——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
西游記公園 南天門 IC photo
仙都福地·茅山雪霽。道教茅山上清派七十九代傳人余志成道長(zhǎng)供圖
（三十）《西游記》第三回第四回寫天上“南天門”影射地上茅山“三天門”
花果山與南天門可直達(dá)。從《西游記》第三回、第四回和第五回可見。
《西游記》 第三回：
“金星領(lǐng)了旨，出南天門外，按下祥云，直至花果山水簾洞。”
《西游記》 第四回：
“那太白金星與美猴王，同出了洞天深處，一齊駕云而起。原來悟空筋斗云比眾不同，十分快疾，把個(gè)金星撇在腦后，先至南天門外?！?/p>
“忽喇的一聲，把公案推倒，耳中取出寶貝，幌一幌，碗來粗細(xì)，一路解數(shù)，直打出御馬監(jiān)，徑至南天門。眾天丁知他受了仙箓，乃是個(gè)弼馬溫，不敢阻當(dāng)，讓他打出天門去了?！?/p>
“須臾，按落云頭，回至花果山上”
“李天王與哪吒叩頭謝辭，徑至本宮，點(diǎn)起三軍，帥眾頭目，著巨靈神為先鋒，魚肚將掠后，藥叉將催兵。一霎時(shí)出南天門外，徑來到花果山。”
“金星復(fù)出南天門，直至花果山水簾洞外觀看?！?/p>
“悟空大喜，懇留飲宴不肯，遂與金星縱著祥云，到南天門外。那些天丁天將，都拱手相迎，徑入靈霄殿下?！?/p>
茅山頂宮“三天門”。道教茅山上清派七十九代傳人余志成道長(zhǎng)供圖
由此可見，“出南天門”可“直至花果山水簾洞”。故此處影射南天門與茅山三天門正對(duì)，可直達(dá)。
花果山到天上，從其它門可不可進(jìn)出？
《西游記》 第五回：
“他就跑出兜率宮，不行舊路，從西天門，使個(gè)隱身法逃去，即按云頭，回至花果山界。”
據(jù)此，從“西天門”也可“至花果山界”，由于“西天門”與句容茅山“三天門”不是正對(duì)，所以從“西天門”“至花果山界”必須繞遠(yuǎn)。
華陽洞天主人李春芳為什么要多次寫天上的南天門？
首先，寫天上的南天門就是影射地上的道教茅山三天門。而茅山頂宮的“三天門”，傳說就是三茅祖師茅盈得道升天的地方。茅山九霄宮內(nèi)的飛升臺(tái)上立有一座石坊，正額朝“南天門”一面就刻有“三天門”三字，而背額上面則刻“飛升臺(tái)”三字。
其次，在元符宮另有為嘉靖皇帝祝壽所建的萬壽臺(tái)，上面也建有石坊一座，南面額題石刻“三天門”，“三”字旁有“嘉靖”兩字（較?。?。石坊兩立柱石上面刻楹聯(lián)“仙樂徹九霄祝一人之有慶；天香招五鵠祈四海之同春”。北面額題石刻“萬壽臺(tái)”。石坊兩立柱石刻楹聯(lián)“翠巘捧仙臺(tái)華陽真氣；丹崖飛紺殿河上玄風(fēng)”。此“三天門”在華陽洞天主人李春芳所處時(shí)代，即為皇家“祈求萬壽無疆、國(guó)泰民安”的重要道場(chǎng)。故寫天上“南天門”就是影射地上句容茅山的“三天門”建筑，他是茅山道教的標(biāo)志性建筑之一。
茅山元符宮“萬壽臺(tái)”。道教茅山上清派七十九代傳人余志成道長(zhǎng)供圖
第三，影射句容城南門與天上的南天門正對(duì)。句容狀元首輔李春芳因南京言官讒言，十八天時(shí)間五次請(qǐng)辭，隆慶皇帝無奈最終只好恩準(zhǔn)。第二年，隆慶皇帝不幸盛年駕崩，而天下仍有人想方設(shè)法，冀望李春芳復(fù)出執(zhí)政?！肚【淙菘h志》 二卷就記載了一件“移句容南門”的故事：“萬歷四年，巡撫宋公儀望視南門形勢(shì)不利，堪輿家言移之稍左，建飛樓于上，翼然為一邑偉觀。復(fù)于門內(nèi)建廳三間，列御倭戎器。（《舊志》）”
句容縣城五門圖
句容人為什么要興師動(dòng)眾，移句容城南門？
《乾隆句容縣志》 僅僅說“南門形勢(shì)不利”。
句容南門有何不利？
據(jù)民間傳說句容南門與南天門正對(duì)，因此犯沖，即隆慶五年句容狀元首輔李春芳致仕，而隆慶六年穆宗皇帝即英年去世（終年36歲），所以“堪輿家言移之稍左”。
移句容城南門之后對(duì)誰有利？
2016年，句容市史志辦公室主任歐紅衛(wèi)同志邀請(qǐng)我繁體簡(jiǎn)化、校點(diǎn)并注釋《乾隆句容縣志》，我在此處對(duì)宋儀望注釋如下：
宋公儀望：宋儀望（1514—1578），字望之，吉安永豐（今江西省永豐縣）人，明朝理學(xué)家。嘉靖二十六年進(jìn)士。授吳縣知縣，惠政頗著。征拜御史，陳時(shí)務(wù)十二策。因劾胡宗憲、阮鶚，忤嚴(yán)嵩，貶夷陵州判。嵩敗，擢陵州兵備僉事。萬歷中累官至大理寺卿。又因忤張居正被劾歸。著有《華陽館文集》。
句容市史志辦公室《乾隆句容縣志（校注本）》出版說明。
鎮(zhèn)江高專原校長(zhǎng)、江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授《光緒續(xù)纂句容縣志校注·序》
此中暗藏移句容南門的真正原因，即在“宋儀望忤張居正”一句。張居正當(dāng)時(shí)是大明首輔，“宋儀望忤張居正”，目的就是要想請(qǐng)句容人李春芳復(fù)出。移句容城南門的真正目的就是想通過堪輿家改句容城風(fēng)水而“利（大明）國(guó)利（句容）民（李春芳）”進(jìn)而“利天下”，實(shí)質(zhì)是為句容狀元首輔李春芳重新執(zhí)掌大明朝內(nèi)閣而服務(wù)。
然而李春芳“坐享名壽”不肯再復(fù)出了。因此羅萬化等《南京禮部合祭文定公文》有：“故先生之曩昔被讒解綬而歸也，天下莫不悵然失色而猶翹然冀其復(fù)來，及先生之歸而坐享名壽，福祉之盛也，天下又莫不忻然以為仁德之報(bào)而天綱之恢恢，今先生之一旦捐館舍而仙逝也，天下之知先生者，固莫不聞?dòng)囂闇I，而不知先生者亦孰不欷歔咨嗟而徘徊?！惫鶓?yīng)聘等《南京吏部、兵部合祭文定公文》有：“聘等夙仰公之范而服公之誼，茲忝列舊京（南京）又幸邇（近）公之鄉(xiāng)（句容），倏聞?dòng)囈?，悲悼何極！”
總之，《西游記》第三回、第四回、第五回寫天上“南天門”，即影射地上茅山“三天門”。“南天門”與花果山可直達(dá)，影射“南天門”與句容茅山“三天門”并句容城南門正相對(duì)。飲水思源，不忘句容家鄉(xiāng)人一片深情，故此處“南天門”暗記即為華陽洞天主人李春芳校定《西游記》的又一鐵證。
作者《句曲詩綜》等作品。
