薛遠(yuǎn)是哪里人？
——薛遠(yuǎn)及其家世考略
薛遠(yuǎn)是海南歷史上的第一位尚書，字繼遠(yuǎn)，明永樂十二年(1414年)生于瓊山府城。他幼年聰慧，敏而好學(xué)，宣德十年（1435年）舉人，正統(tǒng)七年(1442)進(jìn)士，景泰初(1450年)官戶部郎中。天順元年(1457年)，擢戶部右侍郎，升尚書。成化二年（1465年）轉(zhuǎn)任南京兵部尚書，因忤逆權(quán)宦汪直而被免官。弘治壬子(1492年)，以建儲(chǔ)功恩贈(zèng)進(jìn)階榮祿大夫。乙卯年(1495)卒于家，贈(zèng)太子少保。
薛遠(yuǎn)學(xué)識淵博，《明史》稱薛遠(yuǎn)“禮、樂、兵、刑、天官、律歷無不涉其要，尤熟本朝典故”。在戶部20多年，奏章、行文悉出其手。他說：“馭吏嚴(yán)刑以懲，不若先事而發(fā)，善革弊不如不弊可革。”其慮事中理多類此。為官40多年，食不兼味，家無長物。著有《編正信都芳樂義》七卷等刊行。 官方為其在府城立“祖孫尚書坊”，其事跡載入史志，崇祀府學(xué)宮鄉(xiāng)賢祠。
由于薛遠(yuǎn)是海南歷史上的名賢之一，關(guān)于薛遠(yuǎn)的籍貫，年來曾被誤傳，說什么薛遠(yuǎn)是儋州人，甚至有人在報(bào)紙雜志和網(wǎng)絡(luò)上刊登過薛遠(yuǎn)是儋州人的文章，最近筆者就在網(wǎng)上就看過這樣的一篇，從中可知作者是有一定的歷史知識的，或許還是史學(xué)專家。在這篇文章中，作者認(rèn)為薛遠(yuǎn)是儋州人的主要依據(jù)是《民國儋州縣志》的“選舉志”、“人物志”有薛遠(yuǎn)是儋州籍“薛官都人”的記載，認(rèn)為《民國瓊山縣志》“選舉志”、《康熙瓊山縣志》和《乾隆瓊山縣志》“人物志”中均沒有薛遠(yuǎn)是瓊山人的記錄。作者如是說，筆者實(shí)在不敢茍同。
薛遠(yuǎn)是海南明代第一位尚書，明代海南四賢之一，他與邢宥、丘濬、林杰四人“皆拜命在一月之內(nèi)，雖天下望郡亦希，真為海外衣冠勝事。”（《正德瓊臺志》）薛遠(yuǎn)也是海南獨(dú)有的“祖孫尚書”，崇祀鄉(xiāng)賢。這樣一個(gè)人物，有誰相信縣志、府志會(huì)沒有記載呢？針對本文作者提出：也有人說是瓊山人，但“未見有依據(jù)”這句話和作者商榷。筆者認(rèn)為本文作者的引用的史料不真實(shí)，不可靠，他的觀點(diǎn)是站不住腳的。作為薛氏后裔必須澄清這個(gè)問題，才能對得起祖宗，對得起薛家子孫。既要尊重歷史，也要對后人負(fù)責(zé)，不要以訛傳訛。薛遠(yuǎn)是儋州人還是瓊山人，一是要以史志為證據(jù)，二是以家譜為依據(jù)。據(jù)《明史·列傳·薛祥》(卷138·3973—3974頁)的記載，薛遠(yuǎn)祖父薛祥，跟隨朱元章屢獲戰(zhàn)功，于洪武八年授為工部尚書，被時(shí)相胡惟庸所惡，坐累杖亡，天下哀之。“子四人，謫瓊州，遂為瓊山人”。
《明史》明確記載薛遠(yuǎn)是瓊山人。除了《明史》有記載外，安徽《無為州志·人物志一·薛祥》（卷十八·325頁第13行）“子四人，謫瓊州，遂為瓊州人。孫遠(yuǎn)，字繼遠(yuǎn)，永樂甲午生于瓊，少穎脫奇秀，屬句如流。舉宣德乙卯廣東鄉(xiāng)試，登正統(tǒng)壬戌進(jìn)士。”《無為州志》把薛祥和薛遠(yuǎn)的籍貫劃分得非常清楚，非常明確?！拔匆娪幸罁?jù)”的觀點(diǎn)不攻自破?！睹駠偵娇h志》《康熙瓊山縣志》《乾隆瓊山縣志》均沒有記錄薛遠(yuǎn)是瓊山人嗎？為了弄清這個(gè)問題，筆者再次查閱有關(guān)史料：《民國瓊山縣志·選舉志》（卷二十二·1326頁第21行），《康熙瓊山縣志·人物志》（卷九·171頁第13行），《乾隆瓊山縣志·人物志》（卷七·213頁第6行）都把薛遠(yuǎn)收錄入瓊山進(jìn)士名錄?！肚±m(xù)修大清一統(tǒng)志·瓊州府·人物志》（153頁第22行），《嘉慶重修大清一統(tǒng)志·瓊州府·人物志》（229頁第24行）非常明確地記有“薛遠(yuǎn)，字繼遠(yuǎn)，瓊山人，正統(tǒng)中進(jìn)士……”《道光瓊州府志·選舉志》（卷二十六·1192頁第20行）在進(jìn)士名錄中記：“薛遠(yuǎn)，瓊山人，戶部尚書，有傳?！薄兜拦猸傊莞尽と宋镏尽罚ň砣?458頁第3行）同樣記錄：“薛遠(yuǎn)，字繼遠(yuǎn)，瓊山人……”《道光廣東通志·瓊州府·列傳》（775頁第18行）記載：“薛遠(yuǎn)，字繼遠(yuǎn)，海南前所人……”薛遠(yuǎn)是瓊山人，自明代以來所有的縣志、府志都是有記載的。歷史不容否定，薛遠(yuǎn)的籍貫應(yīng)該是有歷史來概定，而不是由當(dāng)代人來寫。如果這些史料還不足以說明薛遠(yuǎn)是瓊山人，我們再查閱《廣東通志》，看一下是否有薛遠(yuǎn)是儋州人記錄呢？《嘉靖廣東通志·瓊州府·郡縣志》《萬歷廣東通志·瓊州府·郡縣志》“科貢”進(jìn)士名錄中均記載薛遠(yuǎn)是瓊州人；《嘉靖廣東通志·瓊州府·郡縣志》《萬歷廣東通志·瓊州府·郡縣志》“人物志”都記載有“薛遠(yuǎn)，字繼遠(yuǎn)，世本無為州人。祖祥，洪武中為工部尚書，獲罪。父能，坐戍海南衛(wèi)，遂籍焉。”《康熙廣東通志·瓊州府 選舉志》（169頁第8行）把薛遠(yuǎn)收錄入瓊山進(jìn)士名錄。海南現(xiàn)有最早的地方志《正德瓊臺志》，是嶺南巨儒唐胄主編。最早的記載：“薛遠(yuǎn)，字繼遠(yuǎn)，前所人，前工部尚書祥之孫……”唐胄是瓊山府城東廂攀丹村（今海口市瓊山區(qū)國興街道攀丹村）人。攀丹村靠近府城，唐胄從小生活在府城周邊，對府城的人和事都十分熟悉，非常了解。查閱資料，走訪考證都很方便，再說他和薛遠(yuǎn)幾乎是同一時(shí)期的人，他會(huì)把薛遠(yuǎn)的籍貫搞不清楚？
薛遠(yuǎn)是前所人的說法：薛祥之子薛能，因坐罪充軍海南衛(wèi)，編置在衛(wèi)治前千戶所，遂籍前所，成為瓊山人。所有志書上都記錄薛遠(yuǎn)是前所人。那么前千戶所駐扎在哪里？是像上述網(wǎng)上那位作者所講的，前千戶所駐儋州的積勇都（今儋州市三都鎮(zhèn)積勇村）那樣嗎？筆者查閱的志書、史料均未見此說有出處。明《正德瓊臺志·兵署志》（卷十八）：海南衛(wèi)，在府治東（今府城鎮(zhèn)文莊路東附近），明洪武二年（1369）復(fù)為瓊州，三年（1370）升州為府，移治今兵備府，遂為海南分司，五年（1372）改為衛(wèi)。附衛(wèi)五千戶所：左千戶所在衛(wèi)治前右首，即東所；右千戶所在衛(wèi)治前左首，即西所；中千戶所在衛(wèi)治前右次；前千戶所在衛(wèi)治前右末；后千戶所在衛(wèi)治北十里?？谄帧Ｇ八乃奈恢枚荚诮窀抢铣菂^(qū)范圍內(nèi)。如果說前千戶所原來在儋州，按《正德瓊臺志》記載也應(yīng)該是明洪武五年前，因?yàn)槊骱槲湮迥旰笄扒羲言诟蝺?nèi)，即今府城老城區(qū)內(nèi)。而薛能充軍海南衛(wèi)，是明洪武十四年（1381）左右，很明顯儋州籍，薛官都人，不管從哪一方面來考證都是不存在的。
國有史、縣有志、家有譜，家譜是縣志、府志的補(bǔ)充。薛遠(yuǎn)是儋州人還是瓊山人？除了取證于史志以外，還要取證于家譜。珍藏于?？谘Υ宓摹堆κ献遄V》(舊版,手抄本)是實(shí)錄薛氏遷瓊后的族譜，比較明確記錄薛遠(yuǎn)家族的世系圖表。讓我們清楚地了解祖籍無為州基本情況。從《薛氏族譜》世系圖表看，其順序是永（1世）-——承先-——啟后-——師長-——彬--——文立-——玳（7世）-——普裕-——道盛-——祥-——能-——遠(yuǎn)（12世），但必須要澄清祖籍安徽無為州的問題。海南薛氏始祖渡瓊時(shí)間大約是在南宋后期，據(jù)說兄弟二人參加岳家軍，后因岳飛被害，兄弟二人從湖南渡瓊，到現(xiàn)在已延續(xù)至33代。如果從南宋末年算起至今有740多年，按一代人20至30年計(jì)算已有30至36代，和世系圖表及岳飛受害的時(shí)間基本一致，證明薛氏宋代過瓊是可信的。海南薛氏有兩大支系：一是儋州支系，二是瓊山支系?！堆κ献遄V》修于明永樂二十年（1422），九世賜進(jìn)士出身南靖縣知縣薛預(yù)篡修。他在譜序中記述：“我祖本湖南潭州人也，昆季二人隱德不仕，宋季南游瓊海，伯祖旅儋耳遂家焉，子孫相傳勿替。我始祖仍住瓊山薛村也?！币虼速僦菅κ吓c瓊山薛氏有伯叔關(guān)系。薛能坐戍海南衛(wèi)，遂為瓊山人，與薛村有沒有關(guān)系？這里必須要理清祖籍安徽無為州的問題。查閱《薛氏族譜》，有三處作了簡單的表述，一是10世祖薛祥名下記錄“公本無為州人，自七世玳移去”；二是11世祖薛能名下記有“公本生于無為州，因坐戍海南衛(wèi)仍籍焉”；三是7世祖薛玳名下記有“分住前所以下各修”。根據(jù)《薛氏族譜》記載：“肖嵩囑書”中敘說薛氏自元至明將其分為民籍和軍籍。后因軍役難當(dāng)，子孫流散各州縣，更名改姓不歸，又遭荒疫 ，斗米三兩，人丁耗散殆盡。依此分析，薛玳屬于軍籍，服役北調(diào)安徽，后居籍無為州。安徽《無為州志》、《無為縣志》也僅記載薛祥是“世為廬州府無為州人”。并且《無為州志·人物志一》卷十八，記述了薛祥的父親：“元季大亂，絕意榮進(jìn)”。說明七世祖薛玳屬于軍籍，他的后代薛祥也屬于軍籍。官至工部尚書的10世祖薛祥“坐累杖死”后，其子薛能等人謫瓊州高祖所居之地，遂為瓊山人。因此在譜中薛能名下有“公本生于無為州因坐戍海南衛(wèi)仍籍焉”的記錄，說明薛能認(rèn)祖歸宗于原籍，成為瓊山人，理清了“祖籍無為州”的說法。當(dāng)然，也會(huì)有人認(rèn)為族譜是自家人寫的，但是修族譜也要遵循規(guī)則。《薛氏族譜》是九世祖賜進(jìn)士出身南靖縣知縣薛預(yù)纂修，他遵父之囑，首創(chuàng)纂修族譜，遵循“宗其宗，而無妄他人之宗；祖其祖，而無舍自出之祖”的原則，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，依史據(jù)實(shí)，理順了宗族的來龍去脈。再說薛預(yù)和薛能生活同一個(gè)時(shí)期，薛能落籍海南衛(wèi)前所后，恭己不爭，娶吳氏生一子薛遠(yuǎn)，府城和薛村又離得那么近，千里之外遇到族人好像回到家的感覺，他們會(huì)互相來往走訪，逢年過節(jié)會(huì)回到村里拜祖認(rèn)親。如果薛能和薛村沒有同一宗支系關(guān)系，當(dāng)時(shí)薛預(yù)修譜不會(huì)隨便把一個(gè)沒有支脈關(guān)系的族人收入譜中。因?yàn)樾拮V時(shí)薛遠(yuǎn)才8歲，還未致仕，不存在高攀名人的現(xiàn)象。薛能充軍海南衛(wèi)也不是一件光彩的事，遠(yuǎn)之還來不及，怎么會(huì)把他們收錄入譜中呢？古人修譜注重的是宗支關(guān)系，不能亂宗支，作為進(jìn)士出身的薛預(yù)修譜，他會(huì)遵循這一原則，尊重風(fēng)俗規(guī)矩。
在薛村建有“薛氏宗祠”，為一般的石木結(jié)構(gòu)，祠堂為四合院式，坐北向南。始建于清乾隆四十二年（1777）夏，成于次年春。解放后，祠堂改設(shè)學(xué)校，是城南小學(xué)的舊址，后被供銷社占用，祠堂破落不堪，薛氏族人于1998年5月重修，石磉、石柱保留原狀，損壞部分原樣恢復(fù)，其建筑規(guī)模和建筑風(fēng)格富有清代特色。祠堂里至今還供奉著薛遠(yuǎn)的牌位：“明賜進(jìn)士初授翰林院侍讀學(xué)士戶部尚書贈(zèng)太子少保祖府君神位”。懸掛在祠堂里的一副前人寫的對聯(lián)：“登進(jìn)士，列尚書，甲第聯(lián)翩，海島分支延會(huì)邑；舉鄉(xiāng)賢，選府學(xué)，箕裘克紹，瓊南別派配河?xùn)|?！痹陟籼美镞€保存有一塊損壞了的“鯉躍龍門”石雕。族譜記載，薛遠(yuǎn)卒于家，葬龍?zhí)兜?，即薛村潭大洋（水田名，因其水源來自羊山西湖玉龍泉而得名）西北?cè)的一塊小丘，古為葬墳之地。其墓體基本完好，外觀像只神龜。2010年，薛氏后裔對薛遠(yuǎn)墓進(jìn)行俢茸，平整了墓場，按原貌樹立碑記，建起碑廊和拜亭，安放薛遠(yuǎn)高大的石塑像。2012年，?？谑腥嗣裾佳h(yuǎn)墓為市級文物保護(hù)單位，2015年，海南省人民政府公布薛遠(yuǎn)墓為省級文物保護(hù)單位。這些古跡印證了薛遠(yuǎn)和薛村的關(guān)系。每逢農(nóng)歷二月十六日合族都在薛村舉行隆重的祭祖活動(dòng)，是日來自儋州的薛氏宗親，穿著節(jié)日的盛裝，彩旗招展，舞龍舞獅，鑼鼓喧天，場面壯闊，儀式隆重，是瓊北地區(qū)富有特色的祭祖活動(dòng)。明成化十三年（1477）薛遠(yuǎn)罷官后，居住在府城。當(dāng)年，家居府城東廂的名士陳文徽筑桐墩和璞墩作為隱居授徒、藏修行樂之所。據(jù)梁統(tǒng)興先生《瓊臺勝跡記·桐墩和璞墩》所載，桐墩在府城東5里，璞墩在府城東20里。薛遠(yuǎn)與友常臨其地，留下名詩一首：“璞墩西望見桐墩，幽徑遙通不閉門。琴古再逢虞歲月，璞存不說楚乾坤。陽烏影側(cè)山輝亂，老鳳棲馀露葉翻。自有蒲前閑景象，五弦三獻(xiàn)未須論?！笨蔀檠h(yuǎn)晚年寫照。成化七年(1471年)，副使涂棐為樹瓊師表率,頌鄉(xiāng)賢勛德,弘揚(yáng)地方文明教化，特建“表賢亭”于郡城大西門]外(俗稱四牌樓) ,以表薛遠(yuǎn)、邢宥、丘濬、林杰四公。他們四人”皆拜命在一月之內(nèi)，雖天下望郡亦希，真為海外衣冠勝事?！贝送猓€在府城立紀(jì)念薛遠(yuǎn)的“祖孫尚書坊”、“進(jìn)士坊””等。
薛遠(yuǎn)是瓊山人，府城薛村是薛遠(yuǎn)的故里，這是不可爭議的史實(shí)，薛遠(yuǎn)已落葉歸根了。
[以上所引用的史料為2003—2006年由海南出版社出版的海南島-地方志叢書]
（本文作者系瓊臺歷史文化研究會(huì)理事，《瓊臺》雜志副主編）
責(zé)任編輯：王俊
