東 方 風(fēng) 來(lái) 滿(mǎn) 眼 春
——寫(xiě)在劉佑局先生幻彩水墨畫(huà)赴美展覽之前
⊙李招培
劉佑局先生在廣州的幻彩水墨畫(huà)展，引起轟動(dòng)是意料中事，但引起那么多專(zhuān)業(yè)人士的重視，作為一種現(xiàn)象研究，卻沒(méi)有料到。展覽期間又傳來(lái)消息，佑局的畫(huà)要到美國(guó)洛杉磯尼克松總統(tǒng)博物館展出。這表明無(wú)論是東方文化還是西方文化都對(duì)求異心理的認(rèn)同，都對(duì)佑局幻彩水墨的一種渴望和期盼。
藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。多少年來(lái)，一代又一代的畫(huà)家前赴后繼，都在探索國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新，但不是碰得頭破血流，就是無(wú)所作為、無(wú)法突破。因此許多仁人志士都在哀嘆：中國(guó)畫(huà)落伍了！康有為就曾深深慨嘆中國(guó)近世之畫(huà)的衰敗。一代宗師黃賓虹說(shuō)得更妙，他說(shuō)：“唐畫(huà)如曲，宋畫(huà)如酒，元畫(huà)如醇。元畫(huà)以下，漸如酒之加水，時(shí)代愈近，加水愈多，近日之畫(huà)已有水無(wú)酒，故淡而無(wú)味了?！?/p>
也有許多人在嘗試借鑒西畫(huà)的技法為我所用，但同樣成效不大，作品不倫不類(lèi)，東西兩方都不認(rèn)可，多有指摘……
佑局顯然有備而來(lái)。他系統(tǒng)地認(rèn)真研究過(guò)東西方藝術(shù)的異同，仔細(xì)分析過(guò)各自的優(yōu)缺點(diǎn)。他認(rèn)為，總是拄著傳統(tǒng)這根拐杖是跑不快的，拄著拐杖怎么可能超越呢？在藝海遨游數(shù)十載的佑局，既有虛靜的創(chuàng)作心境，又有冷靜的哲學(xué)和美學(xué)思考。他認(rèn)為東西方文化各有優(yōu)缺點(diǎn)，不一定要談超越。當(dāng)一件嶄新的東西橫空出世之時(shí)，一定要能夠打動(dòng)所有人，大家都為之歡欣雀躍，這是人類(lèi)共同的財(cái)富。
佑局告訴我，中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)即水墨畫(huà)是唐代王維開(kāi)創(chuàng)的，距今有1200多年。流傳下來(lái)最早的水墨畫(huà)是南宋梁楷的《潑墨仙人》，距今也有近800年。而西方的抽象畫(huà)至今還不到100年，還是受到東方的影響發(fā)展出來(lái)的。如法國(guó)的野獸派和德國(guó)的表現(xiàn)派，如畢加索等一些堪稱(chēng)世界級(jí)的大師。但二十世紀(jì)的西洋很快就通過(guò)寫(xiě)意而達(dá)到抽象的境地，變得后來(lái)居上。這是中國(guó)青年畫(huà)家一窩蜂畫(huà)西畫(huà)，追隨西方流行畫(huà)風(fēng)的原因。
佑局這個(gè)分析是中肯的。但是佑局認(rèn)為，無(wú)論是中國(guó)畫(huà)家，還是許多西方畫(huà)家，對(duì)抽象繪畫(huà)也僅是停留在對(duì)世界表象的感性認(rèn)識(shí)，而沒(méi)有進(jìn)入到對(duì)宇宙本質(zhì)的理性把握層面。有一次我去觀其作畫(huà)，他總是在一個(gè)地方橫涂豎抹，我問(wèn)何故，他說(shuō)：“我在尋找一種光。”
我明白，他在尋找的這種光，是要把“道法自然”、“天人合一”等傳統(tǒng)精神，融匯到自己的情思、心性與意境中，創(chuàng)作出有嶄新面貌的幻彩水墨畫(huà)。
雪里尋梅暢雅風(fēng)，
煮酒何曾論英雄。
杯盞交歡人世事，
窮荒萬(wàn)壑更從容。
這是佑局為自己一幅畫(huà)所作的詩(shī)。這首詩(shī)既詮釋了畫(huà)，也詮釋了畫(huà)家本人。畫(huà)面漫天大雪，飄飄灑灑，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，冰川遙掛，枝頭墜白，卻也綻放點(diǎn)點(diǎn)殷紅。這樣一個(gè)特定的場(chǎng)景，這樣袒露心扉的詩(shī)，怎不扣人心弦，攝人心魄！
佑局尋遍千山萬(wàn)壑，窮源溯流，要找的那個(gè)“梅”，就是探索一條既能熔鑄東西方精萃、又有鮮明獨(dú)特的筆墨樣式的幻彩水墨之路。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！庇泳趾螒痔剿髀飞锨G棘叢生，就當(dāng)多一道風(fēng)景、多一分雅趣、多一些故事吧！佑局照樣杯盞交歡，但談的是人世間平平常常的事，并沒(méi)有治世救國(guó)的宏論，也不想當(dāng)什么英雄。雪里尋梅，痛哉快哉！
豐子愷說(shuō)：“書(shū)法是東方藝術(shù)的高原?！痹S多外國(guó)的藝術(shù)家不一定認(rèn)識(shí)漢字，但對(duì)中國(guó)漢字和書(shū)法十分尊崇。中國(guó)漢字和書(shū)法的魅力和影響，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)而越來(lái)越大。
作為書(shū)法家的佑局，要把對(duì)漢字的崇拜用藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來(lái)，他要用形象化的藝術(shù)語(yǔ)言歌頌書(shū)法，為書(shū)法立一塊豐碑，因此有了這幅《東方韻律》。畫(huà)面上有一堵石壁，石壁上隱隱約約有似字非字的東西，還盛開(kāi)著一朵朵的紅花。這紅花是作者心中的花，也是作者心中的字。
如果我光說(shuō)這一點(diǎn)，那就貶低了佑局這位書(shū)壇大將了。書(shū)法家出身的佑局作畫(huà)，最大的優(yōu)勢(shì)就是善于用筆。中國(guó)畫(huà)講究筆墨功夫，看點(diǎn)、線、面的質(zhì)量，這才有“由書(shū)入畫(huà)”一說(shuō)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)書(shū)法在繪畫(huà)上的重要作用。應(yīng)該說(shuō)，書(shū)法家繪畫(huà)，或者書(shū)法好的畫(huà)家，在繪畫(huà)方面有一定的優(yōu)勢(shì)。西畫(huà)在涂抹中完成，尤其是有些畫(huà)家是靠印、染、拓等方法把畫(huà)制作出來(lái)的，大多強(qiáng)調(diào)色彩，并不講究線條。很多時(shí)候他們自己也不知道出來(lái)是什么效果，偶然性比較大，不可控性比較強(qiáng)，當(dāng)然就影響了主題的拓展。
佑局認(rèn)為，一部藝術(shù)史，就是從寫(xiě)實(shí)，到寫(xiě)意，再到抽象意境的自由表現(xiàn)。十八般武藝，所用的兵器不同，目的都是克敵制勝，因此要因人而異，各取所需，不必強(qiáng)調(diào)手段?？催^(guò)佑局作畫(huà)的人就知道，佑局的畫(huà)，無(wú)論是點(diǎn)，是線，還是面，都是毛筆畫(huà)出來(lái)的。因此佑局的畫(huà)，線條遒勁，富有彈性，十分生動(dòng)。筆在佑局手里，就像孫大圣手里的金箍棒一樣揮舞自如，隨心所欲。他的線條如水銀瀉地，沒(méi)有絲毫的猶豫和遲滯，不滑不飄，入木三分，直扣讀者心弦。美國(guó)藝術(shù)評(píng)論家約翰·莎律斯說(shuō)：“劉佑局作品的畫(huà)面語(yǔ)言，既不是東方的也不是西方的，而是以人類(lèi)大美作為藍(lán)本，表現(xiàn)當(dāng)代世界藝術(shù)潮流的新走向?！蔽艺J(rèn)為，這與佑局畫(huà)面上那些十分生動(dòng)的線條是分不開(kāi)的。正是這些線條，構(gòu)成了佑局獨(dú)特的筆墨樣式和藝術(shù)風(fēng)格。
當(dāng)然，人們最稱(chēng)道的還是佑局的色彩。一幅以紫紅色和嫩黃色為主的暖色調(diào)的畫(huà)，竟讓人讀出安然和怡然，使人產(chǎn)生靜心和靜氣，就不得不佩服佑局這個(gè)浪漫主義的幻彩大師了！
這個(gè)世界很精彩，這個(gè)世界很無(wú)奈。社會(huì)的浮躁，促使佑局創(chuàng)作了這幅畫(huà)。“將欲弱之，必固強(qiáng)之”，佑局深諳老子學(xué)說(shuō)的精髓，用色彩營(yíng)造了一條時(shí)光隧道。曲徑通幽。這隧道盡管也跳躍著一些波動(dòng)，而整體還是氤氤氳氳彌漫著深沉的幽靜。不謀全局者，不足謀一事。這靜中寓動(dòng)，才是當(dāng)今世界的客觀反映。畢竟安靜是大眾的渴望和訴求，所以時(shí)光隧道讓人看到了祥和社會(huì)的美好愿景。
莊子曰：天地有大美而不言。一幅恬靜的畫(huà)，是畫(huà)家揉碎了自己的靈魂，蘸著回憶勾勒出來(lái)的夢(mèng)。佑局把自己的經(jīng)歷，以及他對(duì)這個(gè)世界痛徹心扉的感悟，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都融進(jìn)畫(huà)里。當(dāng)這種由畫(huà)家個(gè)人性靈的創(chuàng)造，與想象性結(jié)合一起，并成為藝術(shù)品的時(shí)候，它給人產(chǎn)生震撼心靈的力量就可想而知了。
黑格爾說(shuō)：“藝術(shù)的顯現(xiàn)都有這樣一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，即通過(guò)它本身而指引到它本身以外，指引到它所表現(xiàn)的某種心靈的東西?！碑?huà)一幅漂亮的畫(huà)容易，畫(huà)一幅讓人震撼的畫(huà)難，畫(huà)一幅能讓人感悟、受到啟迪的畫(huà)難上加難。可是，佑局知難而進(jìn)，用他的新思維和新方法，描繪出一幅幅驚天地、泣鬼神的巨作。
藝術(shù)的動(dòng)人之處，不是揭曉生命終極意義，也不是追問(wèn)的結(jié)果，而是追問(wèn)的過(guò)程，是追問(wèn)過(guò)程中的焦慮、沖動(dòng)、頓悟?？吹贸鰜?lái)，佑局在探索用色彩表現(xiàn)客觀世界的同時(shí)，也在表達(dá)自己的內(nèi)心世界。因此，佑局所追求的仍然是主客觀的真實(shí)，浪漫中也有理性主義。作為詩(shī)人的佑局，總是能用樸素的語(yǔ)言揭示社會(huì)的真諦；而作為畫(huà)家的佑局，又能夠用簡(jiǎn)單的色彩表現(xiàn)理想主義的世界，從虛無(wú)中創(chuàng)造出嶄新的宇宙。
石濤說(shuō)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。這個(gè)“隨”，不管是“彈”是“贊”，喜怒哀樂(lè)皆是愛(ài)。大愛(ài)無(wú)疆。作為詩(shī)人、書(shū)法家、畫(huà)家的佑局，以詩(shī)悟道，以書(shū)法參禪，在幻彩水墨上結(jié)成正果。他保持了中國(guó)山水畫(huà)的意境與物我兩忘的哲理，融合東西方文化的精髓，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，有了完全與他人迥異的筆墨樣式。
心若自在，身在天籟。佑局隱于鬧市，漫步在幻彩水墨的道路上，是那么灑脫，那么泰然自若。而他的作品，卻又讓人感悟到一種天地人和的大氣象，一種正本大道與天地通流的大化境界。
東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春。我期待著佑局有更多的或潤(rùn)物無(wú)聲，或猛然斷喝，能讓人震撼、讓人感悟的作品問(wèn)世！
祝佑局的幻彩水墨作品在大洋彼岸展出圓滿(mǎn)成功！
我滿(mǎn)懷信心地期待著佑局勝利歸來(lái)。凱旋之日，便是兄弟你我大醉之時(shí)！
○本文編輯:艾宗升
作者簡(jiǎn)介:
李招培:1951年生于廣東陸河，1969年前在家鄉(xiāng)讀書(shū)，從農(nóng)；1969年從軍；1986年轉(zhuǎn)業(yè)報(bào)社，從文；1988年出任一地級(jí)市政府秘書(shū)長(zhǎng)，從政；1996年下海從商?，F(xiàn)為廣州國(guó)際攝影協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東馬會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，廣州大學(xué)中法旅游學(xué)院客座教授兼碩士研究生導(dǎo)師。
