“地獄”觀感
吳熙祿
為了感受七世祖吳來朝的從政地，圓萊蕪吳氏族人數(shù)百年的夢，2007年5月下旬，我尋訪了山西榮河（今萬榮）縣故地。
21日上午到達萬榮縣城住下。午飯后，來到“后土廣場”轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)?？吹铰繁庇幸惶幑沤ㄖ蚵犅啡?，得知是當?shù)孛麆俟袍E東岳廟。 “山西也有東岳廟？”我很感興趣，不顧旅途勞累，決定前往游覽一番。
不巧，古跡正在修繕中，謝絕參觀。很無奈，然又不甘心，于是我向看門的人說明了我的來歷。可能是有感于我的先人曾經(jīng)在這里做過官，又加上我一大把子年紀，來一趟不容易的緣故吧，他們破格讓我進去看看，而且是免費，我連聲“謝謝”，興致勃勃地邁進廟院。
在這里，我不僅欣賞了山西傳統(tǒng)古建筑藝術(shù)，而且還填補了一項游覽空白，第一次看到了“另一個世界”—“地獄”！當時出于“鬼文化”印記的陰影吧，身臨其境，完全不同于之前的心情！
“地獄”，在漢族的傳統(tǒng)觀念中，是陰曹地府的一部分，為囚禁和懲治生前負罪亡魂地處。看著眼前通向地下十八層的“地獄”門，盡管有幾思恐懼，然好奇心使然，我還是想下去看看！
探頭一望 ，黑咕隆咚，氣氛陰森。一個人進“地獄”，當時真有點猶豫。然考慮來一趟不容易，且推斷祖上從政榮河縣時肯定來過，所以不能空回。這時兩邊的對聯(lián)給我壯了膽：
只要你一身正氣神亦敬，不管誰兩袖清風鬼不欺！
既然如此，有什么可怕的！自忖平日為人，自感也有幾分底氣！于是硬著頭皮，試踩著十八層臺階，一步步下到“地獄”中。
昏暗的燈光中，只見“地藏王”和“十殿閻君”端坐，小鬼判官齜牙咧嘴，牛頭馬面托體人形。鬼吏們各司其職，展示著一處處刑罰罪惡亡魂的場景：對于生前罪大惡極者，有的裸體滾刀山、插鐵樹，有的下油鍋、抱燙柱，還有的鋸解分身；對生前心術(shù)不正撥弄是非者，行抽舌、剜眼之刑；生前缺斤短兩的奸商，被勾著脊梁過秤……其恐怖陰森，使我汗毛倒豎！
令人想不到的是，在這里，就連生前浪費糧食者，也要入刑，被插入磨眼粉身碎骨！反觀當今諸多食客的揮霍無度，此刑具有強烈的現(xiàn)實意義！我真佩服古人的前瞻性！
盡管害怕，我還是拍下了數(shù)十幅照片。在相機的閃光瞬間，鬼吏的猙獰，現(xiàn)場的恐怖血腥，借著閃光明滅，忽隱忽顯，嚇得我呼吸都亂了節(jié)奏！壯著膽子大體看完展示后，頭也不敢回，從地獄展館末端疾步爬上十八層臺階，逃離魔窟似地回到了“陽間”，回首“地獄”，一副驚魂未定的樣子！
我作為一個唯物主義者，不信鬼神 ，然孤身闖“地獄”，身臨其境，由不得你不害怕。之后幾天一合眼，腦海中就是“地獄”場面，“牛頭馬面”紛至沓來！
古人用心良苦，為了規(guī)勸世人行善止惡，憑空模擬了冥界的“地獄”，以陰間的刑罰示戒，喚醒世人的敬畏之心。此舉雖是唯心主義的產(chǎn)物，然在法制極不健全的舊時代，對于公序良俗的塑造，還是起了很大作用，使世人深信惡人即使在生前得不到報應，死后到陰間也逃脫不了懲罰！
“地獄文化”實際上是一款勸人向善的“心靈軟件”，作為一種世風警示，從整體上講，只適用于迷信鬼神的舊社會。隨著時代的進步，人們思想的解放，“地獄”在人們的心目中逐漸坍塌?！伴愅鯛敗毕聧徚耍覀冇檬裁捶椒ň臼廊艘謵簱P善？如何以新思想、新規(guī)范、新榜樣重塑公序良俗？已是擺在社會面前的一個大課題。
“地獄”展館，作為有形的教育基地，天下悉數(shù)可數(shù)。能光顧的，在蕓蕓眾生中占不了多少，更多的是人們心中的無形“地獄”。如果你品行端正，這“地獄”形同虛設；如果你胡作非為，不用等到死后，也不用跑到山西萬榮，“地獄”隨時就地開啟！對于做了壞事的人來說，“十殿閻君”，“小鬼判官”就在眼前，足以使之惶惶不可終日！這與其說是進地獄，不如說是活在地獄里！
老實說，也只有心中的“地獄”懲罰，才能做到“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”！道德虧欠的折磨，是伴隨一生的，一個人是生活在陽光燦爛的世界，還是萎縮于黑暗的“地獄”，全憑個人選擇。
我希望有一天，人們的思想覺悟高度提高，人人具備良知，那時，“地獄”文化將退出歷史舞臺，只作為見證一段歷史的“標本”而存在?！悄蔷褪鞘澜绱笸瑫r代？
2021年7月于萊鋼金鼎花園
吳熙祿，大專學歷。原萊蕪市鋼城區(qū)棋山管委圈里村人。1965年參軍，退伍后先后就職于萊蕪鐵礦、萊鋼安裝工程處、萊鋼培訓中心。當過礦工、宣傳干事、政治教師等。曾在報刊上發(fā)表文章50余篇，出版詩集《汶水流情》、評論集《玉壺冰心》、長篇紀實《榮河紀行》、古代歷史故事小說《古槐幽夢》、《大明清官吳來朝》等。
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