鄉(xiāng)音土韻的魅力
——繆榮株小說(shuō)語(yǔ)言特點(diǎn)淺淡
讀繆榮株先生的小說(shuō)集《苦游》，給我留下最深刻印象的是他那語(yǔ)言所具有的口語(yǔ)化、形象化的特點(diǎn)。他的作品大多取材于農(nóng)村生活，作品的主人公也大多是農(nóng)民，作者從豐富多彩的群眾口頭語(yǔ)言、鄉(xiāng)諺俚語(yǔ)中提取鮮活的語(yǔ)言精華，融入到自己那看似不動(dòng)聲色、漫不經(jīng)心，實(shí)則深思熟慮、匠心獨(dú)運(yùn)的具有獨(dú)特韻味的敘述之中，使得整個(gè)作品的語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象，明白曉暢，幽默詼諧，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
如小說(shuō)《耵聹》中所描寫(xiě)的村支書(shū)張四，上門(mén)的人給他帶禮，“他見(jiàn)禮就氣，凡帶禮的一一打出門(mén)去?！边@應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)自律很嚴(yán)的農(nóng)村好支書(shū)。但他也有弱點(diǎn)，他也有可以被攻破的薄弱之處，關(guān)鍵看你能不能搔到他的癢處。當(dāng)一個(gè)機(jī)靈鬼抓住他有事無(wú)事愛(ài)掏耳朵這一癖好（弱點(diǎn)），托人買了副挖耳工具，練就幾分挖耳功夫，到張支書(shū)家顯能的時(shí)候，張支書(shū)“這堵墻”終于被輕而易舉的闖過(guò)了。你看作者的這一段傳神的描寫(xiě)：“張支書(shū)開(kāi)始不敢讓機(jī)靈鬼擺弄，可經(jīng)不住三勸兩勸，就任他擺布了。機(jī)靈鬼先用刮刀在外耳道輕絞，‘唰唰，唰唰’，耵聹、耳毛、積垢就像舊墻土紛紛剝落；接著用耳勺掏，一掏就是一塊，那感覺(jué)像移去了幾堆土疙瘩，原來(lái)又悶又鳴的耳朵頓覺(jué)得空明透亮，各種聲音聽(tīng)起來(lái)那么真切；機(jī)靈鬼接著用耳刷在耳道里左右細(xì)捻，旋轉(zhuǎn)如飛，‘嗤嗤，嗤嗤’，又疼又癢又舒服，說(shuō)不出的那種舒服，結(jié)婚也沒(méi)有這么快活。張支書(shū)快活得抓住機(jī)靈鬼的手罵道：‘狗日的從哪兒學(xué)來(lái)這一手本事?’”這一段描寫(xiě)非常精彩，首先它通過(guò)“絞”、“掏”、“捻”這三個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了掏耳朵的全過(guò)程，又通過(guò)生動(dòng)可感的比喻和夸張“像移去了幾堆土疙瘩”、“結(jié)婚也沒(méi)有這么快活”等將“說(shuō)不出的那種舒服”形象化地表現(xiàn)出來(lái)。最后通過(guò)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言將這種“舒服”表達(dá)到極致：“張支書(shū)快活得抓住機(jī)靈鬼的手罵道：‘狗日的從哪兒學(xué)來(lái)這一手本事?’”這一抓一罵不僅活現(xiàn)出了機(jī)靈鬼給張支書(shū)掏耳朵所給他帶來(lái)的無(wú)以言狀的快活，而且刻畫(huà)出了張支書(shū)那種被搔到癢處忘乎所以的性格特征。作者的語(yǔ)言極富表現(xiàn)力，人物形象躍然紙上。
再如小說(shuō)《能嬸》中對(duì)能嬸在男人面前逞能的描寫(xiě)：“她壓制不住憤怒，習(xí)慣地上去撕住男人的耳朵往家拖，邊拖邊說(shuō)：‘你還嘴兇，我們家去說(shuō)?！薄暗搅思遥腥藲獠贿^(guò)，覺(jué)得尊嚴(yán)丟盡了，做人以來(lái)，第一次發(fā)火，順手把門(mén)口的痰盂抓起就摜，摜癟了。能嬸慢言慢語(yǔ)地說(shuō)：‘你摜癟了，你修?！€好，男人學(xué)過(guò)白鐵匠，一會(huì)兒就敲好。三朋四友拿能嬸開(kāi)玩笑：‘你們家掛的不如凹的?！軏鹦?。”這里的語(yǔ)言很幽默，很傳神，能嬸慢言慢語(yǔ)的神態(tài)和輕描淡寫(xiě)的一句話顯示出她在家庭和男人面前無(wú)可動(dòng)搖的地位和威嚴(yán)。而“能嬸笑”這三個(gè)字更包含了豐富的內(nèi)容，它可以讓你去盡情想象一個(gè)能女人和一個(gè)“妻管嚴(yán)”丈夫之間已經(jīng)發(fā)生和可能發(fā)生的各種各樣的有趣故事。在這里，語(yǔ)言的穿透力和信息容量達(dá)到了較高的程度。
又如小說(shuō)《黑皮嫂》，這是一篇描寫(xiě)農(nóng)民渴求擺脫窮困生活、呼喚“上面能有個(gè)讓農(nóng)民富起來(lái)的好辦法”的作品。黑皮嫂這個(gè)人物，有心計(jì)，能說(shuō)會(huì)道，不怕吃苦，可以說(shuō)是農(nóng)村里的女強(qiáng)人，很有個(gè)性特點(diǎn)。作者塑造這個(gè)人物，大多是通過(guò)黑皮嫂那如“小溪潺潺流淌”的語(yǔ)言來(lái)完成的。黑皮嫂只要一開(kāi)口，滿嘴的鄉(xiāng)音土韻、俚語(yǔ)民諺，讓人發(fā)笑、發(fā)酸、發(fā)苦，幽默中藏冷峻，詼諧中含辛酸。在寫(xiě)農(nóng)業(yè)社“大呼隆”生產(chǎn)時(shí)，黑皮嫂說(shuō)：“這個(gè)隊(duì)八世都翻不了身。上工如背纖，下工如射箭。做起活計(jì)來(lái)一個(gè)站三個(gè)相。俗話說(shuō)，‘三春抵不到一秋忙，麻雀還趕過(guò)時(shí)伏場(chǎng)’。秋天，家里忙得似火燒，可到田里寧可歇著，干的活計(jì)叫人著躁。大好的晴天，又不熱又不冷，二十幾個(gè)婦女筑田用釘耙柄撐著心口膛兒歇著，談張家貓李家老鼠的。我家老三實(shí)在望不下去了，他喊起來(lái)：‘喂，你們干啥?不要把釘耙柄撐彎了！’”這段話一針見(jiàn)血地揭示出了“這個(gè)隊(duì)八世都翻不了身”的根源，這就是農(nóng)業(yè)社“大呼隆”生產(chǎn)形式、社會(huì)主義“一大二公”的體制所造成的人的懶惰、自私、投機(jī)取巧等弱點(diǎn)的膨脹和勞動(dòng)積極性、創(chuàng)造性的喪失。再如在寫(xiě)家庭日子過(guò)得艱難時(shí)，黑皮嫂說(shuō)：“真是一家不知一家，我家四個(gè)兒子一個(gè)姑娘，牙齒打下來(lái)一大捧。人家說(shuō)起來(lái)兒女雙全福氣好，孩子們的名字也起得刮刮叫：享榮、享華、享富、享貴,哪享到榮華富貴呢?大兒子在本大隊(duì)對(duì)了象，訂了親，是招婿，自留地都打過(guò)去了。對(duì)象還百零八個(gè)調(diào)皮，又要衣服，又要自行車，買個(gè)‘長(zhǎng)征’的又嫌不好，要‘鳳凰’的，大兒子一氣，正月初三就溜上江西學(xué)瓦匠。臨走時(shí)，他把一塊磚摔到河里，氣憤地說(shuō)：‘磚頭什么時(shí)候浮上來(lái)，什么時(shí)候回家?！弊x到這些文字，我們唯有心酸落淚。
這樣的例子，在繆榮株的作品中還可以舉出很多。如《月滿洋樓》中寫(xiě)兒子不養(yǎng)老子：“老大說(shuō)：‘我只上了三年小學(xué)，就回來(lái)捧老牛屁股，不派我養(yǎng)。’老二說(shuō)：‘平時(shí)老的胳膊朝老三彎，老三理應(yīng)養(yǎng)老送終?！先?jiàn)一個(gè)奶頭上吊大的你不仁我不義，也沒(méi)好氣地說(shuō)：‘老頭子蹬了一輩子二輪車的錢(qián)又不是顧我一個(gè)，你們兩家砌房子他都拿出錢(qián)的，你們不養(yǎng)，我養(yǎng)呢，我把他養(yǎng)灌在磨眼里。”活畫(huà)出了一群忤逆子的嘴臉。
繆榮株作品的語(yǔ)言，從生活中來(lái)，從群眾的口頭語(yǔ)言中來(lái)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，具有鮮明的蘇中地域方言特征，非常鮮活、生動(dòng)、幽默、傳神。讀著這些文字，我們感到很親切，很有趣，很受感染?？姌s株曾經(jīng)長(zhǎng)期工作在農(nóng)村基層，奔走在“鄉(xiāng)間的泥濘小道上”，能夠?qū)懗鼋裉爝@樣的作品，這是生活所給予他的饋贈(zèng)，這再次證明一個(gè)老而又老的話題——生活是創(chuàng)作的源泉。
茅盾在評(píng)價(jià)趙樹(shù)理小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格時(shí)說(shuō)：“如果把他的作品片斷混在別人作品之中，細(xì)心的讀者可以分辨出來(lái)，憑什么去辨認(rèn)呢?憑它獨(dú)特的文學(xué)語(yǔ)言。獨(dú)特何在?在于明朗雋永而有時(shí)有幽默感?！壁w樹(shù)理小說(shuō)的語(yǔ)言，以勞動(dòng)人民的口語(yǔ)為基本成份，吸收了說(shuō)書(shū)人口中的一些活的詞匯和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一些新詞匯，把它們?nèi)塾谝粻t，從而形成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。我想，繆榮株先生的語(yǔ)言所具有的口語(yǔ)化、形象化的鮮明特征也正體現(xiàn)了趙樹(shù)理的風(fēng)格。這種風(fēng)格是民族化和大眾化的，這是中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)。在今天各種文學(xué)流派不斷擁塞文壇、令人眼花繚亂的時(shí)候，在今天許多作品讓人如讀天書(shū)不知所云的時(shí)候，我認(rèn)為這樣的一種民族化和大眾化的語(yǔ)言風(fēng)格最終仍然是最具生命力的。
（本文是作者在繆榮株小說(shuō)集《苦游》出版座談會(huì)上的發(fā)言，發(fā)表于2000年10月16日《泰州日?qǐng)?bào)》文學(xué)副刊、2001年2月24日《揚(yáng)州晚報(bào)》文學(xué)評(píng)論版）
（收入作者文化作品集《文化耕思錄》，吉林出版集團(tuán)2010年4月第1版）
