楊廷成，漢族，青海平安人。出版?zhèn)€人文學(xué)作品集《鄉(xiāng)土風(fēng)語》等7部，主編、合編出版文學(xué)作品集《放牧的多羅姆女神》等10部。獲首屆青海文學(xué)獎(jiǎng)、第3屆中國(guó)長(zhǎng)詩獎(jiǎng)、第6屆中國(guó)當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)、第8屆青海省政府文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、青海省作家協(xié)會(huì)副主席。
苞谷地
螢火蟲提著燈籠在夜巷里行走
裝飾著五月里夢(mèng)一樣的村莊
山雀子銜著山里人傳唱千年的歌謠
在如水的月色里款款兒進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)
此時(shí)，山地在輕風(fēng)的吹拂下
是母親輕輕地推動(dòng)著嬰兒的搖籃
遠(yuǎn)處的村落里誰推開了一扇扇木門
場(chǎng)院里，鄉(xiāng)親們把一輪圓月泡進(jìn)濃香的茶缸
這如水的月色里
山風(fēng)吹著樹葉吟誦著童謠
河邊傳來一聲聲蛙鼓
把這迷人的鄉(xiāng)村豐收曲奏響
哦，在土地厚實(shí)而肥碩的胸脯上
那些鼓脹著青春活力的秸稈猛長(zhǎng)
苞谷是多情的鄉(xiāng)下妹子披一頭秀發(fā)
露著整齊的牙齒把一段鄉(xiāng)村情話傳唱
風(fēng)中的父親
浴風(fēng)而立
被汗水浸透的布褂嘩嘩撩起
青草味淡淡地泡透了那片家園
父親凝視著酥柔如三月的田野
聆聽麥芽破土，唱一支春天的歌
破犁之聲隨驚蟄漸漸遠(yuǎn)去
莊稼們鼓足勁道瘋狂地生長(zhǎng)
耳畔陣陣柳笛如癡如醉
吹落了牛背上水晶般的童真
吹開了他的臉膛囅然如花
也許有一種感覺從父親腳底涌動(dòng)
生出根須，佇立成樹的風(fēng)景
看滿眼的麥苗呼啦啦舉起小手
聽山雀子銜來河對(duì)面的歌謠
哼起一曲忘卻多年的小調(diào)
站在風(fēng)中
鄉(xiāng)下的父親就是傳說中的那個(gè)神農(nóng)
六月六
灌足了粉漿的麥穗期待著
多情的太陽給油菜花鍍上赤金的光澤
這是八百里谷地走向成熟的季節(jié)
山野的每一株花草都蘊(yùn)藏著野性的故事
當(dāng)碎石路被蜂群般的人們擁擠著
把歌聲夯下懸崖在河灘里打轉(zhuǎn)的時(shí)候
這被酩餾酒和大曲泡透的六月
惹得每片樹葉如巧舌般亮起一曲黃土謠
然而，戒律的山洪是肆虐的
沿世俗之峽谷千百次地沖撞緘默的日子
當(dāng)滿山滿坡的花傘在爽風(fēng)中如帆船般駛向心岸
當(dāng)滿樹林子的彩扇在酒曲里拂來一串串心韻
那場(chǎng)每年而至的洗山雨就會(huì)瓢潑而來
但它淋不濕被烈酒燒灼的情腸
每年這一天過后
山里的毛驢就會(huì)把銅鈴整天價(jià)搖響
驢背上那些能說會(huì)道的媒婆婆真忙
拾穗的母親
是在凝視一幅色彩斑駁的油畫
野地里拾穗的母親朝我款款走來
收割的麥子們等待打碾
碌碡們皺起眉頭疲倦不堪
秋天之歌中遺落的那一枚枚音符
此時(shí)正拾進(jìn)她精心編織的柳條小籃
爽朗的風(fēng)吹過她花白的發(fā)髻
陽光默讀著她汗?jié)n浸透的衣衫
站在田埂上是土地母親的雕像
那雙深陷的目光延伸得老遠(yuǎn)、老遠(yuǎn)
想起在冽風(fēng)中播種的日子
父親的臂膀揚(yáng)一川金色的雨簾
耳膜間還響著月色里麥稈拔節(jié)的聲音
那聲聲律動(dòng)讓莊稼人的心兒四季抖顫
暮靄潮水般簇?fù)碇h(yuǎn)山
小村飄起了生生不息的炊煙
聽歸巢的鳥雀啼一曲鄉(xiāng)村晚唱
一段丟失了多年的山歌飄過唇邊
我那目不識(shí)丁的母親喲
無意中揀到唐朝李紳捻須苦吟的詩眼
苦菜花
早春的冽風(fēng)中
許多生命還沉睡在夢(mèng)鄉(xiāng)
你就穿一身綠裙
身披著黃金的嫁妝
在山地里把小曲兒盡情歌唱
苦菜花、苦菜花
這些樸素的山里女子
還沒有來得及享受
春天里少女般的美好時(shí)光
一轉(zhuǎn)眼的工夫就滿頭白雪
如今，每一個(gè)黃昏
她們站在故鄉(xiāng)的山岡上
踮起腳尖朝山那邊眺望
在一陣陣山風(fēng)的吹動(dòng)下
孩子們舉起小傘紛紛流落遠(yuǎn)方
不知道那里可有雨露
不知道那里是否落盡風(fēng)霜
在這夕光流淌的時(shí)刻
這些孤苦伶仃的草木
站成了我鄉(xiāng)下母親的模樣
（終南七子 | 楊廷成的詩）
這種標(biāo)本式的存在，既是指他幾十年鄉(xiāng)村寫作形成的龐大體量和系統(tǒng)性，還在于其詩歌內(nèi)質(zhì)的純粹。也就是說，他筆下的鄉(xiāng)村，既是一個(gè)與他共時(shí)性的鮮活存在，又是由不同時(shí)段這些鮮活物事所構(gòu)成的歷時(shí)性完整系統(tǒng)。事實(shí)上，這也是以上兩種寫作之外的第三種寫作，其與前兩者一個(gè)標(biāo)志性的區(qū)別是，鄉(xiāng)村之于他既不是一個(gè)消解鄉(xiāng)愁的客體，也不是一種記憶性的存在，而是他出門在外時(shí)刻心念相系的家，又不斷回到其中的共時(shí)性的現(xiàn)場(chǎng)。
但這樣說又似乎很難使人信服，因?yàn)閺那嗄陼r(shí)代開始，他就進(jìn)入了自己人生的“城市時(shí)間”。城市，不但給了他充足的發(fā)展空間，也把一個(gè)簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村子弟，造化成了人生舞臺(tái)上不時(shí)額頭發(fā)光的人物。
對(duì)此，我們只能用血液的秘密來解釋。在持續(xù)不斷的四十來年間，從當(dāng)初的鄉(xiāng)村少年直到現(xiàn)今，他的詩歌之所以一直沉迷于相距不到百十公里外的故鄉(xiāng)，這顯然不只關(guān)乎“熱愛”，或在“郵票”大的故鄉(xiāng)，下挖一口詩歌深井的策略性考慮，而是關(guān)乎本能——由那種鄉(xiāng)村純血所主導(dǎo)的本能。進(jìn)一步地說，假若我們絕大部分人都帶有這種鄉(xiāng)村的血液，那么這種血液之于他則是控制性的，并賦予了他以根基性的心性特征和文化心理結(jié)構(gòu)。一個(gè)特殊的佐證來自我們當(dāng)年的交往：在通常情況下，他是那種極為真誠友善的人，但卻時(shí)而會(huì)以智力過剩的鄉(xiāng)間皮小子式的詭詐，跟你壞上一把。這種喜劇性的性格閃電，一直被我視作精彩的鄉(xiāng)村智慧，也是我們長(zhǎng)期保持交往而不覺得乏味的重要原因。
（摘自著名詩歌評(píng)論家，詩人燎原先生 | 河湟谷地，不斷返回的故鄉(xiāng)——楊廷成詩集《雀啼民間》的序言）
