垂拱而治贊
圣人理想，遠(yuǎn)古洪楷。堯舜塑型以典范，上行有德；禹湯留象兮廟堂，所作高臺(tái)。共同榜樣，嚴(yán)律自身兮如法；獨(dú)特標(biāo)桿，頂層以上以創(chuàng)牌。原創(chuàng)之軸心禮治，無(wú)為顯學(xué)；畢躬以君主德操，篤實(shí)遣差。安邦治國(guó)，實(shí)踐垂衣裳之神話(huà)；置吏安民，建功創(chuàng)世紀(jì)之英才。
垂經(jīng)典，有法儒。前因后果，嘉績(jī)先王之軌轍；自我流風(fēng)，傳薪首腦兮呼吁。老子道家之常說(shuō)，清廉自守；孔林儒教兮傳薪，約束不渝。高懸明鏡，明義衣冠以整肅；廣播清風(fēng)，知羞面目兮莫污。桀紂覆車(chē)之教訓(xùn)，警鐘常響；兒孫玩物兮悲歌，惡果難沽。君臨天下，有職始終兮如一；官潔民間，無(wú)邪物我之當(dāng)初。銘心周易，刻骨尚書(shū)。
創(chuàng)造最高之境界，用賢尚德；高揚(yáng)圣潔之心靈，抱樸守操。則天寄寓，稱(chēng)帝賒來(lái)以年號(hào)；托古迢遙，開(kāi)元借得兮風(fēng)騷。每有開(kāi)天之巨擘，生龍活虎；乍逢治世之能臣，起鳳騰蛟。禮樂(lè)文章兮不朽，讀書(shū)人物兮熏陶。無(wú)私坦蕩，大道不言以自貴；秉范因循，公門(mén)獲譽(yù)兮崇高。四度上書(shū)以懇諫，魏徵睿智；千秋明鑒兮鑄型，包拯豐標(biāo)。為官為吏，碩德伴隨以表里；做事做人，準(zhǔn)繩未改兮舜堯。
獲恭敬，自律嚴(yán)。寬仁敦厚，播惠施恩以修養(yǎng)；致禮謙和，鞠躬尚儉以清廉。后樂(lè)先憂(yōu)之位置，鮮明秩序；公門(mén)私欲兮稱(chēng)斜，勿起貪婪。虧盈天理，自大自夸以害己；禍福人知，折心折壽兮再三。通變宜民之首舉，太平鼎鼐；傳神弘道兮良知，融洽海涵。天高地厚，悠久無(wú)疆之匹配；水遠(yuǎn)山重，英明如約兮非凡。
修心尚善，返璞歸真。孔孟主仁之學(xué)說(shuō)，從周重教；程朱尚理兮通關(guān)，繼往傳薪。民心向背，微妙玄通以治亂；國(guó)勢(shì)察官，隨員但悉兮枯榮。向我看齊之意識(shí)，先期代表；流風(fēng)特美兮日常，后代象征。關(guān)籠權(quán)力，審核以自由泛濫；亮相行藏，糾偏以復(fù)雜繽紛。約束高尊以獨(dú)大，一家天下；開(kāi)堂卓越兮足驕，無(wú)欲眾親。無(wú)威堅(jiān)守，如約因循。
木蘭山樵詩(shī)曰：
人間正道是滄桑，開(kāi)國(guó)初期信譽(yù)揚(yáng)。
干部躬親臨一線(xiàn)，黎庶洞悉寫(xiě)三章。
公推社會(huì)新風(fēng)習(xí)，乍展市井古韻香。
有座口碑傳世代，自然魅力顯非常。
