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【盱眙老北頭連載】第一山 || 《西游記》與盱眙山 作者：馬培榮
精華熱點(diǎn)
無(wú)法磨滅的記憶，難以忘懷的鄉(xiāng)愁
《西游記》與盱眙山
提起中國(guó)四大名著之一的《西游記》，可謂是人人皆知。但是要說(shuō)到《西游記》與盱眙的淵源，說(shuō)到《西游記》中對(duì)盱眙第一山的實(shí)景敘寫，甚至說(shuō)到吳承恩在第一山小住時(shí)因做了一場(chǎng)離奇噩夢(mèng)、驚魂點(diǎn)竅才寫成的《西游記》，恐怕您不一定相信。那我們先來(lái)看一看《西游記》第66回的一段原文：“行者縱起筋斗云，躲離怪處，直奔盱眙山。不一日，早到。細(xì)觀，真好去處： 南近江津，北臨淮水。東通海嶠，西接封符。山頂上有樓觀崢嶸，山凹里有澗泉浩涌。嵯峨怪石，磐秀喬松。百般果品應(yīng)時(shí)新，千樣花枝迎日放。人如蟻陣往來(lái)多，船似雁行歸去廣。上邊有瑞巖觀、東岳宮、五顯祠、龜山寺等，鐘韻香煙沖碧漢；又有玻瑞泉、五塔峪、八仙臺(tái)、杏花園，山光樹色映蠙城。白云橫不度，幽鳥倦還鳴。說(shuō)甚泰嵩衡華秀，此間仙景若蓬瀛。 大圣點(diǎn)玩不盡，徑過了淮河，入蠙城之內(nèi)，到大圣禪寺山門外。又見那殿宇軒昂，長(zhǎng)廊彩麗，有一座寶塔崢嶸。真是：風(fēng)吹寶鐸聞天樂，日映冰虬對(duì)梵宮。飛宿靈禽時(shí)訴語(yǔ)，遙瞻淮水渺無(wú)窮。 這段文章里的“淮水、蠙城、盱眙山、瑞巖觀、東岳宮、五顯祠、龜山寺、玻璃泉、五塔峪、八仙臺(tái)、杏花園”等等，這些地名您是不是很熟悉？是的，這都是咱盱眙的實(shí)地、實(shí)景、實(shí)名，而且都還存在，都是第一山國(guó)家森林公園中的名勝古跡，是“都梁十景”中的景物。試想，在那個(gè)信息不暢通的年代，如果沒有到過盱眙，沒有上過第一山，吳承恩光憑著腦袋想象，能寫得這么真切、這么準(zhǔn)確嗎？
（盱眙第一山《西游記》群雕）
而且，在《西游記》的語(yǔ)言使用上，則大量采用盱眙土話（方言）。尤其是關(guān)于孫悟空的原型，學(xué)術(shù)界早就有無(wú)支祁之說(shuō)。魯迅曾說(shuō)：“《西游》中兩提‘無(wú)支祁’（一作巫枝祗），蓋元時(shí)盛引此故事，作西游者或亦受此事影響?！彼J(rèn)為“《西游記》中的孫悟空正類無(wú)支祁”，“孫悟空是襲取無(wú)支祁的”。 《 光緒志》就引《古岳瀆經(jīng)》中記述，說(shuō)無(wú)支祁是“淮渦水神”，“善應(yīng)對(duì)言語(yǔ)，辨江淮之淺深，原隰之遠(yuǎn)近，形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙”，可以“頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔，疾奔輕利，倏忽視不可久”。后大禹治水，派庚申將無(wú)支祁制服，鎖于下龜山下八角琉璃井中?！豆饩w志》還根據(jù)宋《太平環(huán)宇記》記述了這樣的故事： “唐永泰初年李湯任楚州刺史時(shí)，有漁人夜釣于龜山之下，其鉤為物所制不復(fù)出，漁者健水，沉沒于底，約可五十丈，見大鐵鎖盤龜山足，尋不知極。漁人遂告湯。湯命漁人及能水者數(shù)十人獲其鎖，力不能制，加以大牛五十頭，鎖乃振動(dòng)，稍就岸時(shí)，天無(wú)風(fēng)，驚波浪翻，觀者大駭。緣之鎖末，見一獸狀如青猿，白首長(zhǎng)鬣，雪牙金爪，闖然出岸。高五丈許，蹲踞起伏若獼猴，但兩目不能視，兀若昏醉。耳目口鼻水流如泉，涎沫腥穢不可近。久乃引頸伸欠，雙眸忽開，光彩若電，顧視人輒欲狂怒，觀者奔走，獸亦徐徐引鎖拽牛沒于水去?！?/section>
《光緒志》“山川”卷中還載：“龜山，治東北三十里，一曰下龜山。其西南隅有絕壁，下為支祁井?！?/span>所以，有人曾這樣大膽地“構(gòu)思”了這樣一個(gè)情節(jié)：說(shuō)是吳承恩曾來(lái)到盱眙，小住第一山，聽到了關(guān)于淮河水怪巫支祁的故事，并做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見巫支祁向他傾訴自己受怨過程，說(shuō)“過去淮河水患，上天將責(zé)任推到自己身上?，F(xiàn)在自己被鎖在深井已經(jīng)幾千年了，水患依舊發(fā)生，而且越演越烈，那又怎么能還怪自己呢？”所以，通過驚夢(mèng)點(diǎn)竅，使吳承恩同情巫支祁，并有意通過《西游記》將巫支祁的形象來(lái)一個(gè)徹底顛覆。 如今到了下龜山，還可以見到“禹跡”，見到“支祁井”，見到“淮瀆廟”、“安淮寺”和明清官員們題寫的石碑。而在第一山上，一組“西游記”的雕塑，則會(huì)把您的思緒帶到《西游記》的故事之中。
當(dāng)然，吳承恩是否真的到過盱眙第一山，是否真的有過驚夢(mèng)點(diǎn)竅之事，智者見智，仁者見仁。但《西游記》著著實(shí)實(shí)地寫了盱眙山，寫了泗州城，寫了盱眙山上的許多景點(diǎn)，這是毋庸置疑的。
作者簡(jiǎn)介：
馬培榮，1952年出生，江蘇盱眙人，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，高級(jí)程序員，IEM國(guó)際高級(jí)企業(yè)經(jīng)管管理師，江蘇省突出貢獻(xiàn)專家，首批333工程培養(yǎng)對(duì)象，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。曾任多家刊物編委，先后獲得國(guó)家部委等科技獎(jiǎng)勵(lì)29項(xiàng)（次），發(fā)表論文160多篇，出版科技專著10多部。2012年退休后致力文學(xué)創(chuàng)作，他自稱是“人不在詩(shī)壇中，名不在詩(shī)人之列”的業(yè)余作者，已出版詩(shī)集《詩(shī)意空間》（8部），長(zhǎng)篇小說(shuō)《都梁史演義》、以及《馬培榮散文集》《盱眙書覽》《穆店史話》《話說(shuō)盱眙》《盱城老北頭》《都梁稿匯》等，現(xiàn)為盱眙縣歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，縣新四軍歷史研究會(huì)顧問，盱眙縣全民閱讀促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
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