中國著名詞作家、劇作家喬羽風采
喬羽，1927年11月16日出生于山東濟寧。詞作家、劇作家。代表作有《讓我們蕩起雙槳》《我的祖國》《人說山西好風光》《劉三姐》《難忘今宵》，現(xiàn)任北京大學歌劇研究院名譽院長。幼時家庭生活拮據(jù)，靠哥哥做店員維持生活。高中期間當過小學教員。1946年初入晉冀魯豫邊區(qū)北方大學學習，開始在報刊發(fā)表詩歌和小說，還寫過秧歌劇。1948年華北聯(lián)合大學與北方大學合并為華北大學，調(diào)入華大三部創(chuàng)作室，開始專業(yè)創(chuàng)作。
2010年4月9日，擔任北京大學歌劇研究院名譽院長。曾擔任中國歌劇舞劇院院長、中國音樂文學學會主席、中國社會音樂研究會名譽會長、第八屆全國政協(xié)委員。中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會第十屆榮譽委員。
學習喬喬羽
任衛(wèi)新
我發(fā)言的題目是：學習喬羽。
一九八七年，我作為策劃和總撰稿，參與了喬羽先生的第一個作品音樂會。因為我記得非常清楚，請他寫一段簡短自我介紹，特別囑咐語言要俏皮一點兒。他其中寫道：生于丁卯，又逢丁卯。當年他六十甲子。轉(zhuǎn)眼二十八年，依然記得清楚。那時三十多歲的我，如今也已經(jīng)過甲子了。
還記得，當時對喬羽先生的作品音樂會我有一個創(chuàng)意，那就是把他的所有作品作為整體一部作品來設(shè)計，中間沒有那種常規(guī)化的主持人串聯(lián)。匯報方案時，坐在我對面的喬羽豎起大拇指。今天，我還是當年的這個想法，就是把喬羽先生的作品作為整體的一部作品來進行研討，依然覺得非常具有價值和意義。
一九八七年喬羽首次作品演唱會節(jié)目單
多年以來，有關(guān)喬羽歌詞作品的評論文章非常之多，可謂：諸子百家，各有宏論。但本人之所以提出這個“整體一部作品”的研討審美概念，并且由此去進行領(lǐng)悟和總結(jié)喬羽歌詞作品的藝術(shù)價值和美學價值，當從以下三個方面來學習和研究。
首先，學習喬羽的語言藝術(shù)。
毫無質(zhì)疑，歌詞作為音樂文學，首先是語言的藝術(shù)。這句話說來容易，但真正悟到其中的實質(zhì)，并且能夠駕輕就熟地運用，卻遠非那么簡單。其個中妙諦多少人始終未能感悟，乃在于誤將把“文字”就認為是“語言”來錯解。喬羽的歌詞語言不僅是鮮活的，而且是有著自已獨特的語感和語境的。這個問題，往往也是最容易被創(chuàng)作者們所忽略了的。讀魯迅和讀老舍其語感和語境是完全不同的，通讀喬羽所有的歌詞，無論什么題材，他都創(chuàng)造了一種有別于任何一位歌詞作家所不同的、惟他自身形成特有的語感和語境。因此，研究喬羽歌詞的語感和語境，應(yīng)該成為我們審美角度一個重要切入點。
語感和語境是由語言形成的。喬羽的歌詞語言敘述從來不是書面性文字。他曾和我說，那種文字是：死羊眼。以“死羊的眼睛”來打比方，可見他對歌詞語言的要求是何等苛刻與有見地。用我的話講就是一碗過了期的白開水。他還曾經(jīng)和我說過，早年家鄉(xiāng)他的一位教書先生給他講，其實，作詩寫出警句之類的漂亮句子不是最難的，最難的恰是能夠會寫出這句子前面那個看似不經(jīng)意的很平常的句子。如果還有一種歌詞語言學的說法的話，那么，類似這種例子在喬羽的歌詞中是很多的。以此來探尋喬羽歌詞語言藝術(shù)中的妙諦，會給我們帶來更深的感悟和解讀，提升到理論上的建樹。
葡萄是美的，但葡萄酒是葡萄的提純與升華。喬羽的歌詞語言藝術(shù)要義在于：鮮活、形象，貌似說話，然而要比說話的語言更具有精美與質(zhì)感。
其次，學習喬羽的修養(yǎng)學識。 喬羽先生曾和我談到過關(guān)于學者型作家的這個概念。從郭沫若到朱自清到聞一多到徐志摩到戴望舒等等，都是學者型作家。而學者型作家都堪稱大家。在歌詞世界里，喬羽的學識修養(yǎng)、厚積薄發(fā)，也應(yīng)該是學習特別是研究喬羽歌詞藝術(shù)的一個重要課題。
僅從歌詞到歌詞來研究，也就僅限于表層。喬羽讀的書多，知識面廣。很多巧思與意象，如同信手拈來，這些大家多有感悟。但我們應(yīng)當向更深一步開掘。一次，喬羽先生和我談起“水停以鑒，火靜而朗”這句話，他說翻查很多書，但一時找不到出處了。后來我用百度搜索，在劉勰的《文心雕龍》中幫他找到。但這八個字，卻讓我了解了他學識修養(yǎng)的深藏，看似與歌詞無關(guān)，卻是作家素養(yǎng)的體現(xiàn)。研究喬羽的歌詞藝術(shù)，如果探尋不到這個層面，盡管說得再多，大不過也只能是那杯過了期的白開水。
與喬方合影
喬方告訴我，母親在病榻上已身體不便，坐在輪椅上的老父親喬羽竟然用山東濟寧“英語”為她唱《圣母頌》。除了在人生情感上為喬羽先生唏噓感嘆之外，從國學到西學，又讓我認識了一個在他所有歌詞作品的淺顯中深藏廣博學養(yǎng)的喬羽。
讀一讀：金絲籠兒無價，玉石碗兒豪華，這生涯十分優(yōu)雅，不是咱鳥兒的家，散曲的修養(yǎng)。讀一讀：桃李無言自芬芳，無需他人論短長，你說冬至是天時，我說春分是正常，時令的哲理。讀一讀：面臨燕趙大地，背倚秦漢長城，閑言道罷元明清，風雨縱橫說北京，歷史的況味。再去讀一讀：百花叢中最鮮艷，眾香國里最壯觀；有人說你嬌媚，嬌媚的生命哪有這樣豐滿？有人說你富貴，哪知道你曾歷盡貧寒，生命的充盈與大美。把喬羽所有作品作為一部作品來分析，在遣詞造句中，都顯示著知識的積累武裝了的睿智。
喬羽有言：有人把眼高手低當作貶義詞，我覺得必須眼高。眼都不高，手怎么高得了？眼真高了，手就不會低。其實，關(guān)于歌詞作家們的藝術(shù)修養(yǎng)方面的這個問題，早在三十五年前的一九八零年北京歌詞座談會上，喬羽就講過了。只不過我們至今沒有充分認識它。
還有，學習喬羽的美學思想。
我以為，無論是從《歌詞美學》和《歌詞創(chuàng)作美學》來談，首先必須鎖定研究的是經(jīng)典作品；而經(jīng)典作品中首先必須鎖定的是經(jīng)典作家的作品；在此之上，更為關(guān)鍵的是，在經(jīng)典作家中必須要鎖定他們高拔于作品智商的美學思想。以此順理成章地總結(jié)、歸納和完善出一個獨具見地的歌詞美學體系。不是每一個作家都能具有高拔于他們作品智商的美學思想的。作為理論研究，你所舉得那些歌詞例證，不用說本身就毫不具有代表性，充其量不過就是些習作水平，它怎么能夠產(chǎn)生美學價值？
喬羽先生曾說：我一向不把歌詞看作是錦衣美食，高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯，粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落。他對歌詞更有“五寓”之說：寓深刻于淺顯，寓隱深于明朗，寓曲折于直率，寓文于野，寓雅于俗。
這就是喬羽歌詞和喬羽歌詞美學的核心所在：人民性。
所謂人民性，也就是大眾性。
如果，我們以往只是把這幾句話誤以為僅為指導(dǎo)歌詞創(chuàng)作，那可就是堪稱浮淺乃至于過失和遺憾了。我以為，這應(yīng)該就是當今歌詞創(chuàng)作的美學原則，這就是繼“五四”以來新詩與歌詞分野之后，歌詞與音樂結(jié)合其獨立意義的美學思想，建議學者專家們當以此為立論，充分認識和研究喬羽的歌詞美學以及他的美學思想，去完善建立一個中國當今歌詞創(chuàng)作的美學體系。
別以為“五寓”那幾句話它短小，中國人的本事就是能夠把一本書說成一句話，外國人的本事就是能夠把一句話寫成一本書。你能不能駕馭去完成，那就看你的本事了。不妨再引用未經(jīng)考證核實過喬羽先生的一句戲言：隨便弄上幾句，就夠他們唱個幾十年的。真的是戲言嗎？NO，它告訴你：歌詞短小，但它的能量卻是難以計量和難以估量的。
在喬羽作品研討會上
最后說一句：學習喬羽，有感而發(fā)。什么是美麗中國？一條大河就是美麗中國。什么是實現(xiàn)中國夢？愛我中華就是實現(xiàn)中國夢。各位師長，各位同仁，我的話完了。
2015-9-10起草書面發(fā)言于喬羽作品研討會
2015-10-15修訂于中國音樂文學常務(wù)理事會
與曉光和喬方出席喬羽藝術(shù)館開館儀式
喬老爺和任衛(wèi)新對話
喬羽：
衛(wèi)新，你好！謝謝你！很久很久沒見了。我想念你了！看看找一個時間，咱們在一塊喝兩杯吧，好嗎？
本人：
我們敬愛的老爺！我們也很想念您呀！確實應(yīng)該找個時間，大家來聚一聚。我們也想多跟您坐一坐，太想太想啦！
喬羽：
我贊成?。≌乙粋€合適的時間，聚一下，喝兩杯！好嗎？
本人：
太好啦！太好啦！喬老爺！見到您就高興！別說喝兩杯了，喝兩杯那可是高興中的高興啊……
這是2017年11月16日18點51分由喬老爺?shù)呐畠河檬謾C留下的我和喬老爺?shù)膶υ掍浺簟?/p>
中國著名詞作家、劇作家任衛(wèi)新風采
任衛(wèi)新：畢業(yè)于中國音樂學院音樂文學專業(yè)。中國廣播藝術(shù)團創(chuàng)研室國家一級編劇。我國著名文化項目策劃人、撰稿人、編劇及歌詞作家。四川音樂學院、塔里木大學、中央文化管理干部學院藝術(shù)學院客座教授。中國殘聯(lián)特殊藝術(shù)協(xié)會副會長。
代表作品：多屆央視春晚總撰稿，大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》文學總執(zhí)筆。歌劇《半條紅軍被》歌舞劇《邊城》歌劇《二泉》音樂劇《致青春》以及大型音樂舞蹈史詩《天山》編劇等。各種獎項榮獲百余。歌曲《永遠是朋友》廣為流傳。著作有《詞海鉤沉》一百五十余萬字，以及《微信煮詞》等。
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