心、如是境也。
若有緣，鬼喜，轉(zhuǎn)惡緣為善護(hù)，人可役鬼；若無緣，人恐經(jīng)咒，心性耗損，心態(tài)異變，為鬼所役。而不論是人是鬼是神仙，心生歡喜，則其樂相融。反之，則必然心懷惶惑，自擾其煩，生于邊地禍亂，死于無明妄執(zhí)。
是故，唯心品鑒，人間佛教理同心，宇宙人生禪應(yīng)心；一念轉(zhuǎn)境唯識心，六道輪回塵勞心。緣來緣去空有心，參透悟透本無心；吉善合德平常心，?；垭p修菩提心。
此文是藥，專治狹隘之心，倘若不屑其靈，邪祟侵之，疾疫擾之，心何安之！
參！
