中華民族必勝 中國(guó)夢(mèng)必成
——參觀盤(pán)山烈士陵園的感思
作者:王建軍
2021年4月16日我有幸到盤(pán)山烈士陵園祭奠先烈，接受黨史教育，并在陵園展覽室參觀了盤(pán)山革命斗爭(zhēng)史圖片和物品。通過(guò)這次黨史學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉思，對(duì)我們的民族、文化、中國(guó)共產(chǎn)黨有以下幾點(diǎn)感悟,所以有中國(guó)夢(mèng)必成的感嘆。
一.中華民族每個(gè)時(shí)代面臨危亡時(shí)都會(huì)涌現(xiàn)出一群精英群體，他們能挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾。展示材料證實(shí)三十年代初，李子光放棄北平的舒適生活，到薊縣縣城以開(kāi)設(shè)“一分利”文具店為掩護(hù)，做黨的工作，陵園里的田野、包森、王崇實(shí)、王少奇、楊大章……等先烈他們就是中華民族精英的代表。華夏立國(guó)后的商湯、屈原、衛(wèi)青、霍去病、岳飛、辛棄疾、史可法、文天祥……各時(shí)期民族英雄浩如星河。
清王朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了民族衰敗的歷史，這一時(shí)期能認(rèn)識(shí)世界的有林則徐、關(guān)天培、魏源等一代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)了左宗棠、曾國(guó)藩、張之洞、聶世成、鄧世昌等人，末期則更為悲壯，戊戌變法，“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)辛餮鵂奚?，此?guó)之所以不昌也，有之，請(qǐng)嗣同始?！泵髦豢苫疃犊八赖淖T嗣同。
史料中偶爾能看到的一段歷史記載，民國(guó)時(shí)期的軍事家蔣百里將軍就有這樣對(duì)日作戰(zhàn)的規(guī)劃，大家廣知的“空間換時(shí)間、誘導(dǎo)日軍進(jìn)攻由北向南改為由東向西。”實(shí)事證明戰(zhàn)略上我們高日本人一籌，其實(shí)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清朝也有人提出只要不投降，日本就敗了，無(wú)奈遇到了顢頇的滿清貴族。我們共產(chǎn)黨人也認(rèn)可這一點(diǎn)，著名的《抗日軍政大學(xué)校歌》首句歌詞就是“黃河之濱，集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫。人類解放，救國(guó)責(zé)任，全靠我們自己來(lái)承擔(dān)?！泵褡遄院?、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)定的信仰，隨著一串串音符挾著強(qiáng)烈的感情噴涌而出。在那個(gè)風(fēng)云激蕩的年代，“前不見(jiàn)古人、后不見(jiàn)來(lái)者”的一代偉人毛澤東主席，在眾多英雄群體中脫穎而出。
1986年11月鄧力群在韶山參觀毛澤東紀(jì)念館時(shí)說(shuō)：“像毛主席這樣的偉人，隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越深。”毛澤東思想將歷久彌新，隨著歷史的發(fā)展更加晶瑩，為人類的進(jìn)步指出理論指導(dǎo)。讓我們回憶一件歷史往事體現(xiàn)偉人的曠世奇才。1945年8月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后， 毛澤東飛抵重慶和國(guó)民黨進(jìn)行和平談判。期間，柳亞子贈(zèng)毛澤東七律一首，同時(shí)向他“索句”。毛澤東便把9年前創(chuàng)作的《沁園春·雪》書(shū)贈(zèng)給柳亞子，并致信云：“初到陜北看見(jiàn)大雪時(shí)，填過(guò)一首詞，似與先生詩(shī)格略近，錄呈審正” 。柳亞子得到毛澤東的回復(fù)，欣喜萬(wàn)分，深為毛詞那磅礴的氣勢(shì)、豐富的內(nèi)涵、深刻的思想所折服，不禁稱贊道：“展讀之余，以為中國(guó)有詞以來(lái)第一作手，雖蘇(軾)、辛(棄疾)未能抗(相比)，況余子乎？”不久，他就作了一首“次韻毛潤(rùn)之初行陜北看大雪之作”的和詞，并把這首“和詞”和毛詞一并交給《新華日?qǐng)?bào)》，要求同時(shí)發(fā)表。柳亞子“和詞”一發(fā)表，立即引起社會(huì)上的廣泛關(guān)注，人們很想拜讀毛澤東的“詠雪”原作。當(dāng)時(shí)重慶民營(yíng)報(bào)《新民報(bào)晚刊》的副刊編輯吳祖光對(duì)此事尤為熱心，他四處奔波，幾經(jīng)周折，找來(lái)了好幾個(gè)人傳抄的卻不全的毛詞，最后把三個(gè)傳抄本湊合起來(lái)，終于得到一份完整的《沁園春·雪》：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！眳亲婀馊绔@至寶，感到這“自鑄偉詞”、 “大氣磅礴”的詠雪之作“睥睨六合，氣雄萬(wàn)古”，是“可遇難求的最精彩的稿件”，于是在11月14日該報(bào)副刊《西方夜談》的顯著位置上以《毛詞·沁園春》為題隆重推出這首杰作，并在該詞后面配發(fā)了一段熱情洋溢的“按語(yǔ)”——“毛潤(rùn)之先生能詩(shī)詞，似鮮為人知?？陀谐闷洹肚邎@春·雪》一詞者，風(fēng)調(diào)獨(dú)絕，文情并茂。而氣魄之大乃不可及?！辈痪茫貞c《大公報(bào)》因勢(shì)而動(dòng)，將《新華日?qǐng)?bào)》上的柳亞子的和詞和《新民報(bào)晚刊》上的《毛詞·沁園春》集于一起， 以醒目版面再度刊出，又一次引起人們的爭(zhēng)相傳閱，這是毛詞“傳抄稿”在重慶的第二次發(fā)表。隨即山城的各大報(bào)紙競(jìng)相轉(zhuǎn)載，無(wú)一例外地發(fā)表了大量的步韻、唱和之作和評(píng)論文章。毛澤東詠雪詞兩度刊載后所產(chǎn)生的“轟動(dòng)效應(yīng)”，使得國(guó)民黨當(dāng)局驚恐萬(wàn)分，坐臥不安。蔣介石看到這首詞后惱羞成怒。他問(wèn)專門(mén)為他起草文件的秘書(shū)陳布雷：“你看毛澤東的詞如何？”陳布雷如實(shí)答道：“氣勢(shì)磅礴、氣吞山河，可稱蓋世之精品?！鄙钪幕晒バ牡氖Y介石馬上反應(yīng)，必須以詩(shī)詞的形式予以回?fù)?。按說(shuō)蔣介石自己能寫(xiě)出一首勝過(guò)毛澤東的詩(shī)來(lái)，是最有說(shuō)服力的。但他知道自己在這方面根本不是毛澤東的對(duì)手。蔣介石忿忿地對(duì)陳布雷說(shuō)：“我看他毛澤東野心勃勃，想當(dāng)?shù)弁醴Q王稱霸，想復(fù)古，想倒退。你要趕快組織一批人，寫(xiě)文章批判他。”12月4日，國(guó)民黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《中央日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊同時(shí)登出了“圍剿”毛澤東《沁園春·雪》的和詞。易君左等一批御用文人以“唱和”為名，以“反帝王思想”為幌子，罵街似的大肆攻擊毛詞，妄想把毛詞的巨大影響“掃蕩”下去。重慶文化界的進(jìn)步人士紛紛加入了以唱和為形式的論戰(zhàn)行列，跟國(guó)民黨展開(kāi)了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗。毛澤東看了由王若飛收集的重慶國(guó)民黨報(bào)刊攻擊《沁園春·雪》的所謂“和詞”和文章后，在給著名愛(ài)國(guó)民主人士黃齊生的信中說(shuō)：“國(guó)民黨罵人之作，鴉鳴蟬噪，可以噴飯，并付一觀”。為了消除這首《沁園春·雪》的巨大影響，國(guó)民黨還煞費(fèi)苦心地暗中通知各地的黨組織，要求會(huì)作詩(shī)填詞的國(guó)民黨員每人寫(xiě)一首或數(shù)首《沁園春》，擬從中遴選幾首在意境、氣勢(shì)和文筆能超過(guò)毛澤東的，然后以國(guó)民黨主要領(lǐng)導(dǎo)人的名義公開(kāi)發(fā)表，將毛澤東的《沁園春·雪》比下去。這次征詞活動(dòng)，雖然各地先后送來(lái)不少應(yīng)征作品，但都是一些平庸之作，沒(méi)有能和毛詞相比的，組織了這么大規(guī)模的征集活動(dòng)，卻沒(méi)有征得一首“滿意”之作，國(guó)民黨很是傷腦筋。后來(lái)，他們雖在重慶、上海等地又拉了數(shù)名“高手”作了幾首，但仍拿不出手，再后來(lái)也就只好不了了之，直到國(guó)民黨逃離大陸，也沒(méi)有哪個(gè)能寫(xiě)出“毛澤東級(jí)別”的詞作。由于國(guó)民黨的這次活動(dòng)是暗中進(jìn)行的，又未成功，所以一直秘而不宣，就是敗退臺(tái)灣后，他們都對(duì)此事也守口如瓶，惟恐世人譏笑。直到上個(gè)世紀(jì)八十年代，才由當(dāng)年參與這次活動(dòng)的國(guó)民黨要員透露出來(lái)，被臺(tái)灣政論家孟絕子得知而公之于世。
中華民族的優(yōu)秀分子，為國(guó)家民族的“救亡圖存”，一代代前仆后繼，一如既往，使得這個(gè)民族衰而不亡而后鳳凰涅槃重生。
二.五千年華夏文化的厚重積淀和璀璨文明，為抵御外侮提供了厚重的精神底蘊(yùn)。盤(pán)山革命隊(duì)伍以簡(jiǎn)陋的裝備、弱小的力量、艱苦的環(huán)境不斷打擊敵人，是中華文化給了他們信心、膽氣和自信。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。
黨的十九大鮮明提出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?？梢哉f(shuō)，新中國(guó)成立70多年來(lái)，改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)取得的發(fā)展成就都離不開(kāi)我們深厚的文化根基。黨的十九屆四中全會(huì)進(jìn)一步指出，堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的一項(xiàng)顯著優(yōu)勢(shì)。滑鐵盧戰(zhàn)敗的拿破侖被關(guān)押起來(lái)，屬下阿美士德計(jì)劃他帶領(lǐng)歐洲鐵騎去征服這個(gè)富饒的東方古國(guó)，而拿破侖則是非常不屑的瞅了他一眼，繼而非常嚴(yán)肅的對(duì)他說(shuō)：“中國(guó)是一頭雄獅，只是他睡著了。這頭雄獅一旦被驚醒，世界會(huì)為之顫動(dòng)，我們盡量不要驚醒他?！彼f(shuō)這話時(shí)，清王朝的腐朽、人民的貧窮已經(jīng)被列強(qiáng)悉知，只是還沒(méi)有表現(xiàn)出孱弱具體事件之時(shí)，他死后二十年，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”英國(guó)把清朝打出了原形。拿破侖明知清朝虛弱而不來(lái)?yè)屄?，是因?yàn)樗抗忾L(zhǎng)遠(yuǎn)獨(dú)到，思想深邃境界高達(dá)，懾服于中華文化博大。最近我看到這樣一個(gè)視頻，庚子年八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)后，美國(guó)有一個(gè)知華百人智囊團(tuán)，其中有一個(gè)人，可謂高人，他說(shuō)過(guò)這樣的話，中國(guó)以后一定會(huì)崛起，成為美國(guó)的唯一對(duì)手。怎么辦？用《庚子賠款》的一部分錢(qián)退還給中國(guó)，建一所親美學(xué)校，培養(yǎng)親美人才，這樣才能避免中國(guó)成為美國(guó)的敵人。這所學(xué)校就是今天的清華大學(xué)前身。多年前看過(guò)一本美軍將領(lǐng)（可能是史迪威）回憶錄，他指責(zé)蔣介石消極抗戰(zhàn)，高度贊賞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的延安部隊(duì)，蔣介石辯解說(shuō)用中國(guó)人的智慧就可以戰(zhàn)勝日本。從這句話也可以看出蔣介石也有依靠厚重的中華文明就能戰(zhàn)勝日本島國(guó)野蠻的思想。其實(shí)少部分有頭腦的日本人也對(duì)中華文明是畏懼的，石原莞爾這個(gè)頑固軍國(guó)主義分子、1931年“9.18事變”的主犯之一，他就主張侵華‘只能蠶食，不能鯨吞’，他積極參與占領(lǐng)東三省，但反對(duì)占領(lǐng)華北，因此1937年7月7日“盧溝橋”事變后，他知道日本必?cái)。谑撬_(kāi)始?；^，每每遇事與上司對(duì)抗，后來(lái)調(diào)回國(guó)內(nèi)軍部依然如此，最后被清除軍隊(duì)到預(yù)備役任職，因此這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)罪魁禍?zhǔn)滋用摿藨?zhàn)犯審判。九十年代播放的一個(gè)專題片，東京大學(xué)的一個(gè)教授就說(shuō)過(guò)，整個(gè)日本近代史也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)能寫(xiě)出《論持久戰(zhàn)》戰(zhàn)略思想家。1938年5月，全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第10個(gè)月。一方面，日軍勢(shì)頭兇猛，北京、天津、上海、南京相繼陷落，武漢危急；另一方面，八路軍115師取得平型關(guān)首勝，國(guó)民黨軍隊(duì)取得臺(tái)兒莊大捷。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，在政治、軍事、社會(huì)各階層，眾說(shuō)紛紜、觀點(diǎn)林立，尤以“亡國(guó)論”和“速勝論”為代表的兩大論調(diào)此起彼伏，一時(shí)間國(guó)民思想陷入迷茫，何去何從莫衷一是。針對(duì)這種情況，毛主席在延安的窯洞里，深入總結(jié)十個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，5月26日至6月3日，用8天9夜寫(xiě)下了5萬(wàn)多字的鴻篇巨制——《論持久戰(zhàn)》。這部偉大著作，有力駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”，科學(xué)預(yù)見(jiàn)了抗戰(zhàn)必將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻3個(gè)階段，雄辯地作出了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)”“最后勝利是中國(guó)的”的結(jié)論?！∪哲姷那瓣P(guān)東軍參謀長(zhǎng)，陸軍航空兵中將遠(yuǎn)藤三郎(えんどう さぶろう、1893年1月2日 - 1984年10月11日)，在轟炸重慶時(shí)，他是第三飛行團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。當(dāng)年，他對(duì)中國(guó)人民犯下了滔天罪行?？箲?zhàn)初期，他也不明白強(qiáng)大的日本為什么戰(zhàn)勝不了中國(guó)？在日軍侵華后期，他看了毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義豁然開(kāi)朗。他幡然醒悟，成了“反戰(zhàn)派”，他認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)的不是武器，是人心。他說(shuō)，讀了《論持久戰(zhàn)》，一夜之間覺(jué)悟了，意識(shí)到中日之間的較量，不僅是軍事上的較量、現(xiàn)代化上的較量、國(guó)與國(guó)之間的較量，更是政治上的較量、意志上的較量、全球戰(zhàn)略的較量。這既是一個(gè)戰(zhàn)敗者的深刻反思，更是對(duì)偉大對(duì)手的由衷誠(chéng)服。他在1956年申請(qǐng)?jiān)L問(wèn)中國(guó)，毛澤東主席接見(jiàn)了他，他把一把祖?zhèn)鞯娜毡拒姷队H手交給了毛主席，表示日本軍人從此永遠(yuǎn)不再和中國(guó)打仗了。并為往日的戰(zhàn)爭(zhēng)行為道歉。毛主席在接受了他的軍刀以后說(shuō)："不需要道歉，你們也是我們的先生，我們要感謝你們。正是你們打了這一仗，教育了中國(guó)人民，把一盤(pán)散沙的中國(guó)人民打得團(tuán)結(jié)起來(lái)了。所以，我們應(yīng)該感謝你們"（這就是毛主席的幽默）。主席送了他一幅齊白石先生的原作，上面有毛主席的親筆題詞"承遠(yuǎn)藤三郎先生惠贈(zèng)珍物，無(wú)以為答，謹(jǐn)以齊白石畫(huà)一幅為贈(zèng)"。遠(yuǎn)藤三郎回國(guó)后于當(dāng)年寫(xiě)了一本書(shū)，叫做《舊軍人所見(jiàn)之中共--新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想的實(shí)際狀況》。1972年遠(yuǎn)藤三郎再一次以"日中友好舊軍人之會(huì)"會(huì)長(zhǎng)的身份訪問(wèn)中國(guó)，受到了周恩來(lái)總理的接見(jiàn)。他回去又寫(xiě)了一本書(shū)，叫做《日中十五年戰(zhàn)爭(zhēng)和我》 ，里面講了他是怎么樣作為一個(gè)將軍級(jí)的人物參與了十五年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的，反省他本人和他的軍隊(duì)在對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)中的罪惡。由于他在出版的日記中披露了石井四郎的731部隊(duì)拿活人做實(shí)驗(yàn)的事實(shí)。被日本右翼罵為國(guó)賊和赤色將軍，幾乎所有的前陸軍同僚都和他斷了交。他就像一個(gè)得道的僧人，他說(shuō)："覺(jué)悟于一夜之間"。[以德致勝者昌，以力致勝者亡]?！靶值荇]于墻、外御其侮”讓中國(guó)原本一盤(pán)散沙的四億民眾，各黨派、軍閥割據(jù)勢(shì)力、各社會(huì)力量空前團(tuán)結(jié)?！皩幷鄄粡潓幩啦磺庇楷F(xiàn)出了八女投江、趙一曼、楊靖宇、張自忠……這都是中華文化的精髓。三.中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒了民眾，把一盤(pán)散沙的中國(guó)民眾空前地動(dòng)員與組織起來(lái)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中的民眾動(dòng)員，是中國(guó)歷史上從未經(jīng)歷過(guò)民眾動(dòng)員。盤(pán)山抗日根據(jù)地的人民群眾為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲。當(dāng)時(shí)盤(pán)山抗日根據(jù)地有三多“干爹多、干媽多、干兒子多?！边@都是救命之恩，民心所向。
楊媽媽是盤(pán)山地區(qū)抗日堡壘戶中的杰出代表，曾經(jīng)多次冒著生命危險(xiǎn)送情報(bào)，也曾為掩護(hù)子弟兵多次遭受敵人毒打，在盤(pán)山堅(jiān)持斗爭(zhēng)的同志沒(méi)有不認(rèn)識(shí)她的，大家都發(fā)自內(nèi)心地稱她為“楊媽媽”。1942年秋天的午后，一個(gè)十七八歲、提著短槍的小戰(zhàn)士向楊媽媽的屋子飛奔了過(guò)來(lái)，后面緊追著一大群日偽軍。這時(shí)候再換衣服或者鉆進(jìn)地道里已經(jīng)來(lái)不及了。此時(shí)，楊媽媽急中生智，從發(fā)霉的醬碗里挖出一坨臭醬，抹在小戰(zhàn)士的臉、胳膊、脖子上，做出生瘡長(zhǎng)膿的狀態(tài)，讓他躺在炕上裝病。隨后，她迅速抄起自己的煙袋鍋挖出煙油抹在眼上，頓時(shí)淚如雨下，放聲大哭起來(lái)。這時(shí)候，鬼子兵已經(jīng)闖了進(jìn)來(lái)，楊媽媽看到敵人哭的更加熱鬧了，一邊哭一邊喊：“老總啊，我的兒子得了傳染病，眼看就要不行了，我可憐的兒子呀?！贝藭r(shí)，日偽軍看到地上桌上一片狼藉，聞到屋子里臭氣熏天，躺在炕上的病人更是奄奄一息，身上生滿惡瘡，嚇得連忙捂住鼻子后退了幾步，轉(zhuǎn)身就跑了。就這樣，楊媽媽用她的機(jī)智和勇敢救了小八路。1945年5月26日，冀熱遼第十四分區(qū)黨委召開(kāi)抗日群英表彰大會(huì)，楊媽媽被授予“八路軍母親”的光榮稱號(hào)。為了幫助楊媽媽解決生活上的困難，當(dāng)時(shí)的河北省人民政府專門(mén)授予楊媽媽一枚圖章。無(wú)論她的家中有什么困難，只要在來(lái)信上蓋上這枚圖章，問(wèn)題就會(huì)很快解決。但楊媽媽把它看作是至高無(wú)上的革命榮譽(yù)，是黨的關(guān)懷和信任，珍藏了十幾年，從未因個(gè)人的事情用過(guò)它。楊媽媽是擁軍模范的代表，在她的身上我們看到了老區(qū)人民山一樣的淳樸熱情和海一樣的寬廣胸懷。西漢武帝開(kāi)始廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，而《論語(yǔ).泰伯篇》就有“民可使由之不可使知之?！钡挠廾窭碚?。
明朝是中國(guó)最后一個(gè)漢民族封建王朝，即使亡國(guó)在即也沒(méi)有出現(xiàn)和親等辱國(guó)事例，更沒(méi)有割地賠款。清朝愚民更甚，因?yàn)槿丝诒壤?，害怕漢民族思考覺(jué)醒。1644年滿清入關(guān)時(shí)明朝有人口近1.5億，而按清朝自己的記載,滿人入關(guān)總共34萬(wàn),滿洲八旗4萬(wàn)多,還有很多其他民族,漢軍八旗26萬(wàn)多,蒙古八旗2萬(wàn)多;漢人占了滿族總?cè)丝诘?0%以上。清末京師大學(xué)堂譯局總辦嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“中國(guó)自秦以來(lái)，無(wú)所謂天下也，無(wú)所謂國(guó)也，皆家而已，一姓之興則億兆為之臣妾，其興也，此一家之興也，其亡也，此一家之亡也。天子之一身兼憲法、國(guó)家、王者三大物，其家亡則一切與之俱亡。顧其所利害者，亦利害于一家而已，未嘗為天下計(jì)也。”這段話極其深刻。以血緣和姓氏為核心的封建王朝從來(lái)是“家天下”，統(tǒng)治者只對(duì)家族、姓氏負(fù)責(zé)，不對(duì)國(guó)家、民族負(fù)責(zé)，全社會(huì)沒(méi)有“天下為公”的理念和實(shí)踐，怎么可能要求民眾與你“萬(wàn)眾一心”？由于長(zhǎng)期封建專制統(tǒng)治所造成的封閉和愚昧，加上近代以來(lái)殖民地半殖民地處境的摧殘和窒息，中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀品格幾乎丟失殆盡，一般中國(guó)人尤其是農(nóng)業(yè)人口，在侵略、壓迫和摧殘面前表現(xiàn)麻木、散漫、冷漠甚至無(wú)為的絕望。魯迅的《阿Q正傳》就是對(duì)這一精神狀態(tài)的傳神描述。近代以來(lái)，不少仁人志士由于未能認(rèn)識(shí)到普通民眾中蘊(yùn)藏的偉力，不把組織民眾、動(dòng)員民眾、喚醒民眾作為變革和革命重點(diǎn)。從曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章的“洋務(wù)自強(qiáng)”，到康有為、梁?jiǎn)⒊摹拔煨缇S新”，再到孫中山組織的一次又一次會(huì)黨起義，基本都是力圖依托少數(shù)精英完成對(duì)社會(huì)改造，民眾只是改造的對(duì)象而不是變革和革命的動(dòng)力，最終導(dǎo)致變革與革命一再失敗。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)百姓跟隨英國(guó)侵略軍隊(duì)伍送蔬菜、食品補(bǔ)給；德國(guó)占領(lǐng)青島乘舢板無(wú)法靠岸，許諾給錢(qián)后是中國(guó)人身體背負(fù)德軍上岸；八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京城，是中國(guó)人帶領(lǐng)侵略軍由下水道攻入城郭……日本人曾經(jīng)很敬畏中國(guó)，改變從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，薩蘇在日本閱讀了大量關(guān)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的史料，他說(shuō)，出乎意料的是，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，日軍不但沒(méi)有打到山海關(guān)的思想準(zhǔn)備，甚至沒(méi)有打過(guò)鴨綠江的作戰(zhàn)計(jì)劃。在題為《尊嚴(yán)不是無(wú)代價(jià)的》一文中，薩蘇寫(xiě)道：“因?yàn)樵谄饺览U獲了葉志超丟棄的大量裝備，日軍士氣大振。清軍陸軍的行營(yíng)炮和連發(fā)槍比日軍的裝備還要先進(jìn)，卻一觸即潰，令日軍對(duì)中國(guó)有了‘新的認(rèn)識(shí)’。然而，他們還是遵令在鴨綠江停了下來(lái)，并沒(méi)有敢輕易渡江。這時(shí)，對(duì)岸卻來(lái)了一支清軍騎兵——這就是所謂的‘八旗鐵騎’了。日軍只有三十人的先鋒部隊(duì)隔江開(kāi)槍射擊，并且就地準(zhǔn)備掘壕防守。不料清軍幾百人的馬隊(duì)立即蜂擁而逃，丟盔棄甲！于是日軍小隊(duì)長(zhǎng)就自作主張渡江追擊……后續(xù)的日軍隨即跟上。違抗命令如何？勝利者是不受責(zé)備的。確切地說(shuō)，這些違抗命令的日本兵只是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)?！皬哪且豢蹋袊?guó)的尊嚴(yán)，在日本人的心中已經(jīng)蕩然無(wú)存了?！薄皬哪且豢蹋拧ひ话恕汀咂呤伦儭姆N子已經(jīng)發(fā)芽。只要中國(guó)稍有反抗，日本就要‘膺懲支那’。因?yàn)?，在日本人眼里，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人根本不配有尊嚴(yán)二字……”孫犁先生在抗戰(zhàn)期間有一篇散文“地下黨員XX抱著孩子和鄉(xiāng)親說(shuō)著意味深長(zhǎng)的話?！彼^飛鳥(niǎo)留痕，也許就是“日本鬼子侵略我們，我們不做亡國(guó)奴；我們窮人團(tuán)結(jié)起來(lái)就能改變這個(gè)壓迫人的社會(huì)?！边@一兩句意味深長(zhǎng)的話，在蒙昧人的頭腦里如流星劃過(guò)黑暗的夜空，如清風(fēng)吹進(jìn)渾濁沉悶的空間。中國(guó)共產(chǎn)黨人如水銀瀉地?zé)o孔不入、如星火燎原壯大成長(zhǎng)，因此被日酋岡村寧次稱為“治安之癌”。日本侵略者發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)使中日民族矛盾尖銳化，大大超越中國(guó)國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾，為動(dòng)員各階層民眾開(kāi)辟了全新的廣闊空間。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后根據(jù)地，一個(gè)家庭中父親是農(nóng)救會(huì)員，大兒子是工救會(huì)員，媳婦是婦救會(huì)員，小兒子是青救會(huì)員，孫子是兒童團(tuán)員，各自分工合作，為抗日救亡努力。上至白發(fā)蒼蒼的老人，下至剛剛懂事的兒童，都積極投身到抗日根據(jù)地的政治體系中來(lái)。這是中國(guó)社會(huì)前所未有的景象，是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，是血肉筑起的鋼鐵長(zhǎng)城，由千千萬(wàn)萬(wàn)真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾結(jié)成的銅墻鐵壁。其實(shí)任何一個(gè)民族，都不乏積蓄于生命中的火種。中華民族的優(yōu)良品質(zhì)和巨大潛能就像熔巖和地火一樣，被長(zhǎng)期壓藏在普通民眾心底。共產(chǎn)黨組織、動(dòng)員民眾的核心與關(guān)鍵，不是創(chuàng)造一種全新的理念，而是激發(fā)民眾心中潛在的火種。那里有一種不須言傳的民族心靈約定，麻木千年、沉睡千年也會(huì)被觸發(fā)和喚醒。點(diǎn)燃它，這個(gè)民族就不會(huì)墮落，不會(huì)被黑暗吞沒(méi)，不會(huì)被侵略者征服。這也正是那些洋洋自得、以為短時(shí)期就可滅亡中國(guó)的日本侵略者巨大悲劇所在：原來(lái)以為對(duì)手只是中國(guó)執(zhí)政當(dāng)局及其掌握的武裝力量，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)還必須面對(duì)覺(jué)悟的、有組織的，開(kāi)始為捍衛(wèi)自身利益英勇戰(zhàn)斗的千千萬(wàn)萬(wàn)普通民眾。曾在中國(guó)嘗盡甜頭的侵略者跌入它們最大的戰(zhàn)略失算：完全沒(méi)有想到面前出現(xiàn)了一個(gè)全新力量。由中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)、武裝起來(lái)的民眾，為侵略者壘起一座永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的高山。
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民政府軍隊(duì)在華北戰(zhàn)場(chǎng)幾乎一潰千里，華東和華中戰(zhàn)場(chǎng)雖然進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗，也未擋住日軍進(jìn)攻。事實(shí)很明顯：僅僅靠正面戰(zhàn)場(chǎng)和正規(guī)軍隊(duì)，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)很難取勝。真正發(fā)現(xiàn)全新取勝資源的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人。毛澤東說(shuō)：“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提?！泵珴蓶|在《論持久戰(zhàn)》中說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。這句話說(shuō)得非常有力，被廣泛引用。還有一句說(shuō)得更好，但卻很少被引用了：“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)”。這觸到了中國(guó)至弱的根源。1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦階段，史學(xué)家蔣廷黻在其著作《中國(guó)近代史》中發(fā)出設(shè)問(wèn)：“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的?！被卮疬@個(gè)問(wèn)題的資格，歷史把它留給了中國(guó)共產(chǎn)黨人。整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)廣泛的組織和深入的動(dòng)員，使與世隔絕、自給自足的貧苦大眾第一次認(rèn)識(shí)了自己，認(rèn)識(shí)了抗戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了世界，也認(rèn)識(shí)了幾千年不曾認(rèn)識(shí)的自己擁有的力量。這一成果極大地推動(dòng)了民眾從傳統(tǒng)的家庭觀念、家族觀念向民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)邁進(jìn)，從而積極、主動(dòng)地投身到偉大的民族解放運(yùn)動(dòng)之中。中華民族第一次形成全民共識(shí)：為了生存、發(fā)展、繁榮、昌盛并自立于世界民族之林，中國(guó)必須在封建半封建、殖民地半殖民地的社會(huì)肌體上，構(gòu)建自己的新型民族國(guó)家。
1912年成立的民國(guó)，是這一艱難探索的起始。30余年實(shí)踐證明，它不穩(wěn)定、不持續(xù)、不繁榮，最終既無(wú)法完成救亡，也無(wú)法完成復(fù)興。中國(guó)迫切需要一個(gè)能夠穩(wěn)定、持續(xù)、繁榮、既能完成民族救亡、又能完成民族復(fù)興雙重歷史使命的政權(quán)和國(guó)家體制。歷史證明：只有新中國(guó)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的集體意志和集體判斷。
1949年誕生的中華人民共和國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人為苦難深重的中華民族獻(xiàn)上的一份大禮。新中國(guó)不但從根源上消除了封建半封建、殖民地半殖民地的痕跡，而且從根源上清除了“一盤(pán)散沙”的渙散狀態(tài)，中國(guó)人民被前所未有的動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)持續(xù)、穩(wěn)定、繁榮、昌盛，能夠完成民族救亡與民族復(fù)興雙重歷史使命的現(xiàn)代民族國(guó)家。全民抗戰(zhàn)中的民眾動(dòng)員、民眾組織、民眾武裝，最終成為了中華民族培育新社會(huì)的搖籃。新中國(guó)成為中國(guó)歷史上第一個(gè)完整的、穩(wěn)定的、繁榮的、現(xiàn)代意義上的民族國(guó)家。今天回顧可以清晰看到，沒(méi)有民族危亡中實(shí)現(xiàn)的民族覺(jué)醒，沒(méi)有全民抗戰(zhàn)中結(jié)成的民眾組織，沒(méi)有反抗侵略中錘煉的戰(zhàn)斗隊(duì)伍，這一勝利肯定不會(huì)這樣快的到來(lái)。美國(guó)人布魯斯·拉西特和哈維·斯塔爾在《世界政治》一書(shū)中說(shuō)：“歷史上，大多數(shù)國(guó)家都是在戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷中形成的?！敝袊?guó)同樣概莫能外。用我們自己的話說(shuō)就是“打敗侵略者，建設(shè)新中國(guó)”。哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈說(shuō)：“一般來(lái)講，大國(guó)的標(biāo)志是有能力打贏戰(zhàn)爭(zhēng)?！蓖瑯又v得很好，正是萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的抗戰(zhàn)勝利，使中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入世界大國(guó)之列。中國(guó)人民在抵抗外來(lái)侵略中表現(xiàn)的深刻的民族覺(jué)醒、空前的民族團(tuán)結(jié)、英勇的民族抗?fàn)?、?jiān)強(qiáng)的民族組織，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的決定性因素，也成為今天和今后繼續(xù)實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的關(guān)鍵性支撐。新中國(guó)成立前夕，毛澤東說(shuō)：中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理，不允許任何帝國(guó)主義再有一絲一毫的干涉。這句話說(shuō)出了一百多年來(lái)所有中國(guó)人的心聲。2014年3月，我們領(lǐng)導(dǎo)人在巴黎紀(jì)念中法建交50周年大會(huì)上也講了一句話：中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了。
出了陵園天空烏云低垂，不一會(huì)兒銅錢(qián)大的雨點(diǎn)砸到了地面，大雨傾盆而下同時(shí)伴隨著陣陣?yán)茁?，這么大的雷雨天氣在春天是很少見(jiàn)的。莫非我們今天的祭奠被烈士關(guān)注引起天體感應(yīng)，回首莽莽群山與烏云連成一色，我覺(jué)得這就是烈士雄魂筑起的長(zhǎng)城，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的脊梁。
注：本文第三部分后半部節(jié)選自金一南將軍演講。
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本期責(zé)任編輯:半醉半醒 詩(shī)茵若雨
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王建軍天津市寶坻區(qū)人，文學(xué)愛(ài)好者，在《秦柳》發(fā)表小說(shuō)《稅官老耿》、雜文《婚慶變遷記》；“寶坻報(bào)”發(fā)表《讀書(shū)的享受》、《劉禹錫的人格著就（陋室銘）》；山西日?qǐng)?bào)集團(tuán)下屬《發(fā)展導(dǎo)報(bào)》發(fā)表小說(shuō)《陳志文待客》，雜文《我理解的武大靖》；寶坻區(qū)政協(xié)“文史集萃”《飯桌上的變遷》、《戰(zhàn)斗英雄王連昌》；寶坻區(qū)作協(xié)紀(jì)念改開(kāi)四十周年文集收錄小說(shuō)《馬局長(zhǎng)請(qǐng)客》。
