對(duì)寶巷對(duì)靈瑞塔
在近圣街南段，胡家巷南側(cè)，有一小巷，入巷口圓門(mén)，便一路上坡，可達(dá)山上“杏花園”。這個(gè)巷子和盱城其他小巷一樣，曲折蜿蜒于山坡山麓，似乎沒(méi)有什么奇特之處，然而，它卻有一個(gè)特別的名字——“對(duì)寶巷”?！豆饩w志》上說(shuō)：“對(duì)寶巷，縣治西，在胡家巷南?！闭f(shuō)起“對(duì)寶巷”，它竟然與一座城、一個(gè)門(mén)、一座寺、一尊寶塔有關(guān)呢！
據(jù)老輩人口口相傳的說(shuō)法，是因?yàn)榇讼锏南锟谡龑?duì)淮河對(duì)岸泗州城中的一座寶塔，因而得名。而這座寶塔，就是盛名天下的“普照寺靈瑞塔”。
（泗州普照禪寺靈瑞塔和趙孟頫靈瑞塔碑刻）
要說(shuō)靈瑞塔，還得從這座塔的主人“僧伽大師”說(shuō)起。清康熙《泗州通志》云：“唐僧伽大師，即今稱(chēng)泗州大圣菩薩者，本西域人是也?！碧聘咦邶埶烦跄辏?61年），僧伽來(lái)到臨淮，在信義坊住下，擇地建廟，挖出古碑上刻“香積寺”三字，還挖出一尊刻有“普照王佛”的金佛像。后到泗州講佛，收羅弟子。在泗州城建起普照王寺。景龍二年（708年），到了長(zhǎng)安，尊封他為國(guó)師。僧伽獨(dú)處一室，頭頂小洞以棉塞之，夜間拿去棉塞，香煙冒出，煙氣彌滿(mǎn)，全室芳香。待到天亮，香煙復(fù)回洞穴，再用棉塞之。僧伽大師洗腳水，人若取其喝下，疑難雜癥皆能痊愈。景龍三年（709年），中原大旱，僧伽遙對(duì)西天，口中念念有詞，便云起雨至。中宗賜寺院匾額，御筆“普光王寺”。景龍四年（710年）三月二日，僧伽大師在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)端坐而終。五月，將僧伽大師坐化之身送歸泗州，建塔供養(yǎng)。泗州為迎接大師真身入城，從城西南角新開(kāi)一個(gè)門(mén)，并搭建鮮花彩門(mén)，用鮮花鋪地，以鮮花覆棺，故稱(chēng)此門(mén)為“香花門(mén)”，此路亦稱(chēng)“香花路”。后來(lái)，唐憲宗又追封僧伽為“證圣大師”。泗州人則尊稱(chēng)為“泗州佛”、“泗州大圣”，說(shuō)是“觀世音菩薩”的化身。
《泗州通志》載：“香花門(mén)樓，門(mén)居南門(mén)、西門(mén)之中。唐中宗景龍年間，送僧伽大士真身歸泗，特開(kāi)此門(mén)，以香花迎入，故名。萬(wàn)歷丁酉樓災(zāi)于火，郡進(jìn)士戚伸捐資數(shù)千金，并招募修之，增左右耳房各二間，率子弟讀書(shū)其上，以對(duì)盱山杏花園。樓前置木牌坊，題曰：‘杏園咫尺’。憑高眺遠(yuǎn)，亦巨觀也。”你看，你的“對(duì)寶巷”對(duì)著人家“泗州城”、“香花門(mén)”、“普照寺”、“靈瑞塔”，其實(shí)，泗州那邊也將“香花門(mén)”對(duì)著你“杏花園”、“對(duì)寶巷”呢！
那么，對(duì)寶巷口所對(duì)的靈瑞塔是什么樣的呢？《泗州通志》也有記載：
“靈瑞塔，塔在西城。唐中宗景龍四年，為僧伽大師遷化建塔藏之，此塔之始也。貞元中，塔災(zāi)僧澄觀重建，韓昌黎謂：‘高三百尺’。穆宗長(zhǎng)慶二年，塔頂水晶映日出火，殿塔又災(zāi)。至宋太宗太平興國(guó)七年，又敕重建。寺塔成，高十三級(jí)，改名雍熙塔。高宗建炎三年，金兵入泗州，塔毀于兵，有云風(fēng)起霧合，咸見(jiàn)大圣以錫杖挑塔，肩擔(dān)上天，西北而去。此雖近誕，亦靈異之一征也。至元十八年，僧懷融旨闕請(qǐng)建，許之，會(huì)融歿不果。延佑二年，準(zhǔn)詔西蕃樣建磚塔。至元五年竣工，高一百五十尺，基廣二十一丈，以金銅為頂。元學(xué)士趙孟頫奉敕撰文以記之?！?/p>
據(jù)此，延祐年間所建的靈瑞塔，乃為“西蕃式樣”的磚塔，其式樣應(yīng)與北京白海公園、揚(yáng)州瘦西湖公園的“白塔”相似。延佑五年（1318年）六月，趙孟頫奉旨來(lái)到泗州，為普照寺靈瑞塔題寫(xiě)碑文。趙孟頫是宋室之后，宋太祖趙匡胤的第十一世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫，也是我國(guó)著名的大書(shū)法家，尤以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。他在《大元敕建泗州普照禪寺靈瑞塔碑》中開(kāi)始便寫(xiě)到：“翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國(guó)史臣趙孟頫奉旨撰并書(shū)?！闭麄€(gè)碑文洋洋灑灑，達(dá)千二百字，所書(shū)字體，外貌豐滿(mǎn)得體，內(nèi)涵筋骨穩(wěn)沉；點(diǎn)畫(huà)華滋遒勁，結(jié)體寬綽秀勻；下筆果敢老練、運(yùn)筆如龍馭風(fēng)；收筆線(xiàn)路清晰，骨架勁挺勻稱(chēng)；筆畫(huà)出規(guī)入矩，形體灑脫有神；筆鋒圓潤(rùn)秀美，結(jié)構(gòu)安排精準(zhǔn)；個(gè)字美不勝收，全篇一氣呵成。如此行楷大作，確實(shí)冠絕古今。此碑、此文、此字，與普照禪寺相得益彰，與靈瑞寶塔一脈相承，真乃絕配也！
因清康熙年間淮河大水，泗州被淹，此碑沒(méi)于水下。清雍正年間，知縣張炳文將此碑移至盱眙縣第一山，立于文廟內(nèi)，并在原碑旁刻記事題文小字2行，文曰：“是碑立于延祐五年，中付于水，逾四百余歲而復(fù)豎于今。豈升沉有數(shù)，碑亦爾耶。雍正二年花朝日，古絳張炳文”。
后來(lái)由于文廟拆遷，石碑被掩埋于地下。1991年春重新發(fā)現(xiàn)，經(jīng)整理后移至第一山玻璃泉左側(cè)立放?，F(xiàn)殘碑高2.5米，寬1.39米，行楷24行。
如今，曾經(jīng)繁華一時(shí)的泗州城早已成了“水下龐貝”，威儀圣崇的“香花門(mén)”和香火鼎盛的“普照寺”也成了深掩在黃土之下的遺跡，高達(dá)一百五十尺的“靈瑞塔”僅僅只剩下美好的記憶，惟有這尊“靈瑞塔碑”還在孤傲地聳立在第一山玻璃泉旁的懸崖旁，目視著湯湯淮水、熙熙人群和流淌的歲月！但是，對(duì)寶巷卻以它特有的方式永恒地記錄下了這一切！
馬培榮，1952年出生，江蘇盱眙人，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，高級(jí)程序員，IEM國(guó)際高級(jí)企業(yè)經(jīng)管管理師，江蘇省突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家，首批333工程培養(yǎng)對(duì)象，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。曾任多家刊物編委，先后獲得國(guó)家部委等科技獎(jiǎng)勵(lì)29項(xiàng)（次），發(fā)表論文160多篇，出版科技專(zhuān)著10多部。2012年退休后致力文學(xué)創(chuàng)作，他自稱(chēng)是“人不在詩(shī)壇中，名不在詩(shī)人之列”的業(yè)余作者，已出版詩(shī)集《詩(shī)意空間》（8部），長(zhǎng)篇小說(shuō)《都梁史演義》、以及《馬培榮散文集》《盱眙書(shū)覽》《穆店史話(huà)》《話(huà)說(shuō)盱眙》《盱城老北頭》《都梁稿匯》等，現(xiàn)為盱眙縣歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，縣新四軍歷史研究會(huì)顧問(wèn)，盱眙縣全民閱讀促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
編輯制作：杜琴玉
