世界文明由不同時(shí)期、不同種族、不同地區(qū)和不同國(guó)家的文化基因、文化元素、文化形態(tài)、文化標(biāo)志、文化符號(hào)、文化藝術(shù)、文化建筑、文化遺址、文化機(jī)構(gòu)構(gòu)成，它涵蓋了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從內(nèi)容上看，古代文明保護(hù)是對(duì)人類文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍的擴(kuò)大、保護(hù)寬度的拓展、保護(hù)長(zhǎng)度的延伸，也是探析各國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)深度、保護(hù)力度保護(hù)廣度的有益嘗試，其意義在于，它是世界范圍內(nèi)對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值廣泛認(rèn)同和實(shí)踐探索的情感回歸與保護(hù)密碼解讀。在全球高速發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程中，古代文明的保護(hù)是世界性的難題，也是各個(gè)國(guó)家必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)課題。因此，古代文明的保護(hù)既是歷史的自覺(jué)，也是全球文明保護(hù)傳承的時(shí)代需要。
一、推進(jìn)世界古代文明保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、信息多元化、生活多樣化衍進(jìn)的社會(huì)變革和人類生存環(huán)境的改變，古代文明的生存環(huán)境變得更加脆弱，加之主流文化和現(xiàn)代強(qiáng)勢(shì)文化的劇烈沖擊，使古代文明保護(hù)受到前所未有的挑戰(zhàn)。古代文明的保護(hù)是喚醒人類記憶，知道人類從哪里來(lái)，知道來(lái)路和去路，不忘本來(lái)，面向未來(lái)的“時(shí)光回放”“文明守望”“文明傳承”的深度鏈接與創(chuàng)新發(fā)展。去過(guò)古代文明一旦被破壞，就不可再生。因此，古代文明保護(hù)已成為全人類的共同利益、價(jià)值認(rèn)同與和諧共生的基因。當(dāng)前，世界古代文明保護(hù)面臨的主要挑戰(zhàn)：
一是保護(hù)完整性和研究系統(tǒng)性的挑戰(zhàn)。今天的文明風(fēng)貌由文明的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)構(gòu)成，由不同歷史時(shí)期的文明片段遞接而成。在對(duì)世界古代文明的探尋中，我們只能以文字、遺址、諺語(yǔ)、傳說(shuō)和圖像為線索探尋文明的起源與蹤跡，還原出當(dāng)時(shí)的文明短暫時(shí)空與斷面，而大量的古代文明則淹沒(méi)或深藏于遠(yuǎn)古的歷史長(zhǎng)河之中。古代文明涵蓋的時(shí)間跨度大、空間范圍廣、類別眾多，保存下來(lái)的資料完整情況也因時(shí)因地而異，歷經(jīng)戰(zhàn)亂、政治事件、自然災(zāi)害、城市建設(shè)及人為的破壞，難以開(kāi)展系統(tǒng)的資料搜集和整理工作，資料的匱乏、保護(hù)工作認(rèn)識(shí)不到位、政策配套缺位、措施不得力、呈現(xiàn)效果不理想等使古代文明保護(hù)的保護(hù)完整性、研究系統(tǒng)性、展示的全面性面臨挑戰(zhàn)。
二是保護(hù)科學(xué)性和規(guī)范性的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代城市是在傳承古代文明基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的，城市面貌可以說(shuō)日新月異，一日千里。但隨著城市化進(jìn)程的加劇，它與古代文明遺跡保護(hù)之間的矛盾也日益凸顯：一是過(guò)度保護(hù)與過(guò)度開(kāi)發(fā)的困境，尤其是在對(duì)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名街、名村的保護(hù)上難以把握好保護(hù)的尺度，向前一步容易陷入“唯我獨(dú)尊”過(guò)度保護(hù)的狀態(tài)，退后一步容易陷入“殘缺不全”和“全軍覆滅”；二是缺乏科學(xué)規(guī)范的保護(hù)流程，科學(xué)的規(guī)劃與措施，缺乏在實(shí)施保護(hù)之前對(duì)其保護(hù)的合理性和可行性進(jìn)行科學(xué)的論證評(píng)估，但現(xiàn)行的保護(hù)往往是基于預(yù)計(jì)加估計(jì)的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展工作，缺乏科學(xué)有效的監(jiān)測(cè)手段、監(jiān)督體系和評(píng)價(jià)考核體系。古代文明遺跡的保護(hù)理念與現(xiàn)代城市發(fā)展的速度與規(guī)模的沖突，也為保護(hù)的科學(xué)性和規(guī)范性提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
三是保護(hù)多樣性和特色性的挑戰(zhàn)。星河燦爛、星羅棋布的古代文明傳承至今，其強(qiáng)大的文化生命力助推了歷史的演進(jìn)，經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)乃至建筑，它涵蓋了社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域與斷面。文明的多樣性構(gòu)成文明的特色性，特色性就是核心競(jìng)爭(zhēng)力和頑強(qiáng)的生命力。但是發(fā)達(dá)的文明和不斷創(chuàng)新的科技在應(yīng)對(duì)古代文明保護(hù)時(shí)依然受到嚴(yán)峻考驗(yàn)，以重慶白鶴梁水下題刻博物館為例，作為世界首個(gè)水下博物館，它的建成開(kāi)放是對(duì)古代文明保護(hù)多樣性和活態(tài)化保護(hù)理論結(jié)合與運(yùn)用的生動(dòng)實(shí)踐。但是，未知的困難和”母親河“的保護(hù)難題一定會(huì)在今后的保護(hù)中逐步凸顯。由此可見(jiàn)，如何持續(xù)有效的開(kāi)展常態(tài)化保護(hù)對(duì)古代文明保護(hù)的多樣性和特色性研究提出了挑戰(zhàn)。
二、推進(jìn)世界古代文明保護(hù)面臨的機(jī)遇
進(jìn)入21世紀(jì)，古代文明的傳承與保護(hù)已成為各國(guó)文化發(fā)展的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，國(guó)際保護(hù)公約的締結(jié)，這些都為古代文明保護(hù)提供了前所未有的良好機(jī)遇，應(yīng)“聞風(fēng)”而動(dòng)，順勢(shì)而力，充分把握和利用好這個(gè)發(fā)展良機(jī)，使古代文明的核心價(jià)值得到最為真實(shí)、完整的保護(hù)與展示，是廣大文博工作者不可推卸的光榮使命和神圣職責(zé)。
一是古代文明保護(hù)的理念日益牢固。從“文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)”到“文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”，再到“世界古代文明的保護(hù)”，“古代文明保護(hù)”概念的提出代表著國(guó)際社會(huì)在幾十年保護(hù)工作中走過(guò)的幾個(gè)比較重要的階段，均是對(duì)古代文明價(jià)值不斷認(rèn)識(shí)并逐漸加深的過(guò)程，它所代表的意義不僅僅是一個(gè)名稱的變化，其現(xiàn)實(shí)意義在于它使古代文明保護(hù)的概念落地生根，促進(jìn)古代文明保護(hù)與推進(jìn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理念更加深入人心，進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)的思想與行動(dòng)，從而使古代文明保護(hù)與推進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展達(dá)到了相得益彰和比翼齊飛的效果。比如埃及的金字塔保護(hù)、中國(guó)的長(zhǎng)城保護(hù)、三峽文物的保護(hù)、金沙遺址的保護(hù)，不僅讓世人感受到古代文明的博大精深和深刻內(nèi)涵，而且也讓這些景點(diǎn)成為名揚(yáng)中外的文化旅游精品線路和靚麗風(fēng)景，從而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、交通業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等發(fā)展，有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。實(shí)踐證明，只要思想解放，更新理念，我們的古代文明保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)不但不矛盾，反而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
二是推進(jìn)古代文明保護(hù)的組織日益完善。聯(lián)合國(guó)教科文組織作為聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)內(nèi)最大的政府間的智力合作機(jī)構(gòu)，非常重視古代文明的保護(hù)，并設(shè)立聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)進(jìn)行管理保護(hù)。在中國(guó)則采取分層次、分類別管理的方式，文化部旅游部國(guó)家文物局和各級(jí)文物部門(mén)管理文物以及世界遺產(chǎn)；城鄉(xiāng)建設(shè)部和各級(jí)規(guī)劃建設(shè)部門(mén)則著手管理歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村；財(cái)政部門(mén)管理遺產(chǎn)保護(hù)資金，旅游部門(mén)涉及遺產(chǎn)地旅游的管理。這些專門(mén)的機(jī)構(gòu)，為古代文明的保護(hù)提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障，是確保世界文明保護(hù)工作持續(xù)推進(jìn)的重要基礎(chǔ)。
三是推進(jìn)古代文明保護(hù)的政策日益完善。20世紀(jì)60年代起，世界范圍內(nèi)的保護(hù)工作開(kāi)始逐步推進(jìn)。1964年《威尼斯憲章》關(guān)注文物、建筑群、遺址以及建筑物周圍環(huán)境的保護(hù)；1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》首次將目光聚焦于保護(hù)文化本體；1976年《內(nèi)羅華建議》將視野延伸至歷史地區(qū)；1999年《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》是對(duì)《威尼斯憲章》的補(bǔ)充，將保護(hù)的范圍擴(kuò)展到歷史性的城市景觀；2006年《保護(hù)非物質(zhì)文物遺產(chǎn)公約》將具有特殊價(jià)值的遺跡、遺址、文化景觀及自然遺產(chǎn)以及近年來(lái)大運(yùn)河遺產(chǎn)，長(zhǎng)城遺產(chǎn)、復(fù)合遺產(chǎn)及系列文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄之中；2006年中華人民共和國(guó)文化部令第41號(hào) 《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》是與聯(lián)合國(guó)教科文組織在世界范圍內(nèi)締結(jié)保護(hù)公約的遙相呼應(yīng)。比如我們重慶就通過(guò)人大立法，通過(guò)了《重慶市抗戰(zhàn)遺址保護(hù)辦法》，這個(gè)辦法為推進(jìn)重慶抗戰(zhàn)遺址保護(hù)提供了非常有利的法律保障。
四是推進(jìn)古代文明保護(hù)氛圍的日益濃厚。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)文物保護(hù)發(fā)表了系列重要講話，為我們做好古代文明保護(hù)工作提供了方向指南和強(qiáng)大動(dòng)力，特別是他關(guān)于“加大保護(hù)力度，推動(dòng)合理適度利用”等關(guān)于文物保護(hù)工作的一系列重要戰(zhàn)略思想和重要論述。按照《世界遺產(chǎn)公約》和《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》，加強(qiáng)古代文明普世價(jià)值的發(fā)掘和研究，不僅可以發(fā)揮其服務(wù)社會(huì)，加快推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善民生的作用，并且可以為古代文明保護(hù)創(chuàng)造有利環(huán)境。
三、推進(jìn)世界古代文明保護(hù)的建議文明作為人類社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的精神給養(yǎng)，它具有不可逆的特點(diǎn)，古代文明不僅承載了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的歷史文脈，更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的文化滋養(yǎng)，發(fā)展的根系只有深深的扎進(jìn)文明的土壤里，才能汲取其中的養(yǎng)分。
一是堅(jiān)持思維創(chuàng)新。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思維方式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新是做好古代文明保護(hù)的前提。正如李宏松研究員所提出的“應(yīng)以文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值為基本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”?？茖W(xué)的東西在山底下分路，在山頂上會(huì)合。它山之石可以攻玉。因此，古代文明的保護(hù)應(yīng)聚焦其核心價(jià)值，并以此為中心延伸其社會(huì)、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等領(lǐng)域，只要有了古代文明保護(hù)就是保護(hù)人類精神家園的核心價(jià)值認(rèn)同，并將這種認(rèn)同轉(zhuǎn)化為推進(jìn)古代文明保護(hù)的思維方式，加強(qiáng)古代文明保護(hù)的工作謀劃、年度規(guī)劃、工作計(jì)劃、項(xiàng)目深化才能呈現(xiàn)新的發(fā)展局面。
二是堅(jiān)持多學(xué)科的融合發(fā)展。事物是普遍聯(lián)系的，孤立和片面是難以做好古代文明保護(hù)工作的。現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)融合發(fā)展的時(shí)代，單打獨(dú)斗的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。未來(lái)的保護(hù)研究必將是多學(xué)科多領(lǐng)域的大跨越、大融合。對(duì)古代文明而言，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體的有機(jī)融合，在古代文明保護(hù)中要結(jié)合考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)、宗教學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的有關(guān)方法和研究成果，學(xué)科之間、學(xué)者之間、專家與政府之間應(yīng)該加強(qiáng)合作和溝通，使古代文明的保護(hù)成為多學(xué)科融合發(fā)展的有益實(shí)踐。
三是嚴(yán)格把控保護(hù)規(guī)劃和流程?？茖W(xué)的規(guī)劃和流程是做好古代文明保護(hù)的基礎(chǔ)，因此，古代文明保護(hù)必須規(guī)劃先行，政策配套，流程科學(xué)。在保護(hù)實(shí)踐中，由于缺乏相關(guān)的技術(shù)監(jiān)督流程，致使保護(hù)規(guī)劃的名目種類良莠不齊。有的保護(hù)方案沒(méi)有關(guān)注保護(hù)本體材質(zhì)的特殊性，甚至提出對(duì)本體有損害的保護(hù)措施。在研究中應(yīng)該加強(qiáng)保護(hù)規(guī)劃環(huán)節(jié)的把控，出臺(tái)更為科學(xué)合理的保護(hù)流程體系。
世界古代文明保護(hù)工作是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋、強(qiáng)基固本的系統(tǒng)工程，絕非一朝一夕之力，也不能一蹴而就，需要黨委導(dǎo)向，政府主導(dǎo)，部門(mén)指導(dǎo)，業(yè)務(wù)部門(mén)主抓，全社會(huì)共同參與，才能形成古代文明保護(hù)的生動(dòng)局面。只要我們認(rèn)識(shí)到位，不斷完善政策措施，精耕細(xì)作，就一定能為世界的古代文明保護(hù)增強(qiáng)新動(dòng)力，譜寫(xiě)新篇章。
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