《西游記》作者究竟是誰(shuí)？
——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（二十五）《西游記》“家居花果山，祖貫水簾洞”影射李春芳祖籍祖貫在句容茅山
《西游記》中“孫悟空”的原型就是華陽(yáng)洞天主人李春芳自己。
《西游記》目錄第一回中的“靈根育孕”在花果山，影射李春芳的祖上籍貫在“花果山”，故《西游記》開(kāi)篇即點(diǎn)明李春芳的“根”在“花果山”。
《西游記》中多次強(qiáng)調(diào)孫悟空的籍貫在“花果山”。第二回：“弟子乃東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏?！钡谌寤兀骸靶姓叩溃耗阏J(rèn)不得我？家居花果山，祖貫水簾洞?！钡谖迨兀骸白婢踊üQ(chēng)王位，水簾洞里逞剛強(qiáng)。”第六十三回：“老孫祖住花果山，大海之間水簾洞?！钡诹呋兀骸白婢?xùn)|勝大神洲，花果山前自幼修?！钡诎耸兀骸白婢?xùn)|勝大神洲，天地包含幾萬(wàn)秋。花果山頭仙石卵，卵開(kāi)產(chǎn)化我根苗?！钡诰攀幕兀骸袄蠈O祖居?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，學(xué)成大道。復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地。”
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花果山在哪里呢？
《西游記》第一回稱(chēng)花果山“真?zhèn)€好山，有詞賦為證”。在開(kāi)篇的這首“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤?！敝~賦中，李春芳暗示了花果山的位置。該詞賦中“水火方隅”即指在句容茅山方隅山用李真人井水煉丹?！暗ぱ隆薄跋鞅凇钡燃创妇淙菝┥酱竺┓澹▍⒁?jiàn)李洪文《句曲詩(shī)綜》255頁(yè)和256頁(yè)注釋?zhuān)９驶ü骄驮诰淙菝┥健?/p>
李春芳祖上籍貫茅山，有沒(méi)有證據(jù)？
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《李氏家譜》第二十卷·第宅：“先世從無(wú)錫遷句容，卜居承仙鄉(xiāng)之朱壒村，去縣治四十里，茅山之陽(yáng)，率湖之側(cè)。”
“茅山之陽(yáng)”即茅山之南?！段饔斡洝返诙匚蚩盏馈拔夷苏戏交ü剿煻炊粗鳌?，“正南方”與“茅山之陽(yáng)”吻合。
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《西游記》第一回交代花果山頂?shù)南墒懊渴芴煺娴匦?，日精月華，感之既久，遂有靈通之意”，即影射李春芳考中狀元官居首輔是因?yàn)樽嫔稀案痹诨ü?，由于吸收了福地茅山的仙真之氣和華陽(yáng)洞天的日月之精華，才有“花（芳）”有“果”，才有后來(lái)的“仙花”“仙果”“正果”。“花”“果”正影射李春芳之名，即“花”影射李春芳名中的“芳”字，“果”字影射李春芳原名李果中的“果”字。李春芳號(hào)石鹿，又號(hào)“華陽(yáng)洞天主人”，而華陽(yáng)洞中就有“日精月華”（詳見(jiàn)李洪文《句曲詩(shī)綜》256頁(yè)第22條“萬(wàn)劫無(wú)移大地根”之注釋?zhuān)?，這與《西游記》第一回中的“（仙石）每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意”正吻合，也巧妙的點(diǎn)明華陽(yáng)洞天主人與“仙石”“靈根”的關(guān)系，即因“靈根”就在祖籍祖貫之地仙鄉(xiāng)茅山，“每受天真地秀，日精月華”才有李春芳之后的人生“源流”和“大道生”。
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另外，“靈根”也影射福地茅山也是一座靈山。句容茅山有“大靈山”“小靈山”，“俱在仙韭山西”（見(jiàn)《乾隆句容縣志》三卷）。
那么，李春芳的祖上是什么時(shí)候來(lái)句容茅山的呢？
《李氏族譜》（卷一·老大房）載：第一世賡；第二世夔；第三世綱；第四世儀；第五世震；第六世木；第七世煒；第八世壎；第九世錦；第十世泳；第十一世桐；第十二世燧；第十三世李基；第十四世李旺一（基長(zhǎng)子，徙居應(yīng)天府句容縣承先鄉(xiāng)朱壒村，配張氏，合葬大村之新阡，生子二：福一、昇三）；第十五世李富一（旺一長(zhǎng)子，配吳氏，合葬大村，生子二：和、秀）；第十六世李秀（字伯用，富一次子，由句容遷居興化，睦族善鄰，咸稱(chēng)長(zhǎng)者，戚里旌之曰樂(lè)易處士，以曾孫春芳貴贈(zèng)光祿大夫、少師兼太子太師、吏部尚書(shū)、中極殿大學(xué)士，配陳氏，贈(zèng)一品夫人，生子一，葬興化城東九里張千金）。據(jù)此，李春芳祖上十四世李旺一和十五世李富一兩代居句容茅山。
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《新建華陽(yáng)書(shū)院碑記》自稱(chēng)“臣原籍其地”“句容，吾宗國(guó)也。早歲常讀書(shū)寺中”，《李氏族譜》（卷一·老大房）為什么要回避李春芳的“句容籍”？
首先是李春芳曾祖以上數(shù)代身份地位均低下，故對(duì)祖上在句容生活的這段歷史進(jìn)行壓縮簡(jiǎn)化和刪改。
據(jù)《光緒續(xù)纂句容縣志》卷末·曹義：“明曹義，字子直，一字默庵，句容人。永樂(lè)辛卯舉人，乙未進(jìn)士，選庶吉士，轉(zhuǎn)禮部員外郎、吏部郎中，拜吏部侍郎，終南京吏部尚書(shū)……李石鹿相國(guó)之先世為其佃戶(hù)云。”
其次，清朝前期由李春芳和李齊芳兩兄弟（三弟李承芳未聯(lián)）的后人共十三房聯(lián)譜編寫(xiě)的《李氏族譜》，尊李春芳長(zhǎng)子李茂年一支為老大房，此時(shí)興化李氏后人積極出仕清朝受到清廷的優(yōu)待，而句容李氏后人因?yàn)椤懊┥奖儭薄胺辞鍙?fù)明”及“李信父子拒降與婦孺闔戶(hù)共死難”政治上一度遭遇清廷迫害打壓，故李氏家譜中刪減隱沒(méi)李春芳祖上在句容生活的一段歷史，有利于轉(zhuǎn)移清廷對(duì)句容李氏之視線。乾隆四年《明史》定稿之后，將李信事跡附在李春芳傳之后，句容李氏在政治上才稍稍抬起頭來(lái)。乾隆十五年句容知縣曹襲先纂《句容縣志》特意加載李信誓死不降清之事跡。乾隆十九年句容李氏光昭先德再修句容族譜，陳祖范《重修句容李氏譜序》故有：“余夙聞興化李為淮南世家第一，及余與芷林同年游，知句容、興化皆出前明相國(guó)文定公后。”
李春芳《西游記》為什么強(qiáng)調(diào)自己是“仙石”所化呢？
“仙”字影射李春芳“華陽(yáng)洞天主人”之仙號(hào)，并且自己就是在茅山“仙鄉(xiāng)”（句容承仙鄉(xiāng)）仙真精氣孕育之下所誕生。“石”字影射李春芳之號(hào)“石鹿”，李春芳對(duì)“石”字是情有獨(dú)鐘的，晚年又自稱(chēng)“石翁”?！段饔斡洝返谝换刂小笆弊诸l繁出現(xiàn)，就是李春芳自己故意留下的“暗記”，如“怪石”“石窟”“仙石”“石卵”“石猴”“石崖”“石竅”“石座石床”“石盆石碗”“石碣”“石房”“石鍋石灶”“石凳”“將石字隱了”“石桌”等。
此中“將‘石’字隱了”，一語(yǔ)雙關(guān)，暗指將李春芳之號(hào)“石（鹿）”隱了，即有“用‘石’字來(lái)影射美猴王（李春芳）”之妙。
何以見(jiàn)得？
華陽(yáng)洞天主人有詩(shī)為證?！叭?yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精”：三陽(yáng)交泰產(chǎn)生出萬(wàn)物群生，我美猴王（李春芳）出生在仙鄉(xiāng)（承仙鄉(xiāng)），含有華陽(yáng)洞中日精月華；“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成”：借石卵風(fēng)化石猴來(lái)完成美猴王（李春芳）的大道之行，只是假借他美猴王（李春芳）的名姓并為其配有丹心而成就其心愿。 “內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形”：從《西游記》書(shū)內(nèi)來(lái)觀看美猴王，是識(shí)別不出以誰(shuí)作為原型的，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人會(huì)和一個(gè)猴子的經(jīng)歷相同，而跳出《西游記》書(shū)外來(lái)看，是和李春芳相吻合的，明眼人才會(huì)知道寫(xiě)作孫悟空是有李春芳形跡可尋的?！皻v代人人皆屬此，稱(chēng)王稱(chēng)圣任縱橫”：歷朝歷代的人都會(huì)矚（“屬”通“矚”）目我李春芳筆下的孫悟空，它稱(chēng)‘美猴王’稱(chēng)‘齊天大圣’，之后又任其逍遙縱橫（儒釋道三教）。
為了表明美猴王就是李春芳，華陽(yáng)洞天主人在《西游記》第一回又留下一些暗記：
“今日芳名顯，時(shí)來(lái)大運(yùn)通。有緣居此地，天遣入仙宮。”此詩(shī)中藏有一個(gè)“芳”字。
“春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節(jié)，冬覓黃精度歲華?！贝耸撞仡^詩(shī)藏有一個(gè)“春”字。
“實(shí)不瞞你說(shuō)，這個(gè)詞名做《滿(mǎn)庭芳》……”，這首詞的詞牌名中藏有一個(gè)“芳”字。
“天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過(guò)海尋仙道，立志潛心建大功。 有分有緣休俗愿，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮會(huì)元龍。料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通。”華陽(yáng)洞天主人在此詩(shī)中預(yù)言“料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通”，即將來(lái)一定會(huì)有李春芳的知音出現(xiàn)，一定會(huì)從《西游記》中的“李春芳藏名詩(shī)、詞、詞賦”等中找出貫穿全書(shū)的源流，到那時(shí)天下人即會(huì)豁然開(kāi)朗。
“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭?！贝耸自?shī)暗示了李春芳因讒解綬，隱居仙鄉(xiāng)茅山，其實(shí)早已是不屑與人在朝堂爭(zhēng)名奪利了，一品首輔早已知足，并無(wú)奢望，“覓個(gè)長(zhǎng)生不老（仙鄉(xiāng)）之地”，（校定《西游記》）好不快樂(lè)！
《西游記》前后呼應(yīng)之處較多，李春芳不僅出生在句容茅山，而且致仕以后“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地”（《西游記》第九十四回）?！皬?fù)”字強(qiáng)調(diào)了李春芳晚年再回仙鄉(xiāng)句容茅山，此地“第一福地，第八洞天”，與李春芳《（句容）良常胡氏重修譜序》“余承國(guó)恩，許歸田里，因得與方外之流論養(yǎng)生之術(shù)于三茅洞天”相吻合?！皣[聚在洞天福地”做什么呢？當(dāng)然就是“華陽(yáng)洞天主人?！段饔斡洝贰绷?！
總之，華陽(yáng)洞天主人?！段饔斡洝烽_(kāi)篇即點(diǎn)名自己的“根”在茅山，之后又反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己祖籍祖貫在句容茅山，且將“春”“芳”等字藏在詩(shī)詞之中?！皩W(xué)成大道”功成名就之后，“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)”句容茅山，“嘯聚在洞天福地”華陽(yáng)洞附近（校定《西游記》）。故《西游記》定稿即出自李春芳之手當(dāng)確鑿無(wú)疑。
作者《句曲詩(shī)綜》等作品。
本文作者偕夫人夜游茅山。
