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【筑跡文學(xué)】尋訪人祖蚩尤，河?xùn)|運(yùn)城（《筑跡山西》文學(xué)游記之系列之一）||作者胡說(shuō)胡又說(shuō) 精華熱點(diǎn)

2021-07-20 08:36:27 104680閱讀

《尋訪人祖蚩尤，河?xùn)|運(yùn)城》

一，蚩尤葬在何處

中國(guó)儒家文化，把神鬼人，帝王將相，士族大夫，直至黎民百姓。拆解的三六九等，七十二臺(tái)階，脈絡(luò)清楚。

華夏族為中華的正宗，炎帝黃帝是公認(rèn)的人祖。陜西黃陵縣建有規(guī)模宏大的黃帝陵，山西高平縣神農(nóng)鎮(zhèn)新建不久有炎帝陵。唯有蚩尤，沒(méi)有被尊為人祖。幾千年過(guò)去了，人類進(jìn)入量子科學(xué)時(shí)代，而失敗的蚩尤仍被釘在歷史的恥辱柱上，仍然沒(méi)被“平反”，實(shí)在是偉大文明的缺陷。

蚩尤到底生在哪里，死在何處，葬在什么地方。他和炎黃二帝為什么成了死敵，最后到涿鹿發(fā)生了決定性的戰(zhàn)爭(zhēng)，一錘定音成中國(guó)的史話。炎黃二帝被華夏膜拜為開(kāi)天辟地的二祖，蚩尤淪為遠(yuǎn)古的巨賊，被文學(xué)刻化成惡神邪鬼的代表。

應(yīng)該向天地申訴，為蚩尤正名。

蚩尤，在中國(guó)人的文化里，已被妖魔化。陰陽(yáng)兩道。他是與華夏始祖炎黃二帝對(duì)立的敵酋，連續(xù)幾次你死我活的爭(zhēng)戰(zhàn)。最后終于在太行山北面的河北涿鹿一帶，蚩尤被炎黃二帝聯(lián)合的軍隊(duì)殺死。

蚩尤死后，他的部族四散而逃。有的往北逃竄，謀生在茫茫草原之中，繁衍出一支支北方游牧部落。大概后來(lái)被稱為匈奴，狄族等華夏族之外的異族，一部分就是蚩尤部落人的后代。往南逃竄的蚩尤部眾大概是其近親或者忠于主人的死士。他們即使在亡命的一刻，也不能讓主公蚩尤棄尸荒野。有的收拾了被斬首了的頭顱，有的把砍的七零八落的上身肩骨，下身髀骨等收攏一處，一直往東南部求生逃亡。幾百里之后，躲過(guò)了炎黃軍隊(duì)的追殺，便安頓下來(lái)。首先將主公蚩尤埋葬，讓其游魂有個(gè)歸宿，入土為安。

逃竄的蚩尤部落一部分跑到今山東巨野縣境內(nèi)，埋葬了蚩尤的尸身，是蚩尤的“肩髀塚”，有上身的肩骨，肋骨，下身的大小腿骨等模糊的殘軀。另一部分的蚩尤部眾，跑到魯西聊城，今山東陽(yáng)谷縣一帶，他們冒死保護(hù)了蚩尤的首級(jí)，落腳后，將其埋葬了。

最近河北涿鹿縣爆出新聞。在涿鹿的大山深處，幾乎是與世隔絕。這里住著一戶姓周的人家，家族授以神秘的使命，就是世世代代守護(hù)祖宗的墓塚。這一代周姓老人去世前，不經(jīng)意的流露出驚天的秘密。他們就是蚩尤的嫡系后代。涿鹿蚩尤被炎黃斬首分尸后，族人拼命搶了部分尸身，就近逃到大山中隱蔽下來(lái)。世代繁衍，守護(hù)著這份神秘。

當(dāng)蚩尤墓葬的消息傳出后，考古人員如獲至寶，趕緊到大山里找著了這塊神秘之地，還發(fā)現(xiàn)有無(wú)字的石碑。周姓家人說(shuō)什么也不準(zhǔn)動(dòng)土考查，不準(zhǔn)考古專家挖掘。五千年的迷幻誰(shuí)也沒(méi)能解開(kāi)。

據(jù)傳，關(guān)于蚩尤的墓塚有6處。都是幾千年來(lái)民間留下來(lái)的神話。有影子存在，大概鳥(niǎo)飛過(guò)的。傳說(shuō)和神話，有時(shí)比歷史書(shū)上的東西準(zhǔn)確。歷史書(shū)籍往往是妓女，有權(quán)力的勝利者才可操刀享用。民間的舌頭，往往還是稍變味兒的真實(shí)歷史。

山東陽(yáng)谷縣壽張的蚩尤故事很有展開(kāi)性。有一點(diǎn)可以證明，蚩尤是在涿鹿被殺死的無(wú)疑。身首異處也是一定。蚩尤怎么被污蔑，也是大神。他的頭顱孤寂的躺在那里，身體在何處不得而知。既然主公被埋此地，蚩尤部落的先民自然也扎根下來(lái)，繁衍生息。北方四季更迭。古老的先民過(guò)冬，大概避寒護(hù)身是很難對(duì)付的一件事情。一到冬季來(lái)臨，祭奠先祖蚩尤，首先想到的是他零落天涯不知在何處的肉軀。在寒風(fēng)凜冽的冬野里，該是多么的悲慘凄冷。

怎么辦呢？所以當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了鄉(xiāng)俗，每當(dāng)農(nóng)歷冬季的第一天，十月初一，蚩尤的族人便到墳頭，送上御寒的衣裳，祭火燒了飄飛到遠(yuǎn)方陰間，為不知在何處棲息的蚩尤的身體擋風(fēng)避雪，溫暖過(guò)冬。鄉(xiāng)俗漸漸的傳播開(kāi)來(lái)。許多先民也學(xué)著蚩尤后人，給逝去的祖宗送衣。冬季燒紙燒衣鄉(xiāng)俗后來(lái)波及到北方的很大范圍?！笆鲁跻凰秃隆?，成為民間孝順文化的重要節(jié)目。

二，山西運(yùn)城的文化深根，蚩尤

山西古文明之所以厲害，一目即可了然。中國(guó)文化的兩個(gè)天地詞匯，一是中華，二是華夏。兩個(gè)始祖信息都是山西省與黃河對(duì)岸的陜西省瓜分。

中華，晉省的中條山，與陜省的華山抽象組成。

華夏，是陜西省的華山，東岸山西的開(kāi)國(guó)夏朝抽象組成。黃河之所以稱之為母親河，一抱兩岸兒女，奶汁孕育了華夏大地。

山西運(yùn)城市，臨汾市在古代一直被稱為河?xùn)|。黃河?xùn)|岸，地理意義上的片區(qū)。河?xùn)|這個(gè)概念在華夏文明史上，具有非常顯赫的地位。

21世紀(jì)的今天，人們吃飽喝足，大興文旅，同時(shí)孝心大發(fā)。全國(guó)都在尋根問(wèn)祖，面朝黃土，挖掘遺失了千年萬(wàn)年的故事。

運(yùn)城市也在大搞文旅，圍繞一條主線“關(guān)公故里”。鹽池西南的古解州關(guān)帝廟，中條山麓的常平村關(guān)公老家，正在大興土木，修城門樓子，復(fù)古高大的城墻。

運(yùn)城市有足夠的證據(jù)，顯示自己在華夏文明史上的無(wú)與倫比。但胡說(shuō)總感到彰揚(yáng)的不足。別讓世人看了一方景，忘了大片土。河土大地有著不一樣的土。運(yùn)城市域內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)了地球上最早的人，“垣曲曙猿”，4500萬(wàn)歲了。黃河岸風(fēng)陵渡不遠(yuǎn)，芮城縣西侯度發(fā)現(xiàn)了人類最早的文明，180萬(wàn)年前這里的人就學(xué)會(huì)了玩火。

至于運(yùn)城市府所在地鹽湖區(qū)，輝煌的文化何止一處關(guān)公故里。鹽湖區(qū)的鹽，緊挨的中條山，一山一池，埋藏著華夏人應(yīng)該知道的許多激動(dòng)人心的故事。鹽是人類生存延續(xù)的命根子。為什么炎黃稍晚的一千多年里，出現(xiàn)了堯舜禹，三王定都，還都在河?xùn)|，因?yàn)辂}池子是財(cái)富中心，吃到鹽的人身體就茁壯，能量就強(qiáng)大。堯帝在臨汾，舜帝在永濟(jì)蒲坂，禹王在夏縣禹王臺(tái)，都是繞著鹽池子建了國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)中心。

運(yùn)城鹽湖區(qū)偉大的鹽池文化，可惜沒(méi)有隆重推出中國(guó)的創(chuàng)業(yè)老祖宗猗頓。問(wèn)了幾個(gè)運(yùn)城朋友，他們說(shuō)知道有這個(gè)人，猗氏人，屬臨猗縣管轄。猗頓是“布衣商圣”，意思是老百姓出身的創(chuàng)業(yè)英雄，生意人的祖宗。這樣稱謂區(qū)別于范蠡。陶朱公范蠡是當(dāng)大官之后做了買賣，他是當(dāng)然的商人鼻祖，有官商背景。猗頓是范蠡的學(xué)生，他從山東跑到河?xùn)|臨猗縣，靠養(yǎng)“五牸”勤勞致富。牸是母畜。五牸就是母豬，母牛，母羊，母雞，母馬等牲畜積累了家業(yè)。他當(dāng)之無(wú)愧，是華夏歷史第一位勞動(dòng)模范。

猗頓的另一項(xiàng)偉大貢獻(xiàn)，是將河?xùn)|的鹽賣到全國(guó)，還賣到國(guó)外。讓河?xùn)|鹽池帶著華夏文明，傳播的成了品牌。長(zhǎng)途販運(yùn)，易貨貿(mào)易，都是他創(chuàng)作的專利。猗頓是商界神仙。

偉大的猗頓，并不是臨猗縣的，不是運(yùn)城市的，是山西晉商的始祖，是中國(guó)的猗頓，更是世界的猗頓。在文明拓荒早期，在人文價(jià)值觀方面考量，運(yùn)城市明顯對(duì)猗頓文化的重要性估價(jià)不夠。

很少人知道，運(yùn)城鹽湖的南岸貓著一個(gè)叫“蚩尤”村子。這是蚩尤的故里。

蚩尤村屬于運(yùn)城鹽湖區(qū)東郭鎮(zhèn)的行政村。

胡說(shuō)也不知道因?yàn)槭裁匆蛴?，近年?lái)突然莫名其妙的聚焦到人祖蚩尤。凡人同情大神，認(rèn)為蚩尤真的很委屈。大概蚩尤的后代繁衍到21世紀(jì)的今天，總?cè)藬?shù)不會(huì)低于億計(jì)。卻至今得不到華夏人祖的尊位。

聽(tīng)說(shuō)運(yùn)城有蚩尤村，于是從省城坐高鐵專程去了。蚩尤村不難找。運(yùn)城市已將古鹽池開(kāi)發(fā)為4A級(jí)風(fēng)景區(qū)。環(huán)繞鹽池修了公路供游人參觀。蚩尤村顯然已受到重視，村北的一處十多畝地有工程圍檔，看里面正大造房屋廟殿。門口有介紹，這是要建“蚩尤文化園”。算年份，蚩尤是五千多年前的人了，當(dāng)然也不會(huì)找到他的任何蛛絲馬跡。路過(guò)村里有間叫“瑪垴食品店”，正坐著好幾位村民納涼。6月的運(yùn)城像烤爐，一動(dòng)一身臭汗?，F(xiàn)在留村的鄉(xiāng)民，基本是60歲以上的老人家。不速之客闖進(jìn)來(lái)，還是關(guān)心蚩尤的，一對(duì)爺奶級(jí)別的男女也很興奮。你大老遠(yuǎn)過(guò)來(lái)就是關(guān)心蚩尤的？俺們就是蚩尤村的哇。蚩尤就是這里的人。問(wèn)說(shuō)村里有留傳蚩尤的故事嗎？他們搖搖頭，說(shuō)可以到后山上看看去。

蚩尤村的西村口立了塊村碑——“蚩尤村”。一看年份不長(zhǎng)。碑后有陰刻，新立不久，落款是“鹽湖區(qū)人民政府”。字跡已模糊不清。仔細(xì)辨認(rèn)，大致意思是蚩尤被貶已是長(zhǎng)久的歷史。特別是唐朝到清代，一直淪為非正統(tǒng)的邪端異類。蚩尤村本是原始的地名，到清代大概是為撇清邪惡，向正善立場(chǎng)，就改名成“從善村”。21世紀(jì)對(duì)歷史正本清源，才體面的又叫回“蚩尤村”。

蚩尤村地處中條山的腳下。運(yùn)城鹽池呈東北和西南的走向。鹽池子已明顯萎縮，但東西有30多公里長(zhǎng)，南北3公里多。鹽池子南靠著名的中條山。蚩尤村的背后就是中條山的子脈，歷史上叫“九黎山”?，F(xiàn)在開(kāi)發(fā)成“九龍山風(fēng)景區(qū)”。

九黎山，就是傳說(shuō)中的蚩尤部落根據(jù)地。九黎族為什么能迅速發(fā)達(dá)，直至不把炎帝，黃帝放在眼里，來(lái)運(yùn)城一看就會(huì)豁然開(kāi)朗。中條山，蘊(yùn)藏國(guó)內(nèi)最豐富的銅金屬，一度號(hào)稱為“銅都”。許多古文獻(xiàn)說(shuō)蚩尤是銅冶煉的祖宗。冶煉術(shù)是農(nóng)耕文明之后，最先進(jìn)的生產(chǎn)力表現(xiàn)。蚩尤冶煉出銅，用銅金屬作武器，作防護(hù)的面具盔甲。蚩尤后來(lái)被妖魔化，但“兵主”“戰(zhàn)神”的頭銜歷代認(rèn)可。81個(gè)鐵哥們?yōu)橹鞯尿坑溶婈?duì)，敢和炎黃二帝結(jié)盟的大軍抗衡，可見(jiàn)其自信和浩氣。

蚩尤族之所以強(qiáng)大，一靠冶煉出的“銅”，先進(jìn)的武器，先進(jìn)的技術(shù)。二靠的是“鹽”。守在鹽池的家門口，咋吃咋喝有的是。鹽，自古就是人類的命根子。是維系肉體的必須。吃鹽的人和缺鹽的戰(zhàn)斗，結(jié)果也是顯而易見(jiàn)的。

太行山南麓的炎帝神農(nóng)和黃帝軒轅部落，早期是農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者，眼見(jiàn)到一個(gè)強(qiáng)大的九黎部落在鹽池邊崛起，咋能甘心。大概是初期也想通過(guò)威懾和兼并，將蚩尤納入麾下。但頑強(qiáng)的九黎族蚩尤硬是不買帳。于是就發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。

九黎族戰(zhàn)敗，部落首領(lǐng)蚩尤被殺，部落民一部分歸順了炎黃二帝，一部分逃到北方，或南方的大山中隱匿生存。這些人稱“黎民百姓”，是因九黎族的根源，成王敗寇，只能淪為社會(huì)最低層。

阪泉之戰(zhàn)

蚩尤村，九黎山，還有九黎山內(nèi)的“阪泉之戰(zhàn)”遺址，碎片一樣撒在鹽池和中條山一帶。運(yùn)城之所以稱為華夏民族的發(fā)祥地，讀中條山，讀鹽池，線索一拉就清楚。炎帝，蚩尤最本土，都在中條山一帶發(fā)跡。黃帝在南面的鄭州一帶起家，蚩尤是后來(lái)起家的偉大征服者。至于圍繞鹽池的堯舜禹“三王定都”，是晚了一千多年的故事了。

鹽池附近最有故事的一條古道，虞坂古鹽道，那是講述古歷史的活證據(jù)。生產(chǎn)的鹽由商販賣岀去，不只是春秋猗頓才開(kāi)始，估計(jì)也是九黎族開(kāi)鑿的路，應(yīng)該和蚩尤有牽扯，但無(wú)史料尋跡。

人祖蚩尤，九黎山是他的家鄉(xiāng)。他也應(yīng)該是許多河?xùn)|人的直系老祖。

三，蚩尤，后來(lái)跑到哪里

神農(nóng)氏炎帝嘗百草，興稼穡，讓人類從茹毛飲血的森林狩獵中走出來(lái)。軒轅氏黃帝組織起強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，農(nóng)耕發(fā)展，嫘祖養(yǎng)蠶，與自然和諧相處。經(jīng)濟(jì)后來(lái)至上，打起龍圖騰，占地盤，與炎帝在中條山阪泉爭(zhēng)斗中占了上風(fēng)。二帝由開(kāi)始的相互廝殺，后來(lái)妥協(xié)合作起來(lái)。組成了炎黃聯(lián)盟。眼看著黃河?xùn)|岸的鹽池旁邊，興起了一支強(qiáng)大的蚩尤部落。占盡天時(shí)地利，鹽巴隨便吃，耕作又發(fā)達(dá)，又發(fā)明了冶銅技術(shù)。兼并已不可能。

于是炎黃發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，大兵壓境，蚩尤的軍力雖然強(qiáng)悍，但寡不敵眾。炎黃聯(lián)盟的力量實(shí)在太強(qiáng)大。一戰(zhàn)敗北。無(wú)奈之下，蚩尤率領(lǐng)部落步步倒退，沿太行山向北部逃生。

中條山九黎族的地盤，以及金色的寶庫(kù)，百里鹽池，徹底被炎黃部落占領(lǐng)。

鹽池，是7千萬(wàn)年前大海的底部。地殼發(fā)生變化，中條山突兀隆起，海水退走，陸地出現(xiàn)。海里的鹽分和許多礦物質(zhì)寶貝沉淀在鹽池里，那是精華的自然饋贈(zèng)。

哺育蚩尤的這塊寶地，是造化的安排，是華夏民族最早崛起的物質(zhì)依賴。直至后來(lái)2千年，誰(shuí)得到鹽池，誰(shuí)就擁有了天下。

炎黃的軍隊(duì)緊追不舍。蚩尤沿太行山一直往北逃了近千里。

山西省東部太行山，今有黃土丘陵地盂縣，壽陽(yáng)縣。山川秀麗，氣候溫和，適宜早期的人類生存。蚩尤部落的殘部逃到這里后，擺脫了追蹤，便落腳安頓下來(lái)。

西周方囯大亂之后，春秋時(shí)期，太行山中部一帶出現(xiàn)了一支強(qiáng)大的部落民族，他們被稱為華夏族之外的北方異族——狄族，是其中的一部分白狄族。白狄族在太行山西部，組成的方國(guó)叫“仇猶國(guó)”，在太行山東部的方國(guó)，是都城設(shè)在河北靈壽縣的“中山國(guó)”。他們是哪里的異族呢？邏輯追蹤，應(yīng)該是蚩尤部落的后代。

蚩尤族好勇善戰(zhàn)，骨血里有優(yōu)秀的基因。他們從河?xùn)|鹽池旁的九黎山，被炎黃部落驅(qū)趕到太行山中部。落地安頓好，又開(kāi)始了新的生活。繁衍后代，農(nóng)耕五谷。部落逐漸恢復(fù)了元?dú)?。意圖東山再起。

涿鹿大戰(zhàn)

炎黃部落得知蚩尤獲得了喘息機(jī)會(huì)。他們沒(méi)有允許蚩尤再次坐大。于是沿太行山往北追趕而來(lái)。蚩尤自知不是炎黃二帝的對(duì)手，便向太行山北部逃跑。跑了6、7百里地，在今河北涿鹿縣，被炎黃的大軍團(tuán)團(tuán)包圍。這就是著名的史詩(shī)級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)——“涿鹿大戰(zhàn)”。戰(zhàn)神蚩尤以悲劇謝幕，身體幾乎被大卸八塊。蚩尤的族人帶著他零落的血肉軀體四散而逃。所以出現(xiàn)了蚩尤的多處墓塚。

一場(chǎng)史詩(shī)級(jí)的大戰(zhàn)結(jié)束后，炎黃二帝作為中華的正主載入史冊(cè)。華夏族的人祖，天地共敬。蚩尤卻成了反面角色。成王的高高揚(yáng)起了龍圖騰，成賊的妖魔成牛圖騰，鳥(niǎo)圖騰。

史書(shū)上零碎說(shuō)，說(shuō)蚩尤的后代一部分歸順歸屬了炎黃部落，成為最下等的“黎民”，黎民百姓。另一部分跑到了南方的大山中，如今天西南地區(qū)的苗族，羌族等。實(shí)際上是天南地北，無(wú)處沒(méi)有蚩尤族的血脈。

蚩尤是人祖，不承認(rèn)也不行。

在山西省壽陽(yáng)縣西的罕山腳下，有個(gè)村子叫山底村。據(jù)說(shuō)很久很久之前，這里就在山上塑有蚩尤的頭像，年代不詳。當(dāng)?shù)匕傩债吂М吘吹墓┓铗坑壬?。這一帶的黑水村，有“福田寺”，是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。有意思的是，寺里沒(méi)有任何供奉的佛菩薩或神仙像，只是有唐代或更早些的壁畫(huà)，祭祀的是炎帝爺?shù)霓r(nóng)耕文明偉績(jī)，發(fā)明了耒耜等最早的耕作工具。距黑水村不遠(yuǎn)的韓溝村還申報(bào)了一項(xiàng)國(guó)家級(jí)的文化非遺，就是從遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的“儺舞”，人們通常說(shuō)的鬼戲。儺戲儺舞文化，是我國(guó)戲劇藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)等源頭文化。

蚩尤，炎帝，儺舞等古老的文化密集沉淀下來(lái)。給我們進(jìn)一步探尋蚩尤提供了想象力的硬件。儺戲表演的內(nèi)容是驅(qū)鬼禳災(zāi)的，也不排除蚩尤的后代表現(xiàn)對(duì)先祖的悲情懷念。

后來(lái)在太行山中部建立的“仇猶國(guó)”，有些史學(xué)家認(rèn)為，仇猶，就是蚩尤，只是土話和方言的發(fā)音區(qū)別。涿鹿之戰(zhàn)經(jīng)過(guò)了兩千年之后，蚩尤的后人繁衍強(qiáng)大，建立了周王朝之外的獨(dú)立“仇猶國(guó)”。當(dāng)年仇猶國(guó)的中心，在山西省陽(yáng)泉市所轄的盂縣一帶。

河?xùn)|運(yùn)城市九黎山，鹽池，仇猶囯，河北涿鹿，以及山東巨野縣，陽(yáng)谷縣等地，留下了蚩尤從生到死，到尸首的顛沛流離。一堆碎片的傳說(shuō)。有些地方筆者還沒(méi)去過(guò)。

關(guān)于蚩尤，歷史學(xué)家也有點(diǎn)兒像做數(shù)學(xué)的引起哥德巴赫猜想。有的說(shuō)蚩尤和炎帝本就是一個(gè)部落或一個(gè)人。有的說(shuō)蚩尤的原始起家在東部沿海，古人稱東夷。尤其是杭州余姚出土了著名的“良渚遺址”，得到了國(guó)際的承認(rèn)，被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)。著著實(shí)實(shí)的為中華五千年文明做了鐵證。好多學(xué)者說(shuō)，蚩尤可能就是良渚城邦的國(guó)王?？闪间具z址挖出的玉片不少，沒(méi)發(fā)現(xiàn)青銅器。這和蚩尤是冶銅祖先又不相符。眾說(shuō)紛紜。背在蚩尤身上的妖魔鬼怪黑鍋，沒(méi)有正史界出力為他卸載。

百度上看到，目前只有河北涿鹿縣的中心廣場(chǎng)，塑著炎帝，黃帝，蚩尤三人祖的并肩巨像。

蚩尤的悲情色彩愈重，愈發(fā)引起對(duì)這位人祖的懷念。

真實(shí)的歷史不是成王敗寇，應(yīng)還原曾經(jīng)的客觀原貌。更不應(yīng)該篤信幾千年皇權(quán)下的描紅描黑。

偉大的蚩尤，故里就在河?xùn)|運(yùn)城。希望引起中華民族的關(guān)注。

蚩尤應(yīng)該與炎黃二帝一起，并行為中華的三位人祖。

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