風(fēng)清景明祭祖墓
文/ 張振杰
我們先人立下規(guī)矩,將每年清明節(jié)前的第五天做為祖墓的祭拜日。
我們始祖姓張名梅，字開，譜字宗占，號魁百，謚靖獻。原本福建漳州府詔安縣五都樟塘寨人（今東山縣樟塘鎮(zhèn)），客家人。初官福建延平府副總兵，后赦令總兵。清初奉旨率部移兵河南府永寧縣（今洛寧縣）屯田，后占籍永寧并立族于此。據(jù)《洛寧縣志》（舊志）載：“張梅，字開。墓在樊村里張營村東嶺，距村里許，與子同域，墓西路旁雙礙在焉”。星移斗轉(zhuǎn)，歲月交替，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今雙礙已不復(fù)存在。穿越歷史時空，唯有祖冢依然矗立在我們村的東嶺上，從它榮枯不驚、淡定從容的年輪里，蘊含了太多漫長的滄桑往事。
在我們當(dāng)?shù)?多數(shù)人的先祖都可上溯到明初,也就是山西南部洪洞縣大槐樹的移民,那是我國古代史上規(guī)模最大的官移民。而我們的先祖則是明末清初從福建沿海進入中原屯兵開墾的閩南籍官兵。史載：明末福建延平郡王鄭成功收復(fù)臺灣后，為了對抗清廷，確保臺灣，在閩南沿海的金門，廈門，海澄，鎮(zhèn)海，銅山等海防重鎮(zhèn)布置了大批官兵。鄭成功死后，鄭經(jīng)繼位，對其父麾下舊將，多有疑慮，內(nèi)部矛盾日益凸顯。而此刻，清廷對盤踞各個海防將官進行勸降、招安。康熙三年（1664年），這批將士相繼投降清廷，之后清廷將投誠的數(shù)萬名官兵遷移京師，并在閩、浙、粵沿海頒布“禁海令”，也稱“遷海政策”。
康熙五年至八年,清廷陸續(xù)將這批數(shù)萬人的官兵分別安置在直隸,河南,山東、陜西,山西,湖北等地屯兵墾荒,以備國家提調(diào)，以河南兵員最多,也最集中。我們先祖就是在這種歷史大背景下,率部屯兵到當(dāng)?shù)氐膿?jù)說,我們先祖車部下1000多名官兵駐扎在洛寧縣洛河南岸的十多個村莊,務(wù)農(nóng)桑,邊操練兵武。在康親政的半個多世紀中,為前清的不安內(nèi)患和邊疆地區(qū)的鞏固立下赫的戰(zhàn)功,成為清廷的一支堅強后盾和威武之師,并和洛寧人民聯(lián)煙結(jié)親,和睦相處,為洛寧社會的進步做出了積極貢獻,康熙四十一年(1702年)先祖病故于水變里張營村,高壽75歲。
滄海桑田,歲月流逝,直至大清消亡,民國替代,我們家族的后輩也由操持干戈,以衛(wèi)社稷的軍籍將士脫變成百姓平民,從我記事起,農(nóng)閑時節(jié),茶余飯后，長輩們常聚在一起讀有關(guān)祖墓的事。那時小，多貪玩，哪有心思聽這陳年舊事。長大后，再聽便來了興趣，且“漸入佳境”，才知道，東嶺上那凸起的大冢里埋葬的是我們的先祖，一個身經(jīng)百戰(zhàn)功績顯著的大將軍；埋葬著一段歷史，一段讓我們值得驕傲的記憶。
長輩們說，原來祖冢比如今的規(guī)模要高大的多，墓碑就有三通，以先祖的功績碑及二世祖張倫的墓碑最為有名。先祖的功德碑有知府大人撰文，張倫（梅長子，以理學(xué)著，有聲河洛間）的墓碑有縣令撰文，河南府尹張漢為其題挽聯(lián)：“一編理學(xué)傳博望，萬里家聲接橫渠”。近三百年來，一直被我們的家族用做緬懷先人的專用聯(lián)。祖墓四周十多顆通直高大的松柏，將祖墓合圍的嚴嚴實實，蓊郁蒼翠，肅穆凜然，威儀倍增。成為大豐塬（趙村塬舊稱）北端一道獨特的風(fēng)景。不少文人雅士、官員鄉(xiāng)紳，曾到此瞻仰祭拜。清代洛寧文人韋科聯(lián)、韋潮等人到此瀏覽；民國初年，張運銑（字耀光）偕同知縣車云來此瞻仰拜 ；之后張鵬舉（字升初）、張祖式（字承訓(xùn)）等多次前來祭拜。（張運銑、張鵬舉、張祖式均為張梅裔孫）。
上世紀五十年代，因大煉鋼鐵政治形勢所迫，祖墓周圍的松柏全遭砍伐。用來燒煉鋼鐵之用，部分被村中建學(xué)校、機房所用去。墓碑也被推到，拉至南山建水庫鋪壩基用掉，碑文內(nèi)容盡失，猶為可惜。七十年代，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”席卷全國，大搞水平田，豐產(chǎn)方，高大而又顯眼的祖墓被推掉，僅剩原先的三分之一，墓冢高度也下降了一米多。就這樣祖冢在波瀾壯闊的歷史浪潮中，成為今人多有不知的歷史名人墓在冢。
沉舟側(cè)畔千帆過，枯木前頭又逢春。八十年代末，尋根問祖，祭祀先賢之風(fēng)興起。祖墓再度被人們關(guān)注，也被我們晚輩追思和敬仰，成為我們的精神家園，也成為我們緬懷先祖，慎終追遠、歌頌功德、連接古今的墓地。每到清明前夕，一幅幅春光明媚的畫卷在故鄉(xiāng)鋪展開來，，杏花帶雨而開，梨花伴露而眠。楊柳泛翠，隨風(fēng)搖曳。油菜花吐著耀眼金黃，油綠油綠的麥苗在悄悄拔節(jié)暗長。遠看群山吐綠，洛水澄碧，村落上空炊煙裊裊，還能聽到雞鳴犬吠。正值此時，我們家族三十多人結(jié)伴到祖墓祭掃。
在祖墓前抷新土，掛紙條，擺供品，上心香，燃紙錢，然后按輩分由長到幼，分六列主持祭拜司儀的指令下，向祖墓畢恭畢敬，深情的鞠躬，下跪，叩首。如此禮儀，反復(fù)六次，稱六叩首大禮。足見后人對先祖的禮儀敬重。禮畢，燃放鞭炮，在噼噼叭叭的炮竹聲中，祭拜禮儀告成。接下來由族中通曉家族淵源、遷徒發(fā)展、先祖歷史、支脈繁衍及分布現(xiàn)狀的治周兄講述。他條理分明、思路清晰、羅列有序、家珍如數(shù)的演說博得在場的人折服稱贊。最后長輩老代爺鼓勵大家，要重視子女教育，讓他們走正路、行善事、做好人、有建樹，重振我們家聲！
關(guān)山雖萬里，難割血緣情。祖地閩南的族親也時刻惦記著洛寧族人。本著“同源同祖一家親，河南尋親增親情”的實情，2011年清明節(jié)，來自閩南沿海祖地東山縣樟塘村張氏族親的代表張章成先生及友人一行三人，親臨張營村，西山底村走訪族親，增進親情。這是我們先祖遷居洛寧三百四十多年來祖地族親首次到此，其意義深遠，可喜可賀。他們特意從祖地樟塘村汲取一瓶清冽甘甜的古井水，讓洛寧族人燒開，并用鐵觀音炮制地道的功夫茶，前往祖墓深情祭拜，其情別具意涵，令人感動。
清明祭祖也會遇到春雨瀟瀟，如煙如霧的時候，綿綿細雨與自然的新綠花紅，交融成一副意境茫茫的黑白寫意畫卷，用“杏花零落清明雨”、“舞煙眠雨過清明”來形容，是再恰當(dāng)不過了。帶著對祖先的追思和懷念，我們的心情也如煙霧般。其追思綿長，其憶念悠遠。告慰先祖靈魂，感恩自己生命。逝者遠去，精神長存；后生發(fā)奮，自強不息！是對生命最好的詮釋。。。。。。
清明，千百年來，就像一根紐帶，聯(lián)系著中國人對生死的情感和認知，表達著對逝者的尊重與懷念。更祈求先人保佑，生者能時時平安、一帆風(fēng)順、財源廣進，學(xué)業(yè)、事業(yè)更上層樓！
清明，祭祀先祖、告慰靈魂、感恩祖德、立志進取、繼往開來，是每個家族血脈親情、綿綿不絕的生命延續(xù)，也是每個家族世代相傳、自強不息的精神傳承，更是華夏民族保持傳統(tǒng)、凝心聚力的重要標識。
