莊子，姓莊名周，是戰(zhàn)國時期的思想家、哲學家、文學家。莊子作的文章和他的思想，收集在《莊子》一書中。
《莊子》書中，記載了這樣一件事：孔子去洛陽拜見老子，歸來后三天都不和他的弟子們談拜見的情況。有弟子就問他：“老師啊，您去見老聃先生，沒說一些規(guī)勸、勉勵他的話嗎？”孔子回答說：“我呀，這回竟然見到了龍！這龍呢，合起來成一個整體，展開來很有文采，乘著云氣飛翔于陰陽之間。我驚異得嘴張開了卻忘記了合，又怎么能規(guī)勉人家呢？”
這就是很有名的莊子講的孔子比老子為龍的故事。
這個故事意味著什么呢？第一，孔子見老子，將老子比作龍這件事有可能發(fā)生過，以至于傳到了莊子的耳朵里。第二，莊子認為老子具有龍的氣質(zhì)、呈現(xiàn)著龍的神采。同時，也判斷孔子和他一樣，也認為老子具有龍的氣質(zhì)、呈現(xiàn)著龍的神采。第三，孔子比老子為龍，開了以龍喻指現(xiàn)實人間杰出人物的先河。
《莊子》書中言老子如龍一般“合而成體，散而成章，乘乎云氣而養(yǎng)乎陰陽”，而莊子本人，也可以說具有這樣的“龍性”，或者說莊子也向往成為這樣的“龍”。為什么這樣講呢？
《莊子》書中，記載了一段楚國著名隱士接輿的話：“有一座縹緲的姑射（yè）山，神人居住在其間。這神人的肌膚白凈像冰雪，姿態(tài)柔美像處女。不吃五谷，只吸風飲露。乘著云氣，駕著飛龍，漫游到南北西東四海之外?！?/span>
莊子的理想是“逍遙游”，即徹底超越世俗，達到精神自由。因此，姑射山上的神人，可以說就是莊子的理想。而“御飛龍”，則可以理解為龍幫助莊子實現(xiàn)這樣的理想，龍是莊子實現(xiàn)理想的憑籍、依托、助力。
《莊子》書中還有這樣的話：君子若能保存好五臟內(nèi)的精氣，沉靜下來，精神中就會有龍顯現(xiàn)，像深淵那樣沉默卻有雷聲響起，震動神靈和蒼天。
我們說，莊子的一生，是追求精神超越的一生，而龍，則是精神超越的象征。也就是說，龍，不僅可以幫助人“逍遙游”，而且，龍與“逍遙游”具有同一性，龍本身就是“逍遙游”。
龍與“逍遙游”為什么具有同一性呢？因為，龍是人對宇宙力的感悟、認知和神化，是屬于宇宙力組成部分的暗物質(zhì)、暗物力的代表，是可知與超知、經(jīng)驗與超驗、有限與無限、靈魂力與宇宙力之間的中介，其容合對象既有水中游的鱷、魚、鯢，有陸上行的蛇、蜥、豬、鹿、熊、牛、馬，還有出現(xiàn)在天上的云霞、雷電、虹霓、星宿及天地間的龍卷風等等，因而，龍便有了既能在水中游，也能在陸上行，更能在天上飛的多種本領(lǐng)。于是，龍就可以承載人們的自由想象，可以反映人們的自由意志，可以把人的精神帶到人們所向往的地方。
（2021年7月10日）
龐進 龍鳳文化研究專家、作家、龍鳳國際聯(lián)合會主席、中華龍文化協(xié)會名譽主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報社高級編輯。中國作家協(xié)會會員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會科學院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、全球華文母愛主題散文大賽獎、西安市社會科學優(yōu)秀成果一等獎等獎項八十多次。有“龍文化當代十杰（首席）”之譽。微信號： pang_jin
