（原標題：《易經(jīng)》的陰陽五行理論是人類科學的源頭 ——國際易學聯(lián)合會信息科學專業(yè)委員會副會長 王耀田）
據(jù)團結出版社出版的何中良先生的著作《現(xiàn)代易學原理》介紹，公元前9957年盤古就創(chuàng)立了十天干、十二地支和六十花甲子紀時理論。這一年的3月3日0時正式開啟了盤古用天干地支和六十花甲子紀時系統(tǒng)。這個時間是中國文明的源頭，文化的源頭，哲學的源頭，醫(yī)學的源頭，科學的源頭。 盤古時代人們在觀天象和氣象的過程中，認識了時間和空間，提出了天干地支計時系統(tǒng)，制定了盤古歷法，建立了陰陽五行學說，創(chuàng)立了盤古文化，產(chǎn)生了古老易學的源頭。 據(jù)浙江義烏橋頭遺址考古最新發(fā)現(xiàn)，至少在九千多年前我 國就誕生了《易經(jīng)》這部偉大的著作。這次考古發(fā)現(xiàn)了九千多年前的六十四卦的內(nèi)容和連山歷法即用天干地支和六十甲子紀時系統(tǒng)。易學是研究時間空間變化對萬事萬物作用規(guī)律的學科。易學研究觀察天象、氣象和物象。仰觀天象，俯察地理，中觀人事，找出宇宙天體自然運動變化規(guī)律，為人類生活服務。陰陽概念來源于太陽和月亮，太陽為陽，月亮為陰，又稱太陰。由此又引申出天為陽，地為陰；男為陽，女為陰等諸多概念。五行金木水火土的概念來源于金星木星水星火星土星。中國古人在遠古時代就發(fā)現(xiàn)金木水火土五大星體輻射的磁場對人類生命體的影響是巨大的。因此，自遠古以來，中國古老的科學系統(tǒng)，都以陰陽五行為根本的推理依據(jù)。 所謂科學應該是揭示宇宙天體自然運動變化規(guī)律的學科?！兑捉?jīng)》的陰陽五行理論正是揭示了宇宙天體自然和萬物運動變化規(guī)律的學科，其大無外，其小無內(nèi)，包羅萬象。所謂“易”就是運動變化，所謂“經(jīng)”就是千年不變的規(guī)律。比如，十二地支和十二生肖的來源，就是來源于地球繞木星運轉一周的時間約十二年。一年十二個月來源于地球繞太陽公球一圈為一年十二個月，同時出現(xiàn)春夏秋冬四季。紀時系統(tǒng)中六十甲子的來源，是木星土星水星三者運行在一條直線上的周期是六十年交匯一次。土星與木星每二十年相會一次。這就是玄空風水二十年一大運的來歷。易有八卦，地有八方。
《易經(jīng)》的八八六十四卦，科學證明人的遺傳密碼就是六十四個。十二年一輪回，人有十二經(jīng)脈；一年有二十四節(jié)氣，人有二十四條經(jīng)絡；一年有365天，人有365個穴位。十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與十大星體木星、天王星、太陽、火星、土星、冥王星、金星、海王星、水星、月亮一一對應。等等。這就是以陰陽五行為基礎建立起來的中國自然科學理論體系。已經(jīng)有一萬年左右的歷史驗證它是正確的。它是純唯物的、純自然的學科，跟唯心主義沒有任何關系。著名易學大師曾仕強先生說：“真正的科學就是《易經(jīng)》?，F(xiàn)在的科學很多是假的科學，不是真的科學。《易經(jīng)》全部是從自然界中歸納出來的，沒有一點人為的東西”。而國內(nèi)一些受了西方科學教育的人，心里腦子里裝滿了西方的東西，無法容納《易經(jīng)》文化，不能明心見性了。 他們只承認西方的所謂的概念、假設、邏輯、推理的學科體系是科學，堅決否認中國有著萬年左右發(fā)展史的陰陽五行科學理論是科學。這些人如果不是崇洋媚外，就是腦子出了問題。 愛因斯坦的相對論是研究時間空間運動變化規(guī)律的學科。研究時間空間離不開研究各類星體的運動變化。研究光速與引力、物體與質量能量的關系，也離不開天體如地球太陽月亮等天體的運動。 同樣是研究時間空間與各種天體的運動變化規(guī)律，愛因斯坦研究的學科就是科學，而中國人的《易經(jīng)》研究的時間空間的運動變化規(guī)律就不是科學？就成了“封建迷信”和“偽科學”了？天下哪有這種強盜邏輯？！ 現(xiàn)在我們?nèi)祟愐呀?jīng)離不開各種形式的計算機了，包括人工智能等等。大家知道，計算機的原理是采用了德國科學家萊布尼茨的二進制數(shù)學技術發(fā)明的。而萊布尼茨的二進制數(shù)學理論是在學習了中國《易經(jīng)》的陰陽五行理論后受到深刻啟發(fā)后而發(fā)明的。正是《易經(jīng)》的陰陽五行的科學理論激發(fā)了萊布尼茨的靈感，發(fā)明了二進制數(shù)學理論?，F(xiàn)在計算機全部采用了二進制數(shù)學應用技術。計算機的發(fā)明和廣泛應用，可以說是科學領域的偉大進步?，F(xiàn)在各個領域如果離開了計算機的正常運轉，對人類來說那將是災難性的?？梢姡嬎銠C的發(fā)明和廣泛應用，對人類做出了巨大而無法估量的貢獻。在計算機對人類做出巨大貢獻的背后，也有我國偉大著作《易經(jīng)》陰陽五行科學理論的重大功勞。
因此，我國《易經(jīng)》的陰陽五行理論就是人類科學的源頭。這是任何一個有理性有良知的人不得不承認的事實。 《易經(jīng)》的陰陽五行理論是自然科學理論，它以人類與自然天地萬物和諧共存、永續(xù)發(fā)展為終極目標。西方科學是人為科學理論或者叫功利科學理論，它以人類征服自然，獲取暫時的最大利益為目標，根本沒有考慮人類生存的終極目標。它是功利性的，目光短淺的。 創(chuàng)造和豐富了《易經(jīng)》陰陽五行科學理論的伏羲、黃帝、周文王、老子、孔子、管子、墨子等歷代圣賢，都把違背人類與自然天地萬物和諧共存這一終極目標的科學技術看作是雕蟲小技。警告后人不要把主要精力用在科學技術的開發(fā)上，不要走向人為科學的道路，那將給人類帶來毀滅性的災難。我們看一下，西方科學才二三百年的時間，搞得地球資源枯竭、氣候變暖、冰山融化、天災人禍頻發(fā)，環(huán)境污染、核武器、生化武器等，已經(jīng)嚴重地威脅到了人類的生存。科學技術助長了資本利益集團對社會各領域的壟斷控制和極端自私理念行為的擴張，使社會道德淪喪，給人類和自然造成了毀滅性的傷害。中國圣賢幾千年前就預見到了人為科學的發(fā)展帶來的嚴重后果。而西方二三百年前的科學家卻沒有預見到科技的發(fā)展帶來的嚴重后果，或者預見到了卻因為自私而沒有為子孫后代的生存著想。 今天西方科技的惡性發(fā)展，已經(jīng)具備了毀滅人類和地球的能力，如果任其惡性發(fā)展下去，對人類來說將是毀滅性的災難。從這些方面看，《易經(jīng)》的陰陽五行的自然科學理論是智慧的，是符合全人類利益的。西方人為科學出于功利目的，是違背全人類終極生存目標的。
《易經(jīng)》的陰陽五行理論大道至簡，按自然規(guī)律辦事，把復雜問題簡單化。西方科學認為人是萬能的，沒有征服不了的東西，把簡單問題復雜化。例如，一些國內(nèi)外的著名的基因公司，不惜花幾十億幾百億的成本進行研究?，F(xiàn)在發(fā)布最新研究成果報告說，人類將在不遠的未來，通過人類基因編輯改造技術，防止女性宮頸癌的發(fā)生。人們?yōu)檫@一成果的即將問世而歡呼。西方科學技術花費了幾十億幾百億元的成本，繞了這么大的彎子，才將要實現(xiàn)女性不得宮頸癌的目標。而我國《易經(jīng)》陰陽五行指導下的住宅環(huán)境健康學理論，早在一千多年前就解決了這個問題。只要住宅的坎方坤方磁場完好無損，女性就不會患宮頸癌和婦科病。如果因住房的坎方和坤方磁場遭到破壞，女性患了婦科病和宮頸癌，換另一套坎方和坤方磁場沒有破壞的住房，女性住三個月以上，宮頸癌和婦科病就好了。何必繞這么大彎子，勞民傷財呢！ 大家知道，《易經(jīng)》除了講了陰陽五行的科學理論，還闡明了二十多種核心價值觀理論體系。例如陰陽觀、唯物觀、辯證觀、天人觀、五行觀、全息觀、中行觀、變易觀、平衡觀、創(chuàng)新觀、發(fā)展觀、科學觀、整體觀、大局觀、思維觀、合和觀、生態(tài)觀、剛柔觀、倫理觀、自強觀、厚德觀等，它不僅影響了中國，也影響了世界。 據(jù)有關人士介紹，馬克思的老師黑格爾對中國的《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》研究的滾瓜爛熟。馬克思主義的兩大來源，一是黑格爾的辯證法，二是費爾巴哈的唯物主義?？梢婑R克思主義吸取了中國《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》的陰陽五行理論和唯物辯證法理論。大約在2000年前后，王耀田先生與中央黨校中國傳統(tǒng)哲學專業(yè)著名教授王杰先生，一起探討中國易學與馬克思主義的關系時，王耀田先生說：“我收集的資料證實，馬克思在創(chuàng)立他的辯證唯物主義的時候，看到和學習過我國《易經(jīng)》的陰陽五行理論和唯物辯證法理論”。王杰教授說：“耀田，你的說法是正確的。我也有資料證明這一點。在我國清朝的康乾時期，《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等著作就被傳教士帶到了西方，并翻譯成書見諸于西方各大圖書館了。馬克思在圖書館里反復研究過《易經(jīng)》的理論。就這個問題，我寫了一篇文章”。這充分說明，我國《易經(jīng)》陰陽五行的科學理論和唯物辯證法理論，不僅影響了中國、亞洲，而且影響到了歐洲，影響到了偉大的馬克思主義理論的誕生，這確實是我們中國人值得驕傲的一件大事！我們中華兒女和后代子孫，要堅信我們的《易經(jīng)》陰陽五行的理論和唯物辯證法理論是科學，是有中國特色的自然科學，也是有特色的中國社會科學，它有別于西方的人為科學，但絕對不是“封建迷信”和“偽科學”。西方的人為科學理論具有暫時正確性，中國《易經(jīng)》陰陽五行的自然科學理論具有永久正確性。施一公先生最近就西方科學這個問題說過：科學上沒有所謂的真理。它在某一個階段可能是正確的，而在另一個階段又被否定了。
本人2007年1月15日就在人民政協(xié)報發(fā)表文章，給西方科學下過定義，指出了西方科學的弊端。最近，斯坦福大學終身教授張首晟指出，科學并不是萬能的，它有一個測不準原理。既然科學測不準，科學就不是真理。西方科學總是在不斷地證明自己的過去是錯誤的，一種新理論出現(xiàn)后總是在否定自己過去的理論。這就是西方科學的本質。西方科學強調(diào)人類要征服自然、控制自然，人的利益要最大化，一開始就犯了方向性錯誤，如《易經(jīng)》倡導的人類要順應自然，愛護自然，要與自然天地萬物和諧共存的人類的初衷背道而馳。西方科學就像一列火車，本來應該駛向人類的目的地上海方向，結果駛向了相反的哈爾濱方向了。當人類發(fā)現(xiàn)方向錯了，可是人類剎不住車，也下不來車了，眼睜睜地走向危險的境地，而想不出更好的方法阻止這種危險的到來。只有中國的《易經(jīng)》為代表的陰陽五行理論才是真正的自然科學和社會科學，才是符合人類美好終極發(fā)展目標的科學理論。也只有《易經(jīng)》的陰陽五行和諧發(fā)展的科學理論才能解決當前人類面臨的生存危機，除此之外人們還沒有想出更好的辦法。有人說，我國的《易經(jīng)》和中醫(yī)不符合西方所謂邏輯思維和實驗的科學方法，否定我國《易經(jīng)》和中醫(yī)的科學性，這種說法是標準的西方中心論思想在做怪。你認真研究后就會發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》和中醫(yī)里都有邏輯思維的歸納、演繹、分析、綜合。也有判斷、推理等思維方式。至于西方科學中的實驗實證方法，我國易學指導下的中醫(yī)理論，更是把實驗實證方法應用了幾千年了，與西方科學相比毫不遜色。西方人的科學思維是分析思維，碎片化思維，是短視的思維。本人在給西方科學下定義時曾經(jīng)指出，科學是一種思維方式，是追求真理的工具和手段，它本身不是真理，不代表絕對正確。它有利也有弊。從短時間內(nèi)看，它給人類帶來了生活的方便和利益，好像西方科學很先進，很進步。但從整個人類歷史進程來看，它是目光短淺的，是一種毀滅人類的自殺行為。我國《易經(jīng)》的自然科學思維方式，是整體的、大局的、長遠的思維方式。它有利于人類長久的和諧的生存發(fā)展。東西方兩種思維方式，誰先進誰落后還不一目了然了嗎？ 西方科學發(fā)明了塑料和化工產(chǎn)品，把環(huán)境污染的嚴重威脅到了人類的長期生存。最近美國科學家說，為了使塑料變軟，方便食品包裝，在塑料中添加了兩種化學原料。正是這兩種化學原料的加入，導致了人類男人的精子數(shù)量，每年以百分之一的速度減少，到2045年人類男人的精子數(shù)量將降為零。最近我國有關專家也證明，我國男人精子數(shù)量現(xiàn)在僅有20年前的百分之十五。這些都是西方科學帶來的嚴重惡果。
西方醫(yī)學科學用實驗的所謂科學方法，解剖人的尸體，看看經(jīng)絡是否存在。結果沒有從人的尸體上找到經(jīng)絡的存在。于是就大肆否定、批判和攻擊我國存在了幾千年的中醫(yī)經(jīng)絡理論，誣蔑我國的中醫(yī)不是科學。請問人的尸體和活人是一個事物嗎？是一碼事嗎？你不去批判西方所謂實驗科學方法的錯誤，卻充當西方資本家利益集團的幫兇，大肆抹黑攻擊我們存在了幾千年的中醫(yī)理論。這些人應該清醒一下了。不符合西方科學的東西難道就是錯誤的嗎？我們存在了幾千年甚至上萬年的《易經(jīng)》和中醫(yī)科學為什么非要符合你西方才存在了二三百年的科學的標準？過去我國經(jīng)濟和國防落后，沒有話語權，被西方列強欺負沒有辦法。今天我們有了平視西方的條件了，我們要文化自信，要建立起一套中國氣派的學術理論體系，再也不能看西方洋人的臉色了！西方眾多學者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們的所謂科學理論方法改造自然征服自然給人類帶來的災難性后果。所以，1988年75位世界諾貝爾獲獎者齊聚巴黎，討論新世紀的世界前途時發(fā)出呼吁：“人類要想在21世紀獲得可持續(xù)發(fā)展，必須到2500年前的中國孔子那里尋求智慧”。大家知道，孔子的儒家理論和老子的道家理論，都是在繼承了《易經(jīng)》的陰陽五行理論和人與自然天地萬物和諧共存理論基礎上發(fā)展起來的。比爾蓋茨也警告說：科學的發(fā)展給人類帶來的嚴重后果無法彌補，給人類留下糾正錯誤的時間只有三十年了。面對西方科學惡性發(fā)展給人類帶來的災難性后果，很多人至今沒有醒悟，還一味地吹噓西方科學多么正確。一味地批判我們的《易經(jīng)》陰陽五行理論和人與自然天地萬物和諧共存的理論是“封建迷信”“偽科學”。任何沒有對易學各學科做過長期的廣泛的深入的研究，就輕易下否定結論的做法，都是錯誤的，愚蠢的，不負責任的，都是對中華民族有危害的。面對國內(nèi)外一些人對《易經(jīng)》文化的無知或者誤解甚至是攻擊，怎么辦？我們要響應黨中央關于弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略部署，加大對《易經(jīng)》陰陽五行科學理論和唯物辯證法思想的正面宣傳力度和廣度，要讓廣大群眾知道《易經(jīng)》，學習《易經(jīng)》，熱愛《易經(jīng)》，積極主動地運用《易經(jīng)》的偉大智慧解決生活中遇到的各種實際困難問題。要讓廣大群眾對自己老祖宗留下來的《易經(jīng)》等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充滿自信！我們要用更大的決心和時間精力，弘揚好傳承好中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，全面運用《易經(jīng)》的理論智慧，解決好當前社會中存在的各種困難問題。讓它繼續(xù)造福于中華民族和人類社會！
王耀田先生簡介：
王耀田，原名王慶革，男，北京人，南開大學研究生畢業(yè)?，F(xiàn)任國際易學聯(lián)合會信息科學專業(yè)委員會副會長，央視決策中國專家智庫聯(lián)盟副理事長，中國人民大學客座教授。曾任中國社會科學院研究生院繼續(xù)教育學院主講教授，中國管理科學研究院社會發(fā)展研究所研究員，人民日報《時代潮》雙周刊專題部主任等職務。
自上世紀九十年代以來，繼兩位易學前輩邵偉華開創(chuàng)的“南派”易學和廖墨香開創(chuàng)的“北派”易學之后，王耀田先生在北京地區(qū)開創(chuàng)了“京派”易學，包括中國象數(shù)派姓名學、中國時方派風水學、住宅環(huán)境健康運勢學、人生運程規(guī)劃學等。中國象數(shù)派姓名學第一次完成了當代易學界四大易學領袖人物唐明邦、劉大鈞、邵偉華、廖墨香想完成而沒有完成的姓名學作為一門與易學其他科目并駕齊驅的獨立的學科理論體系建設的歷史使命。在中國歷史上第一次有了中國人自己的一套全面的先進的系統(tǒng)的科學的準確的實用的姓名預測學和起名學的理論體系。第一次給起名行業(yè)制定了35項起名規(guī)則和技術標準，中國象數(shù)派姓名學開創(chuàng)了中國姓名學的一個新時代。中國時方派風水學第一次實現(xiàn)了南方風水和北方風水的大融合，它是在傳統(tǒng)風水理論基礎上探索幾千年來未曾出現(xiàn)過的工業(yè)化時代高樓大廈和公墓骨灰堂陰陽宅風水規(guī)律的新的理論體系。住宅環(huán)境健康運勢學提出了環(huán)境磁場與人體生物磁場對應平衡理論，它是古老的易學與西方科學的第一次融合。它第一次揭示了住宅環(huán)境磁場與人的疾病預防、生命遺傳和人生運勢形成的原理機制。人生運程規(guī)劃學主要包括人的健康、財運、事業(yè)、學業(yè)、婚姻、性格、人際關系等規(guī)劃。
出版著作：《周易大典》1至8卷，《人生運勢500問》1至2卷，《發(fā)達開運姓名學》，《發(fā)達開運風水學》，《住宅環(huán)境與健康運勢》等20多卷。
