蕭灃，原名蕭代奎，四川金堂人，1976年生，號“怡齋主人”，“韓灘賞梅人”，“西蜀清江野人”。粗通文墨，耕讀交友，率性厭偽！幼承祖風(fēng)，喜儒釋道三教思想及傳統(tǒng)文化，愛好頗眾！猶致力于古文、格律詩詞研究！因此，長期見嫉于俚文之輩！成都徐悲鴻張大千藝術(shù)研究院會員，成都吳芳吉詩詞研究會會員，金堂縣韓灘詩社會員，金堂縣美術(shù)家書法家協(xié)會會員，金堂縣太極拳協(xié)會會員，四川省楹聯(lián)協(xié)會會員，金堂縣道教協(xié)會代表，四川省蕭氏歷史文化研究會副秘書長。
光武十二詔
賞梅人／蕭灃
吾讀《光武帝紀(jì)》，欣欣然，似見唐堯、虞舜、成湯、周武之影！而始皇、漢高則莫敢比焉，何由？乃實以寬仁布之天下，以致今日鄙人讀史，猶贊其高義。文中除與王莽、更始、赤眉爭衡外，猶頒仁義之詔書頗眾，今列其十二于下，以證吾言！
詔一，建武元年九月，赤眉軍攻入長安，更始帝劉玄奔走高陵，六日，詔曰“更始破敗，棄城逃走，妻子裸袒，流冗道路，朕甚愍之，今封更始為淮陽王，吏人敢有賊害者，罪同大逆。”裸袒者，暴露于野之謂也。流冗者，流散遷徒也。賊害，乃指暗中相害。讀此詔，無不思及項王昔入咸陽，殺子嬰，屠城縱火事，則立見光武之德也。
詔二，建武二年三月乙未，大赦天下，詔曰“頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍之，孔子云“刑罰不中，則民無所措手足，其與中二千石、諸大夫、博士、議郎議省刑法?！表曊?，近來之謂，深刻指嚴(yán)酷，“民無所措手足”指民眾因酷刑而慌懼，不知所措，“議省”指考慮減輕。讀此，忽憶唐時武后任用來俊臣大興冤獄酷刑事，使人生瞋！兩相對照，善惡立辨焉，而又立見光武之慈也！
詔三，建武二年五月癸未，詔曰“民有嫁妻賣子欲歸父母者，恣聽之，敢拘執(zhí)，論如律。”“嫁妻賣子”指被迫嫁出之女兒及被迫賣掉之兒子！“恣聽之”，任憑抉擇。國家肇始，四方未靖，而民久苦兵燹，此詔乃使天下家人團聚，民無不歡慶而謀其家事，家興則國興也！此光武之仁也。
詔四，建武五年五月丙子，詔曰“久旱傷麥，秋種未下，朕甚憂之，將殘吏未勝，獄多冤結(jié)，元元愁恨，感動天氣乎？其令中都官、三輔、郡國出系囚，罪非犯殊死一切勿案，見徒免為庶人。務(wù)進柔良，退貪酷，各正厥事焉?！薄皩埨粑磩佟闭?，言將領(lǐng)殘暴，官吏不能勝任，“元元”者，光武詔中多有此語，約為語氣，指人人、大眾?！俺鱿登簟敝阜懦鲫P(guān)押之囚犯?！耙娡健保娬攥F(xiàn)也，徒者囚徒也?！案髡适隆敝父髯蕴幚砗谜?。民以食為天，久旱而誤禾稼，明知非天之罪，然懼因此而民變，乃更借此而整吏治、飭冤獄！此明君之舉也，光武之恕也！
詔五，建武六年春正月，詔曰“往歲水、旱、蝗蟲為災(zāi)，谷價騰躍，人用困乏，朕惟百姓無以自贍，惻然愍之。其命郡國有谷者，給稟高年、鰥、寡、孤、獨及篤癃，無家屬貪不能自存者，如《律》，二千石勉加循撫，無令失職。”“自贍”者，自給自供也。“給稟”指給予谷物，“篤癃”者，指痼疾殘廢也！民無食則恐生亂，此安天下之長遠計也！買心于天下，則德譽稱焉，此光武之悌也！
詔六，建武六年冬十月丁丑，詔曰“吾德薄不明，寇賊為害，強弱相陵，元元失所，《詩》云‘日月告兇，不用來行’永念厥咎，內(nèi)疚于心，其敕公卿舉賢良、方正各一人；百僚并上封事，無有隱諱；有司修職，務(wù)遵法度?！薄跋嗔辍闭?，指互相欺凌相害。“元元失所”指百姓因此失去住所，流離于外。“厥咎”指缺失過錯也?！胺馐隆敝该芊庵嗾?，“修職”指辦理職責(zé)之事。讀此，忽憶漢武之罪己詔，此惟明君之舉也！賢良方正之士，其德乃民之標(biāo)范也，或遺于野，舉而為國所用，善哉！天下不寧，乃歸咎至尊德薄，此愈彰光武之智也。
詔七，建武七年三月癸亥，日有食之，避正殿，寢兵，不聽事五日，詔曰“吾德薄致災(zāi)，謫見日月，戰(zhàn)栗恐懼，夫何言哉！今方念愆，庶清厥咎，其令有司各修職任，奉遵法度，惠茲元元，百僚各上封事，無有所諱，其上書者，不得言圣?！睂嫳撸Ｖ贡乱??！爸喴娙赵隆敝钢苯颖憩F(xiàn)于日月之食的災(zāi)異?！澳铐闭?，考慮過失也。“庶清”指消除，“惠茲元元”少一施字，意指施恩于今之百姓?！安坏醚允ァ敝覆灰Q我圣明。古人不明自然之天象，見日月之食，故歸罪于政令失德，光武此詔無疑是罪己，并藉此再勵百僚，務(wù)必克勤于政！此光武之謹(jǐn)也。
詔八，建武十三年春正月戊子，詔曰“往年已敕郡國，異味不得有所獻御，今猶未止，非徒有豫養(yǎng)導(dǎo)擇之勞，至乃煩擾道上，疲費過所，其令太官勿復(fù)受，明敕下以遠方口實所以薦宗廟，自如舊制。”“非徒有”指非但空有，“豫養(yǎng)導(dǎo)擇之勞”指豫先飼養(yǎng)選擇之勞頓，“疲費過所”約指驚擾地方，“口實”者指進貢之膳食也！“薦”者獻也。讀此，忽憶胡亥之奢靡淫逸，盡收天下之珍以充宮掖，以致暴秦速亡！故經(jīng)營天下者，當(dāng)時時以民疾為大事，如此，眾心方能附焉！社稷方能久焉！此詔可見光武之廉也！
詔九，建武十八年四月甲戍，詔曰“今邊郡盜谷五十斛，罪至于死，開殘吏妄殺之路，其蠲除此法，同之內(nèi)郡?！滨?，十斗為一斛，十升為一斗。蠲除者，廢除、免除也！讀此，又憶胡亥當(dāng)年下調(diào)郡縣轉(zhuǎn)輸菽粟，以養(yǎng)咸陽屯衛(wèi)狗馬事，運糧者皆自備干糧，且咸陽三百里內(nèi)，百姓不得食用此糧，何其暴戾也！此詔恩及盜賊，則又見光武之義也。
詔十，建武二十二年九月戊辰，地震裂，制詔曰“日者地震，南陽尤甚，夫地者，任物至重，靜而不動者也。而今震裂，咎在君上，鬼神不順無德，災(zāi)殃將及吏人，朕甚懼焉。其令南陽勿輸今年田租芻稿，遣謁者案行，其死罪系囚在戊辰以前，減死罪一等；徒皆弛解鉗，衣絲絮，賜郡中居人壓死者棺錢，人三千，其口賦逋稅而廬宅尤破壞者，勿收責(zé)，吏人死亡，或在壞垣毀屋之下，而家羸弱不能收拾者，其以見錢谷取傭，為尋求之?！薄叭照叩卣稹敝附鼇淼卣?，“任物”者，載物也?！盀?zāi)殃將及”指災(zāi)禍降臨，“勿輸”指不要繳納，“芻稿”指飼草，“遣謁者案行”指派遣官吏巡視，“弛解鉗，衣絲絮”指解去腳鐐穿上絲棉衣服，“壓死者”被壓死者也，“口賦逋稅”指人頭稅與拖欠的田租，“勿收責(zé)”指不再收取，“家羸弱”指家人年老貧病，“其以見錢谷取傭，為尋之”乃謂官府出錢雇人，為他們尋找遇難之人。將其日食、地震等災(zāi)異歸咎君上自身，并因此而赦罪、賑災(zāi)者，古來帝王并不多見，此明君之舉也！欲延國祚，當(dāng)以買天下人心為第一要務(wù)，此光武之惠也！
詔十一，初作壽陵，將作大匠竇融上言“園陵廣袤，無慮所用?！钡墼弧肮耪叩弁踔?，皆陶人瓦器，木車茅馬，使后世之人不知其處，太宗識終始之義，景帝能述遵孝道，遭天下反覆，而霸陵獨完受其福，豈不美哉！令所制地不過二三頃，無為山陵陂池，裁令流水而已?！薄皬V袤”指廣大，“無慮所用”指無須考慮花費，“太宗”指漢文帝劉恒，“景帝”即劉啟，“反覆”指大亂，“不過二三頃”即不要超過二三頃，“裁令流水而已”即指建造墓室，能流出水、不積水就可以了。讀此，忽憶始皇未亡時而治陵寢，徒天下之刑徒七十萬眾，鑿酈山穿三泉，廣藏珍寶，巧設(shè)機弩，水銀為池，人魚膏為燭，上具天文，下具地理，及葬，二世又大殉嬪妃匠人，奢靡暴戾，安能不速亡？就此可知光武之儉也！
詔十二，中元二年戊戍，帝崩于南宮前殿，遺詔曰“朕無益百姓，皆如孝文皇帝制度，務(wù)從約省，刺史、二千石長吏皆無離城郭，無遣吏及因郵奏?！薄皠?wù)從約省”指務(wù)必節(jié)約儉省，“無遣吏”指不可派遣使者，“郵奏”指郵傳致哀。為帝者，當(dāng)以安天下為首務(wù)，故囑其地方勿因喪事而擅離職守，此詔再示身后從儉，以九五之尊而明令如是，可知其心誠系天下社稷，光武數(shù)罪己。且自愧“無益百姓”，此光武之明也。
賞梅人乃西蜀鄙民，愛讀古書，粗知大義，知自始皇始至于愛新覺羅.溥儀終，共四百余位皇帝，其中，能有仁心，能以民為本者實寥寥無幾。得天下不易，失天下極易，光武知此道，故能遠鑒三代，近推始皇，更親睹王莽、更始之?dāng)。m處九五而如履薄冰，時時罪己，處處體民，建武三十年，一年中猶恤鰥寡孤獨、貧病者，賜其糧谷三次，開國伊始，國力尚且維艱，如是善舉，誠為古之帝王少有！皇太子見帝宵衣旰食，諫曰“愿頤愛精神，優(yōu)游自寧”光武曰“我自樂此，不為疲也”，如此勤政務(wù)本，故能開后漢兩百年基業(yè)，為史家所濃墨崇贊也！鑒古明今，溫故知新，賞梅人讀史，感于光武事跡，故略記詔書十二以傳閱諸文友，以示讀者之故事大義也！
辛丑中元節(jié)于清江小店。
