無韻“詩(shī)”的自白
文/張興泰(鴻碩)
呀嘿，真厲害！最近，突然蹦出個(gè)烽火詩(shī)歌，在“中詩(shī)”網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)上點(diǎn)燃了新詩(shī)二次革命第四次浪潮的火炬。接著，威海于進(jìn)水擎起了《詩(shī)幟》這面戰(zhàn)旗。
野神這個(gè)渾小子真可惡！竟然從天外拋來一塊石頭，說我是“隨行體”。不過，野神還真有點(diǎn)名副其實(shí)，這塊石頭還真有點(diǎn)神奇，說是補(bǔ)天石。一石激起千層浪，把我這西裝革履濺得透濕。人們一下愣住了，不知所以。
于進(jìn)水、李吉光、瀟湘夜雨、情長(zhǎng)、柳歌、劉聰美、詩(shī)之風(fēng)、夏冰、潘頌德（文學(xué)專家）、鄭英材、未平、惡之花、閑人、鴻碩······搖旗吶喊，紛紛伸出了援手。并得到了中詩(shī)總版主秦華、中詩(shī)理論欄目首席版主清泉等人的重視。一時(shí)間大有炸平廬山之勢(shì)。
鴻碩這個(gè)老頭子不諳世事，冥頑不化，不肯趨炎附勢(shì)，真真可惡得可以！高喊“正本清源，糾偏救弊。恢復(fù)傳統(tǒng)，重建詩(shī)格?！闭f什么“詩(shī)必有韻，無韻不是詩(shī)”，標(biāo)榜這是詩(shī)美特質(zhì)的要求，民族語言使然。說我是詩(shī)和散文的混血兒，賦的子孫。竟然把我比喻成“騾子”，說“騾子”不能叫“驢馬”，也不能叫“馬驢”，只能叫“騾子”。
記得二十世紀(jì)初，中國(guó)新詩(shī)的老祖宗胡適積極倡導(dǎo)“詩(shī)須廢律”（《建設(shè)的文學(xué)革命論》），“把從前一切束縛詩(shī)神的自由的枷鎖鐐銬統(tǒng)統(tǒng)推翻，這便是詩(shī)體的釋放?！保ā吨袊?guó)新文學(xué)大系》）力主“全盤西化”，把中國(guó)傳統(tǒng)格律詩(shī)驅(qū)除了詩(shī)的殿堂，借西方之魂，改造東方中國(guó)體，叫我為自由詩(shī)，我成了自由詩(shī)的頂梁柱。從此，我在中國(guó)詩(shī)的殿堂里安身立命，繁衍生息。后來，胡適這些人又把韻律詩(shī)請(qǐng)了回來。在他《談新詩(shī)》一文中對(duì)自己原有的詩(shī)歌理論進(jìn)行了修正，也已承認(rèn)“詩(shī)有音節(jié)”，“可有音韻”。又說“現(xiàn)在攻擊新詩(shī)的人多說新詩(shī)沒有音節(jié)。不幸有些作新詩(shī)的人以為新詩(shī)可以不注意音節(jié)。這都是錯(cuò)的。”（見鴻碩《中國(guó)新詩(shī)格律問題芻議》）從此，我和韻律詩(shī)共居于一個(gè)詩(shī)的殿堂中，雖然我“西藥”中毒，沒有大的建樹，不時(shí)遭到人家的白眼,說我不倫不類，但日子過得還算可以。
我們也有自己的輝煌??！我們這個(gè)家族中有郭沫若、艾青、李金發(fā)、戴望舒、廢名、還有北島、海子、舒婷、顧城······留下了大量名篇佳作。上述我提到的幾位名家就其創(chuàng)作傾向來說在自由詩(shī)家族中屬于我這支，當(dāng)然，情況很復(fù)雜，他們的作品有的尚屬詩(shī)歌。
要我走，沒門。我咋地啦？美國(guó)人占領(lǐng)印第安人的家園200多年不也那么地了嗎？我們這個(gè)家族人多勢(shì)重，每人吐口吐沫也能把這些小子淹死。
再說，有話語權(quán)的人也不可能為他們仗義執(zhí)言，擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，得罪那么多人值得嗎？你說不是嗎？你看：前一階段詩(shī)界上演了一場(chǎng)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)鬧劇。四名評(píng)委入選詩(shī)歌獎(jiǎng),看其詩(shī)也不過平平。評(píng)委入選這是古今中外沒有的怪事,哪有裁判員又是參賽運(yùn)動(dòng)員的道理?引起詩(shī)界一片嘩然,紛紛口誅筆伐。從足球場(chǎng)丑聞,趙××奇‘詩(shī)’登上大雅之堂,到《紅樓夢(mèng)》炒作、再拍,(耗民脂民膏億萬,有何新意?!包括以前拍的《三國(guó)演義》 《西游記》堪為精品,無需再拍。)再到魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)鬧劇……一樁樁、一件件說明了什么?不是很清楚嗎？
還有，人們習(xí)慣于四分法，把文學(xué)作品分為詩(shī)歌、小說、散文、戲劇，要想改動(dòng)談何容易？
看來我在詩(shī)的殿堂里再呆上七八十年恐怕不會(huì)有什么問題。
不過，話說回來，說老實(shí)話，沒有韻律真的不是詩(shī)。由于中氣不足，我也真有些心虛。你看，他們正在積極進(jìn)行新詩(shī)韻律理論的建設(shè)，繼聞一多、徐志摩、朱湘、朱自清等人之后， 何其芳、林庚、臧克家等人又在積極進(jìn)行探索。時(shí)至今日，還有一批人正在苦心孤詣地進(jìn)行研究，程文研究了三十多年，出版了《漢語新詩(shī)格律學(xué)》 《中國(guó)新詩(shī)格律大觀——現(xiàn)代格律詩(shī)鑒賞創(chuàng)作詞典》 《網(wǎng)上詩(shī)話》等專著，形成了現(xiàn)代格律詩(shī)理論體系；此外，僅就韻律詩(shī)歌學(xué)會(huì)，于進(jìn)水拋出了《詩(shī)幟》——中國(guó)詩(shī)歌韻律理論體系教程綱要；鴻碩擬近期出版《詩(shī)鏡文心》（鴻碩詩(shī)文集），據(jù)說書中用大量篇什闡述韻律詩(shī)歌理論，提出了構(gòu)建現(xiàn)代韻律詩(shī)歌觀點(diǎn)系列，首次提出了構(gòu)建現(xiàn)代格律詩(shī)節(jié)奏點(diǎn)四種基本句式，解決構(gòu)建現(xiàn)代格律詩(shī)音律、韻律問題；野神撰寫了《論隨行體文學(xué)》，系統(tǒng)闡述了“隨行體文學(xué)”理論，頗有開創(chuàng)精神；閑人基本完成了《音韻學(xué)教程》·····與此同時(shí)，他們?cè)谄淅碚撝笇?dǎo)下創(chuàng)作了大量有份量的詩(shī)作。
如果他們把韻律詩(shī)歌理論全面建立起來，我在這里也就呆不下去了，不走也得走。與其這樣，還不如早走主動(dòng)。
隨行體文學(xué)殿堂這是現(xiàn)代文學(xué)殿堂，應(yīng)該是不錯(cuò)的。到那里不再受詩(shī)的清規(guī)戒律的約束，名正言順，自由自在地發(fā)展，舒心過日子，發(fā)展我的個(gè)性，不是也很好嗎？畢竟有了自己的家啊！
小說不是從散文中分離出去的嗎？并未顯得低賤啊！我們隨行體文學(xué)從詩(shī)歌中分離出去難道就低賤嗎？
看來，我們自由體這個(gè)家族分家另過是遲早的事。聽鴻碩說要分三處：有韻的自由詩(shī)留在詩(shī)的殿堂中；散文形式（把句子歸攏起來）、散文語言的詩(shī)到散文殿堂中去；是文學(xué)作品的無韻的自由“詩(shī)”到隨行體殿堂中去。不是文學(xué)作品的自由“詩(shī)”哪個(gè)文學(xué)殿堂也不能去。
細(xì)想，野神這事做得好呀！可幫了我的大忙了，總算給我立了個(gè)門戶。有句話說得好：“乞丐也有個(gè)家呀！”更何況，我出身并不貧賤，他們這么一折騰，我的名氣確是越來越大了，
對(duì)我來說，這應(yīng)該是一件天大的好事?。?/div>
我在詩(shī)歌這個(gè)殿堂呆了九十幾年，離開這個(gè)家，別說，在感情上還真有些留戀。和韻律詩(shī)歌相處一場(chǎng)，給那幾位寫幾句留言吧：
死去元知萬事空，但悲不見認(rèn)知同。文學(xué)確立隨行日，家祭兒須告乃翁。
2011年5月于廣東中山市
作者簡(jiǎn)介：張興泰，字霜子，號(hào)鴻碩，吉林省大安市人，高級(jí)政工師。先后出版詩(shī)集《霜子吟》《張興泰詩(shī)歌精粹》《詩(shī)鏡文心》（鴻碩詩(shī)文集）、該書續(xù)集、《鴻碩詩(shī)話》《情韻悠悠》（十情集）《詩(shī)詞律要講座》《鴻碩詩(shī)話選》《鴻碩詩(shī)歌別裁集》等。獲得中國(guó)藝術(shù)界名人作品展示會(huì)優(yōu)賞獎(jiǎng)，代表作《父親》《枯荷——獻(xiàn)給母親》獲得中國(guó)首屆名家文豪杯一等獎(jiǎng)，個(gè)別作品獲得世界學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)?，F(xiàn)任《中國(guó)韻律詩(shī)歌旗幟卷》執(zhí)行主編，中國(guó)韻律詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)雅園學(xué)會(huì)理事，國(guó)際當(dāng)代華文詩(shī)歌研究會(huì)顧問、研究員，中宣盛世國(guó)際書畫院研究員，被當(dāng)代詩(shī)人作家認(rèn)證為書籍古詩(shī)詞主編、當(dāng)代文藝評(píng)論家,《中國(guó)文豪名家精品選集》編輯部文學(xué)顧問，被書籍《世界詩(shī)歌作家選集》旗下幾大評(píng)臺(tái)特聘為金牌金筆詩(shī)人作家，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。
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