中國寶劍，古為圣品，尊貴之至，人神咸崇，為短兵之祖，近搏之器。發(fā)源自軒轅黃帝時代，繁榮于春秋戰(zhàn)國，鼎盛于漢朝時期，衰敗于唐元和年代。
現代著名史學家范文瀾經過考證得出結論：西平有冶爐城，有棠溪村，是戰(zhàn)國時期韓國著名鑄劍處。西平有龍淵水，淬刀劍特堅利。當代著名冶金專家、清華大學教授柯俊、韓汝芬夫婦，考證指出西平棠溪流域是迄今為止，世界上發(fā)現最早、最為完好的冶鐵鑄劍遺址，距今有二千七百年的歷史。
用富含微量元素的西平棠溪之水淬火而成的棠溪劍 “陸斷牛馬、水截鵠雁，當敵則斬堅甲鐵幕”，因此雄踞中國十大名劍之首，在中國歷史上曾大放異彩。
棠溪鑄劍技藝隨著棠溪寶劍一直輝煌了1700多年后，于唐元和年間戰(zhàn)亂散失民間。公元817年冬，唐憲宗發(fā)兵平定中原叛亂，鏟平了棠溪冶鐵鑄劍城，盡殺工匠，“十里棠溪十里城”淪為廢墟，成為歷史。
棠溪劍在歷史傳承中，自春秋戰(zhàn)國至漢代一直是戰(zhàn)爭首選利器，漢代以后慢慢被替代了軍事用途；棠溪劍由“兵器”演變?yōu)椤岸Y器”，化身為地位與威權、佩飾與儀仗的符號。春秋至唐，士人都以佩劍為潮流，君臣咸崇，武者、劍客至愛，劍術成為很多文人的喜好，在很多高雅場合，都是用劍舞、斗劍助興。棠溪寶劍成為立國立身、行仁仗義的化身?！短砌虏蝗枋姑?，唐雎以專諸、聶政、要離布衣俠士為榜樣，“挺劍而起”，以死相拼，展示了不畏強暴、敢于斗爭的愛國精神；《鴻門宴》中，各路豪杰斗智斗勇，后來樊噲介入改變了歷史走向，“項莊舞劍，意在沛公”成為名傳千古的典故。大唐以后，魑魅魍魎邪說盛行，棠溪寶劍被神化為邪避災、鎮(zhèn)宅祈福的法器。
1000多年后，20世紀50至80年代，高慶民與父親聯手，在堅持十年不懈的努力，經過無數次試驗后，終于將棠溪寶劍重見天日，再放異彩，棠溪寶劍文化更被賦予了新的涵義。
千古第一劍具有強、硬、韌、彈的特點，即硬可斷鐵，刃口不留任何鈍痕；韌可彎曲90度~160度，仍能恢復原狀，不變形不斷裂；利可削發(fā)，它的鋒利程度曾在中央電視臺《我愛發(fā)明》欄目中一展風采。
“棠溪寶劍”，展現了彌久不衰的中華民族文化！
“千年龍劍”，體現了神秘莫測的中華龍文化。
“中華第一劍”，再現了戰(zhàn)國時期聰慧久遠的古劍文化。
從上世紀90年代起，高慶民一鼓作氣先后研發(fā)出紀念港澳回歸劍、成功劍、軒轅乾坤劍、奧運劍、國威劍、正義之劍、將帥劍等100多個品種。
數十年來，棠溪寶劍先后斬獲各種大獎200多項，數十項專利，取得了國家質監(jiān)總局頒發(fā)的“原產地標記注冊保護證書”，全國唯一擁有的“棠溪天下第一劍”和“棠溪中華第一劍”商標使用權。2014年，棠溪寶劍鍛制工藝被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。
如今高慶民帶領他的鑄劍團隊，古法加現代元素及生活理念，科技攻關，歷經666道純手工打造，飾以“鳥獸蟲魚、花草粉樹”、寓意“褔祿壽禧財”的五福劍盛世登場。納福劍，寓意五谷豐登，百業(yè)興旺，福如東海長流水，饋贈親友首選；世祿劍，寓意鯤鵬展翅，扶遙直上，祿運高升步青云，助力升職晉級，子女升學；康壽劍，寓意安安康康，長命百歲，壽比南山不老松，孝敬高堂，自樂自娛必備；祥喜劍，寓意祥云護駕，佳偶天成，喜氣連年萬事興，欲待嫁深閨，娶親添丁家庭不二選擇；鴻運劍，寓意鴻運當頭，日進斗金，財源廣進達三江，翱游商海，出門打拼之人當選至寶。
高慶民帶領他的棠溪寶劍集團順勢而動，開啟了“門店展示、網上推廣、招商加盟、社群營銷”的四輪驅動共贏營銷模式。
作為禮器，以“五福劍”為主導，以“五福屏”、“五福賦”、“五福茶”、“五福玉”、“五福酒”等為載體，將劍、玉、酒、糧、茶巧妙融合，以“五福文化”內容的棠溪寶劍新時代文化悄然形成，并走進尋常百姓人家。
棠溪寶劍文化必將淵源流長。
作者簡介：李永君，男，漢族，中共黨員，本科學歷，公務員。中國鄉(xiāng)村認證作家。中國食品安全網、河南經濟報、河南青年報、河南科技報特約記者，河南日報農村版特約觀察員。中國青年網、河南省市場經濟發(fā)展研究會特邀撰稿人。市作家協(xié)會會員，市曲藝家協(xié)會會員，縣勞模。多年來，先后有400多篇新聞稿件、散文、隨筆、理論調研文章、報告文學等作品被國家、省、市、縣各級媒體采用。有數十篇征文稿件獲得國家、省、市征文大賽獎項。(胡小民 報道)
編輯：郭華賓
