這是做人最大的毛?。『芏嗳撕蠡诓灰?，希望你沒有……
炸彈連成串
有人說：三年學(xué)說話，一生學(xué)閉嘴。 這是因為“病從口入，禍從口出”，人給自己招來的禍患，大都是因為口舌的問題。 老話說“舌是斬腰之刀”“口是福禍之門”，也是這個道理。 所以《易經(jīng)》中說：吉人之辭寡，躁人之辭多。 中國歷史上最為顯赫的家族，被稱為“中華第一望族”的山東瑯琊王氏，家訓(xùn)僅有六個字，就是：言宜慢，心宜善。 可以看出，他們對說話的重視。 做人切記，飯可以多吃，話不能亂講。話越多，禍患也就越多，能少說最好少說。 一旦口無遮攔，大言不慚，那離禍患就不遠(yuǎn)了。
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人最大的毛病就是喜歡亂講話
我們經(jīng)常聽到“無妄之災(zāi)”這個詞，怎么才能避免無妄之災(zāi)呢？唯一的辦法就是無妄。 那“無妄”是什么意思？無妄就是沒有妄念，沒有妄行，而最要緊的是修口德，不妄語。人最大的毛病就是喜歡亂講話，亂講話就叫妄語。 我們?？吹剑行┤瞬徽f則已，一說話就把人嗆得夠嗆，因為他說出來的話實在太難聽了。 一句壞話一旦說出來，人家就會傳來傳去。
之后大家都會看你不順眼，就會罵你。大家罵來罵去，遲早會產(chǎn)生訟。 如果要想自我提高，培養(yǎng)良好的品德，就應(yīng)該把訟的方向調(diào)整一下。
自訟，就是自己訟自己。人要含蓄，不要一有什么欲念就馬上表現(xiàn)出來，這是很幼稚的，這跟小孩有什么區(qū)別？ 想到什么就說什么，實話實說，有話直說，這叫口無遮攔。一個口無遮攔的人，人人都會敬而遠(yuǎn)之。無妄卦正是在告誡人們，做人要堅守正道，不能有過分的念頭，更不能不修口德，以免遭受無妄之災(zāi)。
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把緊口風(fēng)，才能少惹事
《易經(jīng)》坤卦六三爻有這樣的話：含章可貞。 “含”主要是不急于把話說出來，不急于表現(xiàn)出來，要把所有的內(nèi)涵，所有優(yōu)美的東西都很含蓄地保留著，人家自然會欣賞。一個人的內(nèi)涵比外在的東西更重要，不要把自己的內(nèi)涵通通說出來，都露光。有些人猛看不得了，再看沒什么，越看越討厭，這種人就是沒有了解什么叫含章可貞。 坤卦六四爻說：括囊。無咎無譽。 我們的口袋都是口比較小，而下面裝東西的部分比較大，這樣?xùn)|西才不會掉出來，如果口袋口很大，里面很小，裝什么東西都掉光了。 這就像人的嘴巴，告訴我們口風(fēng)要緊。有很多話不能講，很多事不能讓人知道。
至于該做不該做，都要考慮長遠(yuǎn)一點，考慮到最后沒有后遺癥，否則只要后面有后遺癥，就會吃不完兜著走。 一定要記住，我們要用想使自己無咎，就要面面俱到，瞻前顧后，來龍去脈都要搞得很清楚。最要緊的就是謹(jǐn)言慎行，少惹事，不要讓大家認(rèn)為你一天到晚在制造問題，一天到晚在干擾別人。
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慎言多做，才是真正懂道的人
《論語》中孔子說：君子欲訥于言，而敏于行。 意思是說：君子說話要慎重，做事要勤快。很多人說話十分隨便，愛怎么說就怎么說，想說什么便說什么，特別讓人反感。還有很多人說了半天，始終沒有行動。就算真的去做，也拖拖拉拉，別人急他偏不急。 孔子針對這樣的毛病，所以提出“訥于言，敏于行”的良藥，希望加以矯治。說話太快的人，好像沒有經(jīng)過大腦，令人不敢相信。
少說多做，說得緩慢一些，行動敏捷一些，就會受到大家的歡迎。 道可道非常道，道是用來行的，不是用來說的，少說多行動，才是我們真正要做的。夸夸其談，只究學(xué)術(shù)，無實際行動，是偏道的行為。為什么當(dāng)年達(dá)摩一百多歲還要到中國來？其實達(dá)摩是什么意思，很多人真的搞不清楚。 達(dá)摩是在告訴我們，你們中國人太喜歡做學(xué)問了，把佛教當(dāng)做學(xué)問來做，學(xué)到最后經(jīng)很熟，什么都很熟，有修沒有行。 你看我們修行，修行，我們只有修，沒有行。修到來不及了，就死掉了，沒有時間去行。 所以達(dá)摩就開始不說話了，不立文字，教外別傳，以心傳心，只要你一頓悟就樂了。但是有些人，還是一輩子念念念，什么經(jīng)都讀，讀到最后愁眉苦臉的。 這樣你才知道，為什么釋迦牟尼佛始終不說話？他心里想，那是你家的事情，我沒叫你這樣。
總之，天地不言，而四時行焉。人的嘴巴本是用來吃飯的，盡量慎言少言，言多必失。 老子也說：多言數(shù)窮，不如守中。亂講話，把話講絕、講滿了，就是斷了自己的退路?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒”。每一句難聽的話，遲早都是回頭的箭，最后一定會射傷自己。心好大家看不到，你一開口說話，大家就能聽到，就會有反應(yīng)。我們一定要將心比心，換位思考，講求說的方式和語氣。 從某種意義上來說，你說什么樣的話，你就是什么樣的人。 更重要的是，說到不如做到，少說多做，才能少生禍端，成為一個受歡迎和值得信賴的人。
