才懂愛的真諦

禪心如月:
【我想,為倉央嘉措焚香】
那一世,他手握活佛的禪杖,
一身袈裟沒能束縛住他的詩和遠(yuǎn)方,
布達(dá)拉宮高高的圍墻,
哪里囚得住一夢千尋的目光?
雖然歲月的經(jīng)筒已不是最初的模樣,
但世人都記得他曾是雪域的王,
是游走于人世間的最美情郎。
那一天,宿命的渡口一片蒼茫,
可曾有一縷千年古剎的風(fēng),
護(hù)送他一路到天堂,
讓所有潮濕的憂傷都隨風(fēng)云遠(yuǎn)去,
只留他的夢還在那老地方輕舞飛揚(yáng)?
今日,落葉在西風(fēng)中哀唱,
好想寫一首詩,
投進(jìn)寄往倉央嘉措的郵箱,
問一問,他遺失的春天,
如今在哪里流浪。
不知西藏有沒有一方純凈的土壤,
還安放著他的夢想和希望?
不知拉薩是否有一個逆風(fēng)的轉(zhuǎn)角,
還殘留著他儲藏的經(jīng)香?
或許他的世界已有另一番景象,
即使木魚聲響,
于他,也是一種美麗的絕唱,
塵世的流言不會將他傷害、捆綁。
我想,為倉央嘉措焚香,
愿他的生命不再徒留愛情的斷章。
我想,為倉央嘉措點燈,
愿他的天地不沾染花不見葉的凄涼。
舊時的經(jīng)幡仍記得倉央嘉措的低唱,
我該如何靠近他?
也許只有選擇以虔誠的朝圣者之勢,
用心去觸摸他詩句中的情與哀傷。

處暑高溫
文/李學(xué)榮(湛江)
處暑依然熱過秋,
驕陽似火總無休。
蝦游淺水先知樂,
魚玩深溪不覺愁。
地上犁牛頻吐舌,
荷池寶鴨亂仲頭。
高溫柳巷人涼歇,
拜佛燒香把雨求。

懂策略
文/人世通
世上道理難述清 風(fēng)云變幻總朦朧
錯綜復(fù)雜藏兇險 刀光劍影舞 不停
拋頭露面易遭害 深居簡出慮人生
明察秋毫懂策略 謹(jǐn)言慎行創(chuàng)文明
別具慧眼
文/人世通
世上道路千萬條 比較選擇很重要
人類層次各不同 善惡智蠢勿混淆
拋頭露面也危險 深居簡出慮近遙
堅守底線識時務(wù) 別具慧眼察秋毫
舒筋活血
文/人世通
秋雨霏霏下不停 云遮霧障難遠(yuǎn)行
輕舉妄動易惹禍 深思熟慮懂外中
趨吉避兇非怯懦 吟詩作賦當(dāng)練功
身腦并用顯優(yōu)越 舒筋活血變聰明

晨游紫云峰.新韻
鄧自然
晨游登上紫云峰,
遙看遠(yuǎn)山似躍龍。
老漢心情無限好,
白云深處逞英雄。

《心之力》聲潦亮播天下:
崔永元的倡議書引發(fā)
政府國民的高度重視!
““““““““““““““””””””””””””””
如果從青少年到小孩,
就知道玩游戲,把中國
千百年寶貴傳統(tǒng)~從小
練功習(xí)武、學(xué)習(xí)勞動、學(xué)
習(xí)文化、跳繩結(jié)毛線衣
等良好活動全部拋棄,
那么不要幾代,從基因
到個性,都會變異。這個
后果正在驚醒國人。
很簡單的事情,凡是制
造游戲工具的全部關(guān)
閉,向青少年家長賠償
損失。
倡 議 書
大家好:
強(qiáng)烈要求國家全面禁
止網(wǎng)絡(luò)游戲 ,全部封殺
毒害青少年的網(wǎng)絡(luò)游戲
公司及平臺。
網(wǎng)絡(luò)游戲嚴(yán)重毒害了
我國青年一代。青少年
們沉迷游戲,終日沉浸
在充滿刺激的虛擬世界
中。為了過關(guān)沖卡,用夜
以繼日,通宵達(dá)旦,廢寢
忘食來形容一點都不為
過。其成癮性等同精神
鴉片,其導(dǎo)致的嚴(yán)重后
果就是青少年失去了其
它的興趣愛好。沒有了
人生的理想與追求,學(xué)
業(yè)荒廢,性格孤僻暴躁,
與父母關(guān)系冰冷。
由于長期熬夜玩游戲
導(dǎo)致身體瘦弱,視力低
下,身體機(jī)能低下。凡此
種種,已成為一個嚴(yán)重
的社會問題。國家如果
再不重視,祖國的花朵
都廢在旦夕。長此以往,
恐如林則徐所說的一樣
將無可繳之糧,無征戰(zhàn)
之兵!無可塑之材! 恐將
成了真正的東亞病夫!
小崔希望深有體會的
廣大家長們,轉(zhuǎn)發(fā)讓國
家重視起來!請大家廣
為轉(zhuǎn)發(fā),有能力的朋友
一定向國家領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)
部門轉(zhuǎn)去,為了國家和
民族的未來,絕對不能
再視而不管了。
小崔懇請各位接力
轉(zhuǎn)發(fā)!
崔永元

濟(jì)元:
空間、法則,能量、定義。高緯度空間的法則和能量定義,若用在世俗的層面、那叫圣度。如新冠和疫情,若用世俗層面的法則和定義、來規(guī)范其有效行為、有點難,若啟用高緯度的能量法則和定義、去應(yīng)對其無端的變異行為、那叫楊正除邪、為圣度,為全民免疫。
理法并濟(jì)以宏圣恩浩蕩。用幾個連貫的動作來配合呼吸、牽引出自身的血脈和傳承、來打開往古通幽的氣機(jī)、鏈接天地之補(bǔ)給,明謂正氣存內(nèi)邪不可干,是謂天人合一。
天下蒼生,得福則安其居、樂其俗,通其事理而慧其貞矣。故師云:道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。

