英國一位教育家曾說過類似的話：英國的教科書說英國最偉大，法國的教科書說法國最偉大，應該讓學生讀到這兩種教科書。有人反駁道：哪學生到底信誰呢？這位教育家回答說：學生不信誰了，教育便成功了。

在這位教育家看來，學生“不信誰”了，教育便成功了。當然，這里所指的“信”，是“迷信”的意思，“不信誰”，就是不迷信別人，不迷信書本，不迷信權(quán)威，讓學生不斷增強分析能力、辨別能力和判斷能力，讓學生越來越相信自己，越來越懂得用自己的眼光來審視世界，用自己的心靈來感知世界，用自己的思想來思考世界，這才是教育的成功所在。

美國的著名心理學家伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納曾經(jīng)說過：“當所學的東西都忘掉之后，剩下的就是教育。”愛因斯坦也曾經(jīng)引用過斯金納的這句話，“所謂教育，就是一個人把在學校所學全部忘光后剩下的東西?！?/span>愛因斯坦曾經(jīng)在一次演講中說道：如果你把學校教授給你的一切知識都忘記了以后，剩下的那部分內(nèi)容就是教育，我們的生活就是去運用剩下的內(nèi)容去思考，去迎接并戰(zhàn)勝困難，去開創(chuàng)我們的事業(yè)，去追求我們的美好生活。

知識長期不用是會忘記的，但是能力卻可以沉淀下來；灌輸想法是很容易忘記的，但是教育的熏陶卻可以長久沉淀下來。我們剩下的內(nèi)容越多，那么就說明教育是越有效果的，如果什么都沒有剩下的話。那么這種教育就是無效的教育。

一個人在學校學習不就是為了受教育嗎？把在學校所學全部忘掉，還怎么受教育呢？教育又起什么作用、開設學校又有什么意義呢？這句話，關(guān)鍵落腳在定義最后“剩下的東西”這字眼上。教育最后“剩下”什么呢？西漢經(jīng)學家劉向說過這樣一句話：君子之學也，入于耳，藏于心，行之以身。劉向的這句話，把受教育分為三個階段：第一個階段是“入于耳”，要聽得進去；第二個階段是“藏于心”，要記得牢，藏在心間；第三個階段才是教育的關(guān)鍵，才是教育的落腳點，要“行之以身”，即要把所學的知識、所受的教育化作自身的修行和教養(yǎng)。把教育家下的定義和劉向說的話綜合起來看，意思就很明白了：教育不是死記硬背，教育不是停留在你所學的知識上，而是要把你所學的知識所受的教育全部融入在你的血液里、骨子里、生命里，讓知識和教育化為無形，最后“剩下”的，便是你有形的修行和教養(yǎng)了。由此看來，教育就是讓受教育者成為他們“自己”。