秦陵園出土青銅仙鶴和其它禽類的消息，各大媒體都有報道。從照片上可見，兩只和實物等大的仙鶴，腳踩云狀踏板，或直立揚首回望，或低頭覓食喝水，姿態(tài)矯健悠雅。這仙鶴禽類無疑是秦陵主人的陪葬品了，那么，秦始皇為什么要讓仙鶴陪伴自己呢？
自然界里的鶴屬大型涉禽，形象和鸛接近，有白鶴、灰鶴、丹頂鶴、黑頸鶴多種。白鶴素裳玉立，嬌潔可愛；丹頂鶴白羽黑翎，紅頂綠喙，引人注目。在人們的心目中，鶴修頸長腳，身姿秀麗，舉動優(yōu)雅，行止有節(jié)，是長壽的象征。古人認為，鹿通督脈，鶴龜通任脈，三物均有“千年之壽”。于是，中國傳統(tǒng)吉祥圖案里便有了《鶴鹿同春》《松鶴長春》《松鶴延年》等；“九皋之鶴”“龜鶴遐齡”“松鶴舞鳳”“鶴發(fā)童顏”等，也成為人們賀壽、祝福的吉祥用語。一些古籍還說，鶴是由天地精氣化生的，七歲小變，十六歲大變，一百六十歲變止，一千六百歲定形，定形后的鶴就可馱著仙人們云天逍遙了。據此，鶴成了“仙鶴”“仙禽”，所謂“羽族之宗長，仙人之騏驥”。秦始皇用青銅鶴作陪葬，大概是想借鶴為輿，騰云升天，以圓生時長壽死后成仙的美夢吧。
這些當然都是鶴的“人文”，事實上，自然界里的鶴是算不上長壽的，平均四十來歲吧。白鶴和丹頂鶴好一些，能活到六十歲。
鶴還多方面地進入了鳳的容合過程。鶴善鳴，常引頸高歌，有“鶴鳴九皋，聲聞于天”之說；鳳凰亦善鳴，所謂“鳳鳴高崗”。鶴好舞，常翩翩展翅，灑灑而舞，“八風舞遙翮，九野弄清音”；鳳凰亦好舞，所謂“鸞自歌，鳳自舞”。鶴尚潔，性喜浴，鳳亦尚潔，所謂“非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲”。鶴“因金氣，依火精”，是為陽鳥，鳳更是“火精”陽鳥，所謂“鳳鶉火禽陽之精”?！痘茨习斯帔Q經》言鶴“膺鳳翼”，這是說鶴的部分像鳳了?！渡胶＝洝贩Q，“丹穴之山，有鳥狀如鶴，五色而文，名曰鳳”；《爾雅翼》載，南恩州北甘山壁立千仞，鳳凰巢其上，因而又名鳳凰山。遇到大風雨，山上的鳳凰便時有飄墮，“其雛小者猶如鶴”，只是腿腳稍短一些。當地人截取其嘴做成杯子，稱作“鳳凰杯”：這是從整體上說鳳如鶴了。
鳳從石器時代起源，經夏商周，至戰(zhàn)國時已發(fā)展到一個高度。秦鳳承接戰(zhàn)國，形象俊美飄逸，內涵豐富有加。秦始皇是有“祖龍”之稱的，他大概不會將自己比作鳳。但，天下朕，朕天下，天下萬好皆備于我，是專制帝王們的共同心理。鳳是具有向陽、喜火、秉德、兆瑞、崇高、示美、喻情等神性的神物，是羽族領袖、百鳥之王，秦始皇當然是不會放過的。然而，鳳和龍一樣，是一個容合起來的神物，自然界里找不到的。怎么辦呢？就用模特兒代替吧?！獙⑷莺蠈ο蠛腿莺辖Y果位置互換，即鶴可以神化為鳳，鳳可以凡化為鶴，是古人思維的一個特點，也是他們將神物具象化的一種手段。于是，鶴還有其它鳥禽，就風度翩翩地飛到了美麗的驪山北麓，飛到了“千古一帝”的身邊。
（原載《大江晚報》2002年3月14日；《西安建設報》2002年7月15日；《寶雞日報》2002年7月26日；收入《大悟驪山》，陜西師范大學出版社2002年5月版）
龐進 龍鳳文化研究專家、作家、龍鳳國際聯(lián)合會主席、中華龍文化協(xié)會名譽主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報社高級編輯。中國作家協(xié)會會員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會科學院特約研究員，中華龍鳳文化網（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、全球華文母愛主題散文大賽獎、西安市社會科學優(yōu)秀成果一等獎等獎項八十多次。有“龍文化當代十杰（首席）”之譽。微信號： pang_jin
