填寫一首詞并不難，難的是填寫一百首高質(zhì)量、高水平的詞，那才是最難最難的?？梢娮髡叩奈幕滋N(yùn)是多么的深厚。
作者把中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)成立以來和香港回歸以來各時(shí)期和各大事件以誠(chéng)摯之心、深厚感情以詩(shī)詞的形式表現(xiàn)出來，融入了愛國(guó)愛港的高尚情懷。這就是詩(shī)人的情懷！
一首詩(shī)是反映了詩(shī)人的心聲，也是抒寫了詩(shī)人的情懷。它體現(xiàn)了一個(gè)人的志趣、愛好，是對(duì)家國(guó)和社會(huì)的情感認(rèn)知，是對(duì)前途、事業(yè)的感悟追求，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的直接展示，也是一個(gè)人能力的反映。這是一個(gè)顛撲不破的真理，以前如此，現(xiàn)在如此，將來也依然如此。
我們略舉一下詩(shī)人的情懷。
例一：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！贝司涑鲎悦珴蓶|的一首七絕，詩(shī)的名字是《七絕·改詩(shī)贈(zèng)父親》。
毛澤東，字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，政治家，軍事家，詩(shī)人，書法家。
1910年秋天，毛澤東離開家鄉(xiāng)韶山，走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程中的第一個(gè)轉(zhuǎn)折。懷著激動(dòng)心情，臨行前他寫下這首詩(shī)，夾在父親每天必看的帳簿里，以作告別。此詩(shī)根據(jù)日本明治維新時(shí)期著名政治活動(dòng)家西鄉(xiāng)隆盛的詩(shī)略加修改而成。毛澤東適應(yīng)自己的情況做了改動(dòng)，表達(dá)了他遠(yuǎn)大的志向，也表達(dá)了對(duì)父親的深厚感情。
這是一首典型的言志詩(shī)。起首兩句所表述的詩(shī)意，思想鮮明、氣勢(shì)雄偉、鏗鏘有力?！傲⒅境鲟l(xiāng)關(guān)'’的毛澤東，用“學(xué)不成名誓不還”的絕唱，表明了他求學(xué)的堅(jiān)決、志向的高遠(yuǎn)。后兩句將上述詩(shī)意向更深的意境進(jìn)行挖掘，動(dòng)用先否定、后肯定的手法，具體生動(dòng)地描寫了死后尸骨何必非要?dú)w故里，人生行至何地自有青山隨的詩(shī)意。從詩(shī)句中，自然而然地發(fā)出寓意深遠(yuǎn)的感嘆，從而受到啟迪。一個(gè)胸懷不凡志向，聰慧、 倔強(qiáng)、 有著過人的記憶力和頑強(qiáng)毅力的毛澤東，正邁向他人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人立志的情懷。
例二：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@是陸游臨終示兒的一首詩(shī)。
陸游，宋代愛國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。此詩(shī)是陸游愛國(guó)詩(shī)中的一首名篇。
陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯。也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是“示兒”，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動(dòng)人心。濃濃的愛國(guó)之情躍然紙上。
首句“死去元知萬事空”，表明詩(shī)人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩(shī)來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見九州同”描寫詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒有看見祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰娋胖萃??！氨弊稚羁谭从沉嗽?shī)人內(nèi)心的悲哀、遺憾之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴父親，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛祖國(guó)的情感。
此詩(shī)抒發(fā)了陸游的愛國(guó)情懷。
我們?cè)倩仡^看看作者的作品。
例一：“南巡妙，開放革新親。入耳金聲欽久慕，娛心清夢(mèng)賞長(zhǎng)春。椽筆一圈芬。晴明日，楊柳綠紛紜。讀史探源知國(guó)是，崇文特色著君論。情暖小平恩?！边@是一首雙調(diào)的望江南詞。
上闕首句點(diǎn)題“南巡妙，開放革新親”，說的是鄧小平南巡。1992年1月18日至2月21日，中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平視察南方并發(fā)表重要的談話。這個(gè)談話主要精神在同年召開的黨的十四大政治報(bào)告中又得到了進(jìn)一步的闡釋。鄧小平的南方談話是在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的理論和路線，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一解放思想、實(shí)事求是的宣言書。作者高度贊揚(yáng)了鄧小平改革開放的政策和走有特色的社會(huì)主義道路，是故“開放革新親”。對(duì)偶句“入耳金聲欽久慕，娛心清夢(mèng)賞長(zhǎng)春”是聽到了改革開放的消息，作者按壓不住自己內(nèi)心喜悅真實(shí)的體現(xiàn)。是“金聲”也是“清夢(mèng)”，故有“欽慕”和“長(zhǎng)春”的體會(huì)和感覺。并借自己的筆書寫一圈又一圈的芬芳和美好。作者在下闕，肯定了改革開放猶如春暖花開，陽光普照，垂楊綠柳紛紛迎風(fēng)擺蕩。“晴明日，楊柳綠紛紜”，與毛主席“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”之句有異曲同工之妙。
而“讀史探源知國(guó)是，崇文特色著君論”的鄧小平能夠以史為鑒，實(shí)事求是的為中國(guó)人民指出一條改革開放、有特色的社會(huì)主義康莊大道。改革開放的四十年來，足以證明鄧小平的方針和政策是英明的，是得人心的。“情暖小平恩”，作者感恩鄧小平帶來了春天日暖花開，帶來了春天的故事。此情此感，我們又何嘗不是如此？
這是作者展現(xiàn)的愛國(guó)情懷！
例二：“迎歸慶，團(tuán)坐合家歡。鳳歷傳旋當(dāng)日改，紫荊新?lián)褚恢Π?。鶯燕盡歡然?；ㄈ绾?，歸本策雙全。華表鐫銘夷穢恥，玷瑜除卻殖民篇。豪氣震云端?！贝嗽~也是望江南雙調(diào)。寫的是慶祝香港回歸。
上闕第一句點(diǎn)題“迎歸慶，團(tuán)坐合家歡”。香港回歸是指中華人民共和國(guó)政府于1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國(guó)政府于1997年7月1日將香港交還給中華人民共和國(guó)的歷史事件。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后而簽訂的中英南京條約割讓香港，香港就一直成為了英國(guó)的殖民地。這是近代中國(guó)人的恥辱，也是中國(guó)人揮之不去的夢(mèng)魘和刻骨銘心的心痛。香港的回歸就是幾代人的追求，也是幾代人的努力！“合坐一家歡”，在這里，一家是指大家，是指中華民族的大家。作者與大家一樣，懷著無比激動(dòng)和歡愉的心情終于盼到香港的回歸。由此，我們想起杜甫“聞官軍收河南河北”中的一句詩(shī)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。何其相似，何其巧妙！
“鳳歷傳旋當(dāng)日改，紫荊新?lián)褚恢Π病?。七月一日是中?guó)共產(chǎn)黨的生日，也是香港回歸的日子，是真正的好日子。作者借用“鳳歷”這個(gè)典故，《左傳·昭公十七年》：“我高祖 少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏，歷正也?！焙笠蛴谩傍P歷”稱歲歷。含有歷數(shù)正朔之意。 北周庾信《周宗廟歌·昭夏》：“龍圖革命，鳳歷歸昌?！?唐杜甫《上韋左相二十韻》：“鳳歷軒轅紀(jì)，龍飛四十春?！闭侵袊?guó)共產(chǎn)黨在一九九七年七月一日開創(chuàng)香港的新紀(jì)元。而紫荊花是香港的市花。在香港它象征著繁榮，昌盛，奮進(jìn)，壯觀。作者描述了紫荊花作為香港市花嶄新的選擇，一枝獨(dú)秀，一支富貴平安。由此可見作者對(duì)香港的回歸不僅是情感上的歡欣，還有對(duì)香港的前途、繁榮昌盛、一國(guó)兩制充滿了無比的信心。
何止是人，連鶯燕也放聲歌唱，歡天喜地。宋蘇軾《錦被亭》詞：“煙紅露綠曉風(fēng)香，燕舞鶯啼春日長(zhǎng)?！泵飨吨厣暇畬健贰暗教廁L歌燕舞”。作者用鶯燕的擬人化描述，加深了香港回歸那種歡愉的心情。
下闕“花如海，歸本策雙全”。唐杜甫《哭韋大夫之晉》詩(shī)：“《春秋》褒貶例，名器重雙全?！边@里的雙全，是指香港回歸是雙贏和完備的策略。香港回歸以后，作為中國(guó)改革開放對(duì)外合作的窗戶，起到了不可替代的、不能或缺的作用。深圳與其一水之隔，近水樓臺(tái)先得月，不僅引進(jìn)了大量的資金和技術(shù)，而且學(xué)習(xí)了管理企業(yè)、擴(kuò)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的豐富經(jīng)驗(yàn)，深圳于是從一個(gè)小漁村發(fā)展成國(guó)際大都市。反之，香港也背靠大陸，隨著國(guó)家的發(fā)展而發(fā)展，使東方明珠更加明亮璀璨。
“華表鐫銘夷穢恥，玷瑜除卻殖民篇”?！叭A表”即碑柱也。香港的割讓是近代中華民族的恥辱，它將永遠(yuǎn)鐫銘在中華民族發(fā)展的里程碑柱上。也將永遠(yuǎn)提醒我們，只有強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵才不會(huì)受侵略者的凌辱，國(guó)土也才不會(huì)淪喪。我們的自身要像玉石一樣的潔白，一樣的高雅，只有懂得自愛自尊的民族才不會(huì)侵略者的奴役，我們的家園也才不會(huì)變成殖民地。作者語重心長(zhǎng)地提醒我們，讓我們知道今天香港的回歸來之不易；今天紫荊花開得那么鮮艷，是無數(shù)先烈拋頭顱灑鮮血染成的。我們要和作者一樣熱愛香港，支持一國(guó)兩制，為香港的今天和明天而拼搏、奮斗不息?！昂罋庹鹪铺臁保?/p>
窺豹一斑，知其然而知所以然。通過作者的幾首詞就能體會(huì)百首望江南始終貫穿著作者愛國(guó)愛港的拳拳之心。我與作者相識(shí)不久，在詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中有緣拜讀了前輩的大作，有幸認(rèn)識(shí)了前輩的廬山真面目。我由衷地感到，施學(xué)概先生既是一個(gè)成功的企業(yè)家，又是一個(gè)愛國(guó)愛港的杰出詩(shī)人。耄耋之年還堅(jiān)持創(chuàng)作和填寫詩(shī)詞實(shí)屬不易，非常人之所為。這難道不值得我們廣大詩(shī)詞愛好者學(xué)習(xí)嗎？
一個(gè)人的能力有大有小，但只要能盡力就足夠了。人的一生也會(huì)遇到許許多多的事，不管大事小事，只要做好事就難能可貴了。但是，真正能做到一輩子都做好事，那就是很難很難的。施學(xué)概先生不論大小事，都能為國(guó)為港做好事，那就是高尚的人，純粹的人，令人欽佩的人。
本人的能力有限，不能對(duì)百首望江南一一評(píng)點(diǎn)，只能窺視一斑，不及大雅。大有令人跌眼鏡之嫌，諒之，笑之！
鄭清健
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