隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，鎮(zhèn)寧周邊許多村寨已呈現(xiàn)許多新式農(nóng)家小院、農(nóng)家樂(lè)等建筑。但云馬到丁旗間還藏著一處古老的城堡——林勝（救）堡。林勝堡寨子的房屋，墻壁大多是石頭砌就，屋頂也是石板覆蓋，十分牢固且冬暖夏涼。這些石板房雖經(jīng)風(fēng)雨沖刷、歲月磨礪、人為損毀，但大部分仍然頑強(qiáng)地屹立在綠樹(shù)、修竹之中。它們?cè)诘却藗內(nèi)グl(fā)現(xiàn)、去欣賞和保護(hù)。這些石板屋具有鮮明的民族特色，古老的建筑風(fēng)格，悠久的歷史沉淀，是當(dāng)?shù)貪h人、布依族人智惠的結(jié)晶。這處寨子還流傳著一些傳奇故事，仍保持著原有的生活方式。
走進(jìn)寨子，除了狗叫外，很難見(jiàn)到人，尤其是青壯年人。房屋大多依山而建，高低錯(cuò)落、鱗次櫛比、但雜亂無(wú)章。建筑結(jié)構(gòu)是石頭砌墻、片石作瓦，偶有燒制的瓦，使用水泥修建的房子很少。進(jìn)入村寨綠竹入幽徑，青蘿拂行衣，田園風(fēng)光十足，有點(diǎn)荒蕪！有點(diǎn)寂寞！有點(diǎn)孤獨(dú)！
清朝咸豐年間，山寨還時(shí)常遭受土匪襲擾，村民不堪其擾只得在山頂修建城堡躲避匪患。這些土匪十分狡猾，官軍進(jìn)剿就逃往大山或混入村民中，官軍退去又燒殺搶掠。有次，土匪又來(lái)襲擾，村民躲進(jìn)城堡，但這次土匪圍攻城堡死戰(zhàn)不退。危急時(shí)刻，鄰寨時(shí)任云南提督林智清、其助手范二先生率兵前來(lái)救援，終于擊潰土匪，救了村民。
林大人為人清廉，治理有方，深受云貴百姓擁戴。但當(dāng)?shù)仞捜斯詮?、小人得志、庸人嫉妒，上表奏林大人謀反。朝廷昏聵，不明就理，下旨要林大人進(jìn)京述職。進(jìn)京途中，林大人遭遇奸人雇傭的土匪劫殺，不幸遇害。村民為了紀(jì)念林大人，于是把寨名更改為林勝堡，又名林救堡，寓意勝利，救助。
寨子左側(cè)有大小龍?zhí)抖嗵?。這些龍?zhí)峨m然沒(méi)有臺(tái)灣日月潭聞名，但點(diǎn)綴在阡陌、溝渠旁，也十分清幽、恬靜。她們大多“猶抱琵琶半遮面”隱居在翠竹、綠樹(shù)中，仿佛是一群豆蔻年華、待字閨中的少女，期盼著心上人來(lái)臨。
出寨門(mén)不遠(yuǎn)有一處水井，水井凹陷，狀如虎口。虎口里面凸出的肋石像動(dòng)物口腔內(nèi)肌肉，陰森恐怖。水井上方有一道白色，長(zhǎng)約兩丈的石梁。老人們認(rèn)為，這道石梁擋了寨子風(fēng)水，為了彌補(bǔ)這些缺陷，先人們?cè)谶@道石梁周圍栽了許多柳樹(shù)、樟樹(shù)，甚至還在寨門(mén)前修了高高的圍墻，以鎖住風(fēng)水，這些圍墻至今都還存在。
老人們講，村里原來(lái)有一口井，水質(zhì)清澈、透明，水中有各種各樣魚(yú)。寨子里的人都飲用這口井里的水。后來(lái)，村里有對(duì)夫婦吵架，老婆想不開(kāi)，投井自殺了，老公聞聽(tīng)老婆死訊也跳入井中。寨子里的人覺(jué)得這口井不吉利，于是用口大鍋把井封了，從此這口井就消失了。這種傳說(shuō)因年代久遠(yuǎn)，無(wú)從考證。
這口井位置好，水從寨子上方正中央流出，流經(jīng)寨門(mén)、土地神座，然后流入田間地頭。當(dāng)?shù)赜芯滹L(fēng)水俗語(yǔ)，“水下山損財(cái)，水上山損丁，”老人們說(shuō)，你看我們寨子大多是窮人。土改時(shí)，鄰寨有人被劃為富農(nóng)，地主，而我們寨子就只有一戶被劃為小土地出租?！比淌яR，焉知非?！把?！至于寨子窮人多，跟井水流向有沒(méi)有關(guān)系，也無(wú)法驗(yàn)證，但就寨子歷史，長(zhǎng)輩們的感覺(jué)來(lái)講，又似乎是那回事。
有村民對(duì)寨子中央是否有井也有疑問(wèn)。但1974年干旱，村民尋找水源時(shí)，曾請(qǐng)過(guò)一位工程師來(lái)寨子勘查。這名工程師在寨子里轉(zhuǎn)悠了一圈后，用腳在寨子中央跺了幾下說(shuō)，這兒有水，正好印證老人們所傳說(shuō)的故事?，F(xiàn)在遇雨天，雨大的時(shí)候，寨子中央也會(huì)冒出炒鍋般大的一股水。
寨子西面是青龍山，東面是白虎山，也叫勇猛大山。青龍山?jīng)]有白虎山高大險(xiǎn)峻。老人們說(shuō)，“寧可青龍高一丈，不可白虎抬頭望?！比绱松叫问欠噶孙L(fēng)水大忌呀！
再有，近年寨門(mén)前S102省道又太直。筆直的路在風(fēng)水學(xué)上稱為“無(wú)情路”。所以，這個(gè)寨子里出去求學(xué)、打工、當(dāng)官都不回寨。解放至今，居住在寨子里的人，還沒(méi)有居在縣城、省城的人多，這或許就是人們忌諱風(fēng)水，不愿居住在寨子的原因之一吧！
寨子西面還有一處矮坡，叫石頭坡，這個(gè)坡過(guò)去是專門(mén)用來(lái)厝放死人的。寨子里死了人不會(huì)立即將遺體下葬，必須請(qǐng)風(fēng)水先生推算，選擇吉日、吉辰才能下葬。寨子里的人認(rèn)為，墳?zāi)刮恢眠x擇不當(dāng)，安葬時(shí)間不妥都將影響后人升學(xué)、就業(yè)、甚至仕途。
一些夭折的嬰幼兒也會(huì)被臨時(shí)放在那兒。小時(shí)，大人們對(duì)一些不聽(tīng)話的小孩，往往恐嚇到“再不聽(tīng)話就把你撂到“石頭坡”去！
寨子右側(cè)坎下還有一個(gè)洞。老人把它叫著“干洞”。干洞其實(shí)不干，里面也有水。只是不長(zhǎng)流而已。這個(gè)洞，小時(shí)候筆者和其他小伙伴們?cè)?jīng)點(diǎn)著“亮槁”（向日葵桿）進(jìn)去看過(guò)。當(dāng)時(shí)怕“亮槁”熄滅，我們進(jìn)去約300米就出來(lái)了。進(jìn)洞100米有處高約5米，面積約15平方米的平壩，大集體時(shí)候，春節(jié)期間鄰寨的人都要來(lái)這兒娛樂(lè)。娛樂(lè)方式就是賭寶，就是用硬幣猜正反面。1978年后就沒(méi)有人進(jìn)去過(guò)了。
這個(gè)“干洞”老人們還有個(gè)說(shuō)法，“小河沖大河，輩輩有寡婆?！闭f(shuō)來(lái)也怪，住在“干洞”附近的人家，大多男人夭死。我同齡人中就有兩個(gè)30出頭就病死了的，留下寡婆至今還在，且都未離開(kāi)本寨或改嫁。這是不是上天在暗示喲！
由于上述謎團(tuán)，寨子里的人為了培補(bǔ)風(fēng)水，建房大多向東西兩側(cè)移動(dòng)，房屋朝向，坐南朝北現(xiàn)在都改為坐東朝西或坐西朝東。
當(dāng)你走進(jìn)這個(gè)寨子時(shí)，你所看到右側(cè)吳姓，靠中心下方的伍姓石板房，其大門(mén)都是都是朝上方開(kāi)的，其原因就是為了避開(kāi)水井“白石梁”的煞氣。
林堡寨有吳、范、韋、王、陳、伍六種姓氏。吳、伍、韋姓是布依族，范、王、陳是漢族。
吳姓有一個(gè)風(fēng)水先生。記得上世紀(jì)七十年代，吳姓遷墳好幾次。為什么？因?yàn)樗麄兿嘈抛鎵炄绻加酗L(fēng)水好地，祖先會(huì)蔭護(hù)子孫，家道興旺。
范姓更盛。據(jù)范姓先祖說(shuō)，他們是從湖南邵陽(yáng)遷來(lái)貴州的，遷來(lái)后人丁興望、生意興隆，于是在鎮(zhèn)寧縣城買(mǎi)了墳地，把邵陽(yáng)老家祖先骸骨遷來(lái)此地安葬。
王、陳二姓遷來(lái)較晚。六年前，陳家為了生個(gè)男丁，從外地請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生給他家看地遷墳。遷墳是在黑夜里進(jìn)行的，全寨子的人都去幫忙。大魚(yú)、大肉吃了兩天。 韋、伍兩姓是這兒的土著。
更有戶固執(zhí)的伍姓人家，其家房子成了危房，是村子精準(zhǔn)扶貧對(duì)象，村干部苦口婆心勸他把危房拆了，政府出錢(qián)給他重新修建，但這家村民死活不肯，說(shuō)，危房宅基地風(fēng)水不好，不準(zhǔn)修建！讓村干部哭笑不得，急得跺腳。
寨子里的人相信風(fēng)水，建房之前，紅、白喜事都要請(qǐng)風(fēng)水先生端策拂龜；相信風(fēng)水能改變家運(yùn)，所以這寨子門(mén)口都種有竹林，在有損寨子風(fēng)水的地方都種上大樹(shù)。有誰(shuí)砍風(fēng)水樹(shù)就要遭到重罰。四十年前，鄰寨有人砍了棵風(fēng)水樹(shù)被寨子里的人判罰賠償肥豬一頭。
春節(jié)，寨子里寫(xiě)對(duì)聯(lián)也大多圍繞風(fēng)水來(lái)寫(xiě)。有年，有戶人家寫(xiě)的春聯(lián)是“門(mén)對(duì)千根竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)。近前一看，他家門(mén)前確有翠竹一籠。培補(bǔ)風(fēng)水是寨子里的一貫傳統(tǒng)，許多年來(lái)，寨子里的人仍然在孜孜不倦栽植柳樹(shù)、樟樹(shù)，修建圍墻，改造房屋朝向……為了寫(xiě)鎮(zhèn)寧縣教育誌，筆者對(duì)本寨子的人做了個(gè)受教育調(diào)查，寨子里考取高中及以上學(xué)校的人有十五人，其比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鄰寨，這或許是先人們培補(bǔ)風(fēng)水的結(jié)果吧！
改革開(kāi)放四十年多年了，但這個(gè)寨子始終還保留著傳統(tǒng)文化，還延續(xù)著先輩的生活方式：正月初一家家戶戶會(huì)端上土酒，帶上雞、鴨、魚(yú)、肉到寨子門(mén)前敬奉土地神；正月三十做“炒油團(tuán)”作特殊意義的紀(jì)念；三月三給小孩包三天餉午飯，讓孩子們上山盡情玩耍，大人們則祈求他們平安度夏；五月初五端午節(jié)包粽子祭奠屈原；六月六殺狗定寨規(guī)，七月十五為去世的人送紙錢(qián)，八月十五中秋節(jié)擺餅祭月亮。
當(dāng)然，最熱鬧還是正月初一，這一天，除了在土地神前祭奠外，大家還要商議寨子里急需解決的大事。常年在外打工的青壯年這一天也會(huì)回來(lái)，他們聚在一起述說(shuō)外出打工的艱辛，離鄉(xiāng)背井的苦惱，扔下父母、孩子的痛苦……無(wú)奈的是，元宵節(jié)還沒(méi)到，這群人又得告別家鄉(xiāng)，擁別親人，拖家?guī)Э谇巴h(yuǎn)方……元宵節(jié)后，寨子又恢復(fù)了往日的平靜，寂寞、孤獨(dú)的氣氛又籠罩在寨子上空。
寨子的房子修得再好，干墻砌得再牢，風(fēng)水培補(bǔ)得再好也擋不住青壯年外出打工的步伐。可寨子里的參天大樹(shù)、翠竹箭蘭、石板老屋依然在靜靜地等待著他們回來(lái)；除夕的鞭炮依然在等待他們回來(lái)點(diǎn)燃；大年初一的喧嘩依然在等待他們參與……
辛丑年七月二十日于丁旗
