57、馬援（上）
馬援（前14年－49年），字文淵。漢族，扶風茂陵（今陜西省興平市竇馬村）人。著名軍事家，東漢開國功臣之一。新朝末年，天下大亂，馬援為隴右軍閥隗囂的屬下，甚得隗囂的信任。后歸順光武帝劉秀，為劉秀統(tǒng)一天下立下了赫赫戰(zhàn)功。天下統(tǒng)一之后，馬援雖已年邁，但仍請纓東征西討，西破羌人，南征交趾，官至伏波將軍，因功封新息侯，被人尊稱為“馬伏波”。相城西南郊區(qū)曾有馬援墓，疑為衣冠冢，文革時遭毀壞。現(xiàn)市郊東10公里處有新塑馬援雕像。
淮北有座馬援墓有據(jù)可依。早在《水經(jīng)注·睢水》里就有了淮北馬援墓的明文記載：“睢水東逕石馬亭，亭西有漢故伏波將軍墓。睢水又東逕相縣故城南，宋共公之所都也?！?/span>
石馬亭在上世紀50年代還有跡可尋，當在馬援墓東北約2里處。上世紀70年代當?shù)乩先酥v述過位于山腳下石雕天馬的故事：馬體高大、肋雕雙翅，小孩子很喜歡爬到馬背玩耍；“天馬造型符合漢代風格，淮北地下漢墓中出土了不少石雕天馬畫像，即可印證?？上н@件地上石雕天馬實物毀了?！?根據(jù)馬援墓未破壞時的封土形狀、附近出土的磚瓦，可判斷是座漢墓。《水經(jīng)注》中馬援墓的記載、實地文物調(diào)查可以相互印證。酈道元確實到過淮北、蕭縣一帶。而他的生活年代約在公元466~527年，距馬援死后僅400多年。酈道元記載馬援墓時，應該有可信的見聞作依據(jù)。
馬援是陜西人，死后本當歸葬故里，據(jù)查證陜西扶風有馬援墓，那么淮北馬援墓從何而來？當?shù)匚氖穼W者認為目前這還是個謎，謎底有待揭開。初步研究有三種猜想尚需資料證實：
其一：暫厝之地留墳說。馬援病死武陵戰(zhàn)場，棺槨當由水路運回陜西，淮北市（當時屬沛國，治所設于相城）是當時通往西北的水路樞紐。馬援棺槨北運至淮北時可能因天熱尸體難以保存，就地暫厝以待天涼。事后則此地仍保留馬援墓。
其二：風水寶地說。馬援棺槨水運到陜西，路上因何選擇淮北落腳？可能與馬援墓周邊地勢的風水好有關(guān)。而風水說在漢代極為流行。
其三：衣冠兵器冢。馬援作為東漢名將令人景仰，馬援棺槨途經(jīng)淮北時，不排除有人為馬援建造衣冠兵器冢。據(jù)傳文革時馬援墓附近曾出土過一把古劍，惜此劍現(xiàn)不知去向。
234、修飾邊幅
終日梳妝細柳軒，兵兇四起正狼煙。
公孫不懂伏波志，胸滿軒轅一統(tǒng)天。
注釋：本指布帛的邊緣。原指修飾整個人的儀表。也比喻修飾表面，無關(guān)大局。現(xiàn)在邊幅一詞常指人的衣履外貌，比如“修飾邊幅”和“不修邊幅”都是成語。例：唐·李百藥《北齊書·顏之推傳》：好飲酒，多任縱，不修邊幅。
出處：《后漢書·馬援傳》天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？
235、眉目如畫
不愧千帷大元帥，風流俊賞畫屏來。
射潮一箭立銅柱，未讀云臺使我哀。
注釋：這是古人對馬援相貌的描述，可見伏波將軍是十分英俊的。同源成語：眉眼如畫。例：宋·劉克莊《贈馬相士二首》：伏波眉目空如畫，不是云臺劍佩人。
出處：《后漢書·馬援傳》：援自還京師，數(shù)被進見。為人明須發(fā)。
236、誠心誠意
一見新皇生慕心。百征報幘頌于今。
慚魂應是五溪后，主負臣家淚滿襟。
注釋：這是南朝劉宋時期的歷史學家范曄對馬援處人做事的評價。后形容十分真摯誠懇。同源成語：赤誠相待，真情實意，心意真誠，真心真意。
出處：《后漢書·馬援傳》開心見誠，無所隱伏。闊達多大節(jié)，略與高帝同。
237、妄自尊大
群藩紛殺自英豪，豈敢狂言負寶刀。
皇氣沖天無可擋，公孫不必發(fā)牢騷。
注釋：形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人，實際上并不是那樣。例：明·馮夢龍《東周列國志》：求諸侯于寡人，而妄自尊大，全無遜讓之禮。
出處：《后漢書·馬援傳》子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。
【詩人簡介】耿漢東，安徽省濉溪縣人，詩人，文學評論家，地方文化學者。1993年開始創(chuàng)作并在發(fā)表作品，先后出版并再版了18部作品。其中《淮北的成語與典故》、《淮北的歷史人物》兩書，分別被安徽省社科聯(lián)評為2015年度、2019年度優(yōu)秀社科讀物。現(xiàn)為安徽省詩詞協(xié)會副會長。
責任編輯：孫克攀
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