258、曼倩三偷
漢武依然甘作臣，恭承仙果欲升神。
偷桃愧學(xué)窮梁技，空返三回手自貧。
注釋：在神話故事里，西王母與漢武帝相會(huì)時(shí)，東方朔曾三次欲偷王母娘娘從天上帶回的仙桃。后喻指人世間一些欲思而未得之事。同源典故：三度竊蟠桃，方朔偷，曼倩偷難，碧桃閑，西真攘桃。例：唐．薛偓《荔枝三首之一》：漢武碧桃爭(zhēng)比得，枉令方朔號(hào)偷兒。
出處：西晉．張華《博物志》：母顧之，謂帝曰：此窺小兒嘗三來(lái)，盜吾此桃。帝乃大怪之。由此世人謂方朔，神仙也。
259、金門(mén)吏隱
曼倩心煩上界昏，悄馳金馬到偏村。
廟堂何臟人何潔，躲進(jìn)山林隱士魂。
注釋：金馬門(mén)，宦者署門(mén)也。因其大門(mén)旁邊有銅馬，所以叫做“金馬門(mén)”。后遂以金門(mén)客為朝堂之士。意指一些行為高潔不愿做官又不肯隱遁山林的人們。同源典故：大隱金門(mén)、待詔金門(mén)、東方避世、避世金門(mén)。例：唐 李嶠 《門(mén)》：詎知金馬側(cè)，方朔有奇才。
出處：《史記》卷一百二十六《滑稽列傳》朔行殿中，即謂之曰：陸沈于俗，避世金馬門(mén)。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。
260、索米長(zhǎng)安
玉堂養(yǎng)得侏儒飽，白屋號(hào)嘶寒士饑。
索米天顏末央殿，反而金馬立高枝。
注釋：原是東方朔因薪俸低微而與漢武帝的一場(chǎng)爭(zhēng)辯。后泛指人們不安于清貧生活，或諷喻社會(huì)上的分配不均。例：宋．楊億《漢武》：待詔先生齒編貝，那教索米向長(zhǎng)安？
出處：《漢書(shū)》卷六十五《東方朔列傳》：……臣朔長(zhǎng)九尺余，亦奉一囊粟，錢(qián)二百四十?！瓱o(wú)令但索長(zhǎng)安米。
261、講殿書(shū)帷
清明盡處看文景，曾以書(shū)囊作御屏。
君儉臣卑兩之譽(yù)，贏來(lái)漢武八方寧。
注釋：史稱漢文帝劉恒提倡節(jié)儉，集上書(shū)囊做成殿帷，便是他以敦樸示天下的一例。后以此宣揚(yáng)上位者恭行節(jié)儉。例：唐．杜甫《夔府書(shū)懷四十韻》： 兇兵鑄農(nóng)器，講殿辟書(shū)帷。
出處：《漢書(shū)》卷六十五《東方朔傳》：愿近述孝文皇帝之時(shí)，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無(wú)刃，衣缊無(wú)文，集上書(shū)囊以為殿帷。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】耿漢東，安徽省濉溪縣人，詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家，地方文化學(xué)者。1993年開(kāi)始創(chuàng)作并在發(fā)表作品，先后出版并再版了18部作品。其中《淮北的成語(yǔ)與典故》、《淮北的歷史人物》兩書(shū)，分別被安徽省社科聯(lián)評(píng)為2015年度、2019年度優(yōu)秀社科讀物?，F(xiàn)為安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
責(zé)任編輯：孫克攀
